人們都說每個人9歲18歲27歲意思就是每遇到第九年

2021-06-19 08:09:32 字數 5261 閱讀 1766

1樓:匿名使用者

序言挺難說清楚,沙克奧尼爾到底有多少種面目。

十幾年來,小到nba,大到美國流行文化,這傢伙到處都插一腳。他是文化大使,是大孩子,是彼得潘,是娛樂明星,是霸王,是超級巨人。很少有一個體育明星的形象比他更**了。

喏,鯊魚,一個咧嘴大笑七十二變的巨人。

哪怕僅僅回到籃球世界裡,他也有許多種奇怪相異的形象。他是史上最洪荒巨獸的巨人,但又可以最和藹可親。他大大咧咧地扯淡,給自己所有的綽號前都加個“大”,但又經常像個小孩子。

他也許是nba史上最有統治力的怪物之一(至少他自己這麼認為),但又有一個最小兒科的缺陷(罰球)。天賦懶惰聰明狡猾雄偉強大新潮老派,一笑起來就橫咧到整個世界的大嘴。他是個五色斑斕的一個大圓形混合體。

他的巔峰時代,恰好趕上了傳媒大發展nba向全球推進體育明星成為公眾人物的時節。他和傳媒相遇,實在是相得益彰。傳媒需要他這樣的大**明星,而他需要傳媒來顛倒眾生。

世界記錄下了他的籃球軌跡,然後困惑不解:他有著堪與歷史上任何超級巨星媲美的統治力,但並沒有睡在超級巨星們的標本里。20世紀90年代,他是一個新潮囂張來勢洶洶的怪物;21世紀,他搖身一變成為戲劇之王,導演了nba史上最肥皂劇的歡喜冤家史(他和科比的故事);2023年,他又變成了老派球員的固守者,“最後一個傳統大個子”。

於是,最後,鯊魚成了一個符號。你提到鯊魚,就是“歡鬧”“戲劇性”“巨人”這一切的**體。如果把他漫長的職業生涯掃一眼,你會發現,一言難盡。

如果要概括一下他的人生,最大的特徵是什麼呢?

從第一天打籃球開始,他就有非地球人所能抗衡的恐怖力量;從踏進nba的第一天起,他就在忤逆所有的傳統中鋒;被**包圍的同時,他從來都是主動地瀟灑地童趣十足地玩弄**。他興之所至地發表言論,得意洋洋地打球,對自己的缺點從沒刻意改正,也不在意自己是否應該端端成名巨星的架子。他統治過也流浪過,但到**都是一個聰明十足囂張十足的勝利者。

鯊魚沒有定性,但也沒有真正被誰羈絆過。他的巨人軀殼裡藏著一個狡猾的大傢伙和一個小孩。他太瞭解這個世界的規則和自己的強大,於是一天到晚來回遊蕩,用自己的天賦偉力製造各種讓人捉摸不定的惡作劇。

他喜歡遊蕩在介於凡人和巨人之間,用巨人的方式做點小孩子的把戲,給自己找點樂子。他所說的話和自己所演出的故事,其實都在和**及公眾,玩小小的惡作劇。

所以,讀他故事的同時,我們也在被這個狡猾的巨人帶著玩。

2樓:

wujizhitan

古今中外名人事例20個,每個200字左右

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。是什麼意思?

3樓:施文玉仉女

此句出自於元稹《離思五首》中的第四首,全詩為:

取次花叢懶回頭,半緣修道半緣君。

此為詩人悼念亡妻韋叢(字蕙叢)之作。其運用“索物以託情”的比興手法,以精警的詞句,讚美了夫妻之間的恩愛,表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言”變化而來的。

兩處用比相近,但《孟子》是明喻,以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”,喻意顯明;而這兩句則是暗喻,喻意並不明顯,是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲,其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”,情語也,這固然是元稹對妻子的偏愛之詞,但象他們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。

元稹的這首絕句,不但取譬極高,抒情強烈,而且用筆極妙。就全詩情調而言,言情而不庸俗,瑰麗而不浮豔,悲壯而不低沉,創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經經過滄海的人,再看到其他的水,不是壯闊可觀的水,看過巫山的雲之後,便覺得別地方的雲都不值得一看;即使從成千的美女中走過,都懶得回過頭看他們一眼,一半固然是為了修身治學,一半是沒有忘情於你呀!取譬極高,抒情強烈,詞意豪壯,用筆極妙。言情而不庸俗,瑰麗而不浮豔,悲壯而不低沉,成為唐人悼亡詩中的千古名篇,“曾經”二句尤是廣為稱頌的名句。

4樓:匿名使用者

“曾經滄海難為水,除去巫山不是雲”是什麼意思?

出處:唐·元稹《離思五首·其四》。全詩:“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。”

“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。”這句話的意思:經歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了雲蒸霞蔚的巫山之雲,別處的雲都黯然失色。

曾經:曾經歷過。曾,副詞。經,經歷。

滄海:古人通稱渤海為滄海。

除卻:除了。

原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚,見過大海、巫山,別處的水和雲就難以看上眼了,除了詩人所念、鍾愛的女子,再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個“心上人”,據說是雙文,即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯,詩人因雙文出身寒門而拋棄她後,有**年“不向花回顧”(《夢遊春七十韻》)。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作,韋叢出身高門,美麗賢慧,27歲早逝後,詩人曾表示誓不再娶(《遣悲懷·之三》)。

兩句詩化用典故,取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀於海者難為水”;後句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨。後人引用這兩句詩,多喻指對愛情的忠誠,說明非伊莫屬、愛不另與。

這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”,還可比喻曾經經歷過很大的場面,眼界開闊,見多識廣,對比較平常的事物不放在眼裡。

《曾經滄海難為水》 完解

"曾經滄海難為水",對我而言則是:曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。

滄海之後,再無水了,那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。

或許有兩種可能。

要麼在記憶之海裡繼續沉浸,在往事裡打撈珠貝,打撈沉落的星光月光,直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。

要麼在生存之岸上重新開掘深井,以新的水源澆灌生存的荒漠,或許,當井水映照出汲水人的倒影,也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就這樣得以延續。

而記憶裡波光重疊著波光,倒影重疊著倒影,使人生有了繁複的層次和密度。

愛的體驗是如此,人生的其他體驗是否也是如此?

讀了一本十分感人的好書,你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。

登五嶽飽覽山水之勝,你內心裡滿是奇峰深谷,你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……

愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。

滄海,太浩瀚、太深邃、太苦澀;滄海,幾乎就是無限",就是生命與情感的極境。

所以,大部分人並未到過滄海,更沒有到達滄海深處。

頂多只是遠遠地想像過滄海:可能是很大很深吧?

或者站在海邊看了一眼大海:果然是很大很深的。

或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。

沒有真正經歷過滄海,所以,對水就不挑剔:鹹水是水,淡水也是水,深水是水,淺水也是水,清水是水,濁水也是水。

曾經滄海,再也見不到水,是聖者的苦愛。

未經滄海,到處都是水,是凡人的福氣。

"曾經滄海難為水",我又覺得,曾經到過滄海深處,記憶裡灌滿海水的人,當他上岸,當他回過頭來,會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水,也能讓他領略到另一種仁慈,另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?

何況,"除卻巫山不是雲",也是可以再商量的,巫山上的雲是最純潔美麗的,而且有著神話的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲,美麗的雲,她們繚繞著孤獨的山峰,填補並裝飾了天空的巨大空虛,而且,藉助風和氣流的醞釀,她們會降下雨,降下雪--

雨和雪會化做天下的好水。

正是:曾經滄海仍有水,

除卻巫山也是雲。

5樓:哀恭潮夏

曾經經過滄海的人,再看到其他的水,不是壯闊可觀的水,看過巫山的雲之後,便覺得別地方的雲都不值得一看

引申的意思是:

我的眼裡只有你,

只有你讓我無法忘卻

別人再水也水不過你,

別人再山也山不過你,

你的就是最美的最好的最讓我無法割捨的

6樓:西門長順虞婷

《孟子·盡心上》:“孟子曰:“孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,遊於

聖人之門者難為言。”

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲

此句出自於元稹《離思五首》中的第四首,全詩為:

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

此為詩人悼念亡妻韋叢(字蕙叢)之作。其運用“索物以託情”的比興手法,以精警的詞句,讚美了夫妻之間的恩愛,表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言”變化而來的。

兩處用比相近,但《孟子》是明喻,以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”,喻意顯明;而這兩句則是暗喻,喻意並不明顯,是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲,其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”,情語也,這固然是元稹對妻子的偏愛之詞,但象他

們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。元稹的這首絕句,不但取譬極高,抒情強烈,而且用筆極妙。

就全詩情調而言,言情而不庸俗,瑰麗而不浮豔,悲壯而不低沉,創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

7樓:源連枝陽培

曾經的滄海是現在的桑田,再也回不到過去,除非巫山上沒有云。感慨事情已成定局,無法挽回的無奈。

8樓:仁辰君任貞

曾經滄海難為水,意思就是說見過大海之後,什麼小河小溝小池塘的,統統不放在眼裡了。

除卻巫山不是雲,意思就比較隱晦。一層含義說,見過雲霧繚繞的巫山之後,其他地方的風景就不值一提,更深一層的含義,經過巫山神女的一段情之後,就刻骨銘心,念念不忘。這段感情是無可比擬的。

後兩句則深一步訴說自己的深情:‘取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君’。

元縝的悼念亡妻的三首詩之一,只這首就足可以使他名傳千古了。

寫詩寫的這麼深情,不過實際行動就。。。。。

據說《西廂記》的張生就是以他為原型。

另外來個詳解:

曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

此為詩人悼念亡妻韋叢(字蕙叢)之作。其運用“索物以託情”的比興手法,以精警的詞句,讚美了夫妻之間的恩愛,表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”是從《孟子盡心》篇“觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言”變化而來的。

兩處用比相近,但《孟子》是明喻,以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”,喻意顯明;而這兩句則是暗喻,喻意並不明顯,是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲,其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”,情語也,這固然是元稹對妻子的偏愛之詞,但象他們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。

元稹的這首絕句,不但取譬極高,抒情強烈,而且用筆極妙。就全詩情調而言,言情而不庸俗,瑰麗而不浮豔,悲壯而不低沉,創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

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