1樓：渠豔卉
《萬曆十五年》是2023年5月三聯書店出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。在《萬曆十五年》一書中，黃仁宇用近乎平淡的筆觸分析一個皇朝從興盛走向衰頹的原因，而這些平淡的敘述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是對歷史學不感興趣的讀者，也心有慼慼焉。
萬曆十五年,無關緊要的一五八七年。這一年，西班牙無敵艦隊即將出徵英吉利，揭開世界歷史新的一頁；中國的朝廷上卻發生了若干易被歷史學家忽視的事件。這些瑣細小事，如大風起於青萍之末一般成為帝國走向崩潰的前兆，上自天子，下至庶民，無不最終成為犧牲品而遭殃受禍……在歷史學家黃仁宇的眼中，其間的關係因果，恰為歷史的重點 。
借用數學的話語模式，《萬曆十五年》這本書詳細分析了“社會問題陳陳相因”，得出結論是“百代積弊”在“封建社會可行域”無解，但在更廣闊的歷史域中有解：解就是“現代化”三個字。 社會機器的鏽蝕，不是一般人以為的封建就是落後。
細讀《萬曆十五年》，可以找到關於這一點的精彩論述，。
此作品褒貶不一。**民族大學教授陳梧桐認為，《萬曆十五年》對具體歷史事實的敘述並非全部真實、可靠，得出的結論失之於偏頗、片面，作為學術著作不夠格，作為大眾讀物傳播的是錯誤的明史知識，不值得肯定和熱捧。 陳梧桐說：
“我查過《萬曆十五年》的腳註，並非完整引用，多是掐頭去尾，是在搞‘六經注我’——對我有用的材料才用，沒用的直接去掉。還有一些腳註根本找不到原文。換言之，這樣的大歷史就是不顧細節，數字錯了，細節錯了，也無所謂。”
2樓：我是個大優優
《萬曆十五年》這本書從明朝萬曆皇帝在位的第十五年下手，由小見大，描述了一個皇朝由興亡到衰敗的歷程。
3樓：
是一本相當不錯的歷史學書籍。作者研究這段歷史的觀點相當新穎，思維也比較獨特。但同時也要注意到作者引用歷史資料並不全面，喜歡引用自己認為是正確的歷史材料，所以會顯得並不是完全準確。
4樓：匿名使用者
介於學術和商業的書籍。涵蓋經濟、政治、社會結構、軍事、以及當世的思想的歷史著作。 更多地加入了作者的立場。
如何評價《萬曆十五年》
5樓：叔叔年紀大了
不敢指名道姓的罵80年代以後的中國政治和人物 假借明朝歷史隱喻其中
6樓：黑23800客
把一個橫斷面截開後看前因後果，才發現歷史是由人構成的，是人的細節、感情、慾望所驅動的，而非歷史書那種平鋪直敘、四平八穩、理所當然的邏輯（歷史書上的平板臉譜化，很容易把偉大的人物都描繪成單細胞白痴）。
順便，因為是高中讀的，當時只覺得我們的歷史書如此敷衍了事。
7樓：北京王嘉化妝學校
《萬曆十五年》記
這是一本介於學術和商業的書籍。
涵蓋經濟 政治 社會結構 軍事 以及當世的思想的歷史著作。
感覺作者貫穿始終的就是對明王朝以及類似的王朝以宗法及道德運作國家機關的分析和批評。
作者以各個看似聯絡不怎麼緊密的幾個主題來分別闡述作者的觀點，形式類似於**的細緻。
作者分析的立場以作者自己來說，作者是“大歷史觀”的角度來研究和分析的。
主要內容有《第一章——萬曆皇帝 第二章——首府張居正 第三章 ——世間已無張居正 第四章——活著的祖宗 第五章——海瑞-古怪的模範官僚 第六章——戚繼光-孤獨的將領 第七章——李贄-自相沖突的哲學家》
簡單評價一下《萬曆十五年》這本書
8樓：匿名使用者
明代的歷史，因其撲朔迷離、跌宕起伏而被歷史學家所關注。有關明代的史著可謂洋洋大觀，如黎東方的《細說明朝》、孟森的《明代史》、當然還有吳晗的《朱元璋傳》與《海瑞罷官》都對明代這段長達267年的紛雜歷史作了細盡的載錄。美籍華裔學者、歷史學家黃仁宇先生所著的《萬曆十五年》也是一部明史研究著作，該書從計劃撰寫到定稿，歷時七年，2023年由英國劍橋大學出版，八年之後在中國大陸發行，是一部獨到、嚴謹的史著。
在具體評述這本書之前有必要對書名作一交代。萬曆十五年是明代第十四個皇帝明神宗朱翊鈞當政的第十五個年頭，既公元2023年。這一年是極為平淡的一年（《萬曆十五年》一書英文名為"1587，a year of no significance"中文直譯為《無關緊要的2023年》），除了一些難以避免的災患之外，在這塊古老的土地之上沒有發生任何一件足以影響歷史程序的大事。
但是作者卻獨獨選擇這一年作為其切入點，以全新的視角，新穎的形式，深刻的思想為我們揭示了明代歷史程序中的一頁，昭示了東方這個古老的帝國衰敗的必然。
全書以人物為主線，分為七個章節，每一個章節都有一個主角，而這些主角的選擇又涉及到社會不同的階層，構成了明代中晚期社會結構的一個縮影。在這些人物中既有當時的最高統治者萬曆皇帝，又有權傾一時的重臣張居正；既寫了當權的保守派官僚海瑞，又寫了身為布衣的自由派知識分子李贄。而這些人物之間又暗藏著各種矛盾：
有萬曆皇帝同群臣之間的矛盾，有各級官僚之間的矛盾，有保守派與自由派的矛盾等等。但是所有的矛盾都集中於一個矛盾即個人與體制的矛盾，這個主要矛盾的存在導致了所有這些人物都具有一個共同點--最終的命運都具有悲劇色彩。如萬曆皇帝雖然貴為一國之君，但在立儲這個問題上卻一直不能如願，在與群臣爭鬥了數十年之後最終屈服，這種屈服表面上是向群臣屈服，實際上是在向體制屈服；又如戚繼光為了建立新軍和保衛國家，不得不在理想與現實之間遊離，這種遊離迫使他投機取巧，巴結權貴，最終仍逃脫不了政治中的現實，在貧病交加中死去。
在書中，所有的人物，無論地位，無論善惡，統統都不能在事業上取得有意義的發展，他們或身敗，或名裂，還有的身敗兼名裂，沒有一個功德圓滿者。他們的個人理想、價值在一個大黑暗時代裡被社會現實擊得粉碎，而他們的人生軌跡也隨之湮滅了。這不僅是個人的悲劇，也是整個民族的悲劇，這個悲劇一直延續到2023年而發揮成了極致。
明代在中國歷史上是一個具有特殊意義的朝代。西歐近代史的起點與明代的建立都在十四世紀，在此之前，中國的經濟、軍事、科技都還處於世界先進水平。但是到了明代滅亡的十七世紀中葉，古老的中國就明顯落後了。
這種衰亡是否已經為兩百多年後鴉片戰爭的失敗和近代史的屈辱埋下了伏筆？這是幾乎每個涉及明史的人都會思考的問題。作者對此也進行了思考，他在《後序》中提到：
"萬曆十五年公元為2023年，去鴉片戰爭尚有二百五十三年，但是**集權，技術不能，財政無法核實，軍備只能以效能最低的因素作標準，則前後相同。"那麼造成這種局面的癥結在**呢？作者又進一步一針見血地指出"中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結"。
這正是《萬曆十五年》不同於別家史著的關鍵所在。有了如此的思想定位，那些深刻、一語中的地論述不斷地從書中流瀉而出。如作者在談及海瑞時就提出"法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付複雜的因素和多元關係的能力"這個當時的弊端；又如在談及官僚階層時，又尖銳地提出"**們在道德的掩蓋下爭權奪利，導致文官集團的渙散，進而導致整個帝國無法治理"。
諸如此類的論述很多，似乎這又是一本以暴露中國傳統弱點為主的著作，但是這種"暴露"的目的是什麼？作者自己這樣評價："《萬曆十五年》指出道德並非萬能，不能代替技術，尤不可代替法律，但是從沒有說道德可以全部不要，只是道德的觀點應當遠大。
"由此可見作者這種"暴露"並不是為了譁眾取寵，而是檢討過去的錯誤，以作為現在乃至將來的借鑑，同時也告訴每一位讀者應該如何保全中國傳統中有價值的東西。
黃仁宇先生以深厚的史學素養和遠見卓識，用大膽、平時的筆觸評說明史，進而評述中國的歷史。他在這本史著中賦予了歷史真實鮮活的面容，不僅使人們可以清晰地體驗到光明與黑暗、進步與倒退的較量，更重要的是給人們以遐想的空間和回味的餘地。細心的人們不僅可以從中品味個人人生的酸楚，而且還會發現隱藏於表面背後的歷史積澱。
用這種方式撰寫歷史，不僅能喚起人們對往昔的客觀歷史的記憶，更重要的是讓人們從深厚的歷史迷霧中走出，進而思索。讀《萬曆十五年》給人現實意義上的啟迪遠在其史料價值之上。
9樓：匿名使用者
很客觀，值得反覆琢磨箇中三味。
《三體》和《萬曆十五年》哪本書價值更高一些，更值得看
對於理科生來說萬曆十五年是什麼拉基我們這個年級都沒人看三體我覺得更好 有可比性嗎?一部科幻 一部歷史記載。如果比的話絕對是三體勝萬曆十五年，萬曆十五年有科學知識?嗎有科學幻想嗎?有對宇宙巨集大的展示嗎?有對人性的 嗎?如果非要在這兩本之間選，我建議你看三體，當然我也不是說 萬曆十五年 很難看 及含秀...
各位來簡單的評價一下這幾個名字，分別評價一下鄒琛雪 鄒思瑤 鄒涵雅這幾個名字
以我八竅不通的分析來告訴你 孫紅剛，他老媽生他的時候剛好發洪水，所以叫，這個名字好，他老媽這輩子都不會忘了那次洪水，挺有紀念意義，其他狗屁無用 付忠福，他老媽想了想付出了忠心才能幸福，所以叫，這個名字好，有祝福的意思，希望他以後付出了忠心能 順便幫我告訴他老媽，這名字不光人能匹配，狗也能完美匹配，因...
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