1樓：冬至日的趕路人
元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
王安石寫的一首和春節有關的詩
2樓：何處惹丨塵埃
《元日》
宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：在這一陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去了；暖暖和和的春風已經吹來了新年，人們正在歡樂地喝著新釀出來的屠蘇酒。剛升起來的太陽照耀著千家萬戶的門窗，各戶人家都忙著把舊的桃符取下，換上了新的桃符。
3樓：蘇厚子
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
〔註釋〕
1．元日：農曆正月初一。
2．一歲除：一年過去了。
3．屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井裡，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。
全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）
4．曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。
5．總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。
4樓：匿名使用者
王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符
5樓：瓊兒雙子
元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
潛水有愛0tt 2014-11-12
6樓：匿名使用者
王安石（元日）
爆竹聲中一歲除 ，春風送暖入屠蘇 ；千門萬戶憧憧日 ，總把新桃換舊符
7樓：匿名使用者
爆竹聲春一歲除，春風送暖入扶蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
8樓：鵝肉的功效
宋代詩人王安石的元日
9樓：匿名使用者
醜惡現象！
一、一樣，在這裡說？
日本1??？一樣了。0
王安石寫的關於春節的一首詩是什麼
10樓：瓊兒雙子
元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊
符。潛水有愛0tt 2014-11-12
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
王安石《元日》（龍書本作《除日》）可以視為寫元旦的詩詞中之翹楚。他不僅將除夕與元日的宋代風俗記錄在案，寫出唐宋時代除歲迎新的景況，而且表達了自我的哲學觀念：“爆竹聲中一歲除，春（一作東）風送暖入屠蘇。
千門萬戶日童日童日，總把（一作爭插）新桃換舊符”，說在爆竹聲中送走了一年，在送暖的春風中，闔家歡飲屠蘇美酒。屠蘇酒，是用屠蘇草浸泡的酒，當時民俗，在正月初一時，家家按照先幼後長的次序飲屠蘇酒，唐人盧仝《除夜》詩說：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
燭盡年還別，雞鳴老更新。……明日持杯處，誰為最後人”；宋人蘇轍《除日》詩說：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘”，兩詩都提及長者最後飲酒的風俗。
飲酒大概是子夜時分剛剛進入新年的那一刻開始的。屠蘇，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日飲酒屠蘇的風俗，之所以在元日飲屠蘇酒，是因為一個傳說，或說是一個故事：“俗說屠蘇乃草菴之名。
昔有人居草菴之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置於酒樽，閤家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠蘇而已。”（唐韓諤《歲華紀麗》一《元日》：
“進屠蘇”注）王安石詩中的後兩句說，在守夜中，千家萬戶迎來了曈曈紅日，然後，用新的桃符來換去舊符。桃符，又涉及另外一個風俗：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、鬱二神，能食百鬼。
因此，才有用桃木板畫二神於門上以驅鬼避邪的風俗。《荊楚歲時記》：“正月一日，帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。
”五代後蜀始於桃符板上書寫聯語，其後改書於紙，演變成為後來的春聯。陸游有詩：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”（《除夜雪》），正是這種風俗的生動記載。
當然，作為大政治家、哲學家的王安石，其寫作此詩的目的，並不是單純地記錄宋代的春節民俗，而是表達了他除舊革新的政治理想。從王安石其他優秀詩作來看，傳達那種變化之美，革新之美，以及那種不為世人理解的孤獨之美，也確乎是其主要的詩意表達，如“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升”（《登飛來峰》）的對於日升新日的禮讚，“春風又綠江南岸”中“綠”的動感和春天的歡呼，“春色惱人眠不得，月移花影上闌干”（《夜直》）中的那種靜態美中的動態，以及“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的對於商鞅政治變革的讚美等，無不如是
11樓：匿名使用者
元日 王安石
爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
“元日”是陰曆正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。
古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。
人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述**議論。
桃符：指畫有神荼、鬱壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。
“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。
以桃符的更換揭示出“除舊佈新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
12樓：匿名使用者
爆竹聲中一歲除，春風送暖幾入屠蘇，千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
13樓：匿名使用者
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
14樓：匿名使用者
元日 宋 王安石
15樓：匿名使用者
王安石寫春節的詩有什麼?
我能想到王安石寫的一首和春節有關的詩,還能默寫下來
16樓：我要記日記
《元日》王安石 爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇.千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符.
17樓：666冰少女
元日送王安石。爆竹聲中一歲除，春風入暖入屠蘇。先門萬戶瞳瞳日，總把新桃換換舊符。
請寫出王安石寫的一首和春節有關的一首詩
18樓：七裡田間小菜花
元日bai
爆竹聲中一歲du除，春風送暖入屠zhi蘇。
千門萬戶曈dao曈日，總把新桃換內
舊符。《元日》是容北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
王安石的詩有哪些，王安石的詩都有哪些
一 王安石的詩 1 元日 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。2 梅花 牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。3 泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？4 出塞 涿州沙上飲盤桓，看舞春風小契丹。塞雨巧催燕淚落，濛濛吹溼漢衣冠！...
王安石的詩有哪些
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有關宋代詩人王安石的左右，有關宋代詩人王安石的資料20字左右
阿沾愛生活 王安石，字介甫，晚號半山，諡號 文 世稱王文公，自號臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生又稱王荊公。王安石出身於臨江軍 今江西樟樹 生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。而且他從小隨父宦遊南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝 積弱 的局面有了一定的感...