1樓：加菲喵喵肉嘟嘟
“忌日”指先輩去世的日子。按照傳統習俗，這一天禁忌宴會、飲酒及各種娛樂活動，因此稱“忌日”。
例如：《後漢書·申屠蟠傳》中說：“九歲喪父……每忌日，輒三日不食。
”又如：魯迅在《準風月談·禮》中說：“事親當然要盡孝，但歿後的辦法，則已歸入祭禮中，各有儀，就是現在的拜忌日，做陰壽之類。
”清明節時人們說的“祭日”是指“祭祀或祭奠的日子”。
而我國古籍中說的“祭日”與此不同。“祭日”是我國古代的重要祭禮之一。天子於每年春分設大壇祭祀太陽神。
“忌日”是指父母或祖先死亡的日子。古時每逢這一天，家人禁忌飲酒作樂，因此叫“忌日”，也稱“忌辰”。這裡的“樂”字，也可以讀悅（yuè），指的是“不作樂，不奏樂”的意思。
當然由此可以知道“忌日”當天也是不能歡笑的。
據《禮記•檀弓》記載：子思曰：“喪三年以為極亡，則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。”
就是說守喪長達三年，以表示不忘父母的養育之恩。三年之後，也要不時懷念父母，子女懷有的哀情是要伴隨一生，尤其是在父母去世的忌日時，更應如此。所以，《禮記·祭義》：
“君子有終身之喪，忌日之謂也。”
毛先舒《喪禮雜說》：“忌日，古謂之終身之喪。是宜素冠白衣，婦女亦更素服，終是日不易焉，是日不飲酒、不食肉、不聽樂。
”就是說這一天是不舉行娛樂活動，素冠白衣，不奏**，不聚會喝酒，與平日有所區別。
2樓：匿名使用者
忌日：a亦稱忌辰，是長輩去世的日子。b迷信的人指不宜做某事的日子
祭日：古代重要祭禮之一。天子於每年春分設大壇祭祀日神；或者就是各民族的法師開壇祭天，祈求保佑的意思！
3樓：匿名使用者
這差別大了啊！
祭日是祭奠祖先或者已逝者週年等日子。
忌日是指一般不適合做一些事情的日子，比如說：婚喪，搬遷等！
一週年祭日有什麼講究
4樓：軍讓興錦
一、按中國古代的喪葬祭祀儀式：
1、小祥之祭 小祥是指父母死後一週年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。
這就是說，到了小祥之祭後，孝子可漸除身上的喪服，換上吉服。例如男子可以除去頭上的喪帶，換上熟絲織成的練冠，所以小祥之祭又稱"練祭"。小祥祭祀的重點是以練服代替喪服。
2、大祥之祭 大祥之祭是指父母死後兩週年的祭禮，稱"大祥"。在古代，儒家經典規定，卒哭祭後，孝子只能吃粗飯飲水，小祥祭後才可以吃菜和果子，到大祥祭後飯食中則可用醬醋等調味品。
3、禫祭 禫為喪家除去喪服的祭祀。禫，祭名也，與大祥間一月。自喪至此，凡二十七月。
"禫之言澹，澹然平安意也"。禫祭時，在向死者叩頭跪拜、上供祭品、燒紙錢之後，要宴請賓客。此祭舉行後，喪事才算辦完。
喪家生活歸於正常。
二、祭祀祭品.
祭祀時，祭品是不可省略的。因為人們想象亡魂在陰間也像人一樣要吃、要喝、要穿、要交易買賣。所以要經常供上食品供鬼魂吃喝，焚化紙錢使他們有錢可花，焚燒紙做的衣服器具使他們有穿有用。
一般說來，凡是人們日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作為祭祀品。祭品，可以是實物，也可是紙或其他材料做的象徵性的實物。人們認為鬼魂享用祭品只是一種精神、氣息上的享用，只吸取祭品的精氣而不食其實體，大多數情況下祭品是可以為祭祀民食用的。
送祭品的方法主要有二種：一是用火燒掉祭品使氣息上騰於天空以便亡靈享用。二是將祭品置於死者靈前或墓前以待亡靈自己來享用。
另外，在中國古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等級規定，不可逾越。
5樓：匿名使用者
上墳、燒週年，各地風俗不同。比較普遍的做法是：在墳頭供奉一杯酒、四樣菜餚（紅燒魚一條、紅燒肉、燒豆腐、炒青菜）、飯一碗。
在墳前燒紙、金銀錠、冥幣等等。還要鞠躬致哀。時間一般放在清明前10天裡，或清明後10天裡。
還有一種比較時尚的做法：帶一束鮮花，去墳頭鞠躬致哀。時間同上。
有的地方做週年時，要請和尚或尼姑做佛事、超度亡靈。
6樓：匿名使用者
每個地方的風俗都不一樣
問一下家裡的老人好一些
或者你不講究也可以的
現代人沒關係的
過祭日有什麼講究
7樓：優質
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。
祭日活動由來已久，源於華夏先民對日神的崇拜。
夏商周三代都有祭日的傳統。夏尚黑，祭日在日落之後;殷尚白，選在紅日當頂時舉行;周尚赤，習慣於早晨和黃昏時祭日，此時太陽皆呈紅色但周代以"天"為最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至時節進行祭祀。特別在立春、立夏、立秋、立冬之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫祭日於郊外，儀式隆重。
遇有日食，瞽人樂官進鼓擊之嗇夫馳騁取幣以禮天神，庶人奔走供救日食之百役，上下一致奔走救日。這種儀式，在解放前某些地區依然留存。
祭日的另一個解釋是"祭祀或祭奠的日子"，譬如人們習慣把清明節稱作"祭日"。[2] 而人們通常說到的紀念某人去世的日子應為"忌日"，也叫"忌辰"。
參考資料
百科：https://baike.so.com/doc/6068007-6281075.html
8樓：英麟昌
親人的週年祭日，切不可給墳墓填土或者挖土，會破壞墳地生氣的聚集，不利於後人運勢；燒週年時紙錢祭品是必不可少的；不可穿紅戴綠。
1、清掃墳墓
自親人去世已經時隔一年時間，我們去上墳燒週年的時候，首先就是要清掃墳墓周邊的雜草，給陰宅一個明亮的空間，同時也是防止燒紙時發生意外。但注意的是“新墳三年不能動土”，切不可給墳墓填土或者挖土，會破壞墳地生氣的聚集，不利於後人運勢。
2、燒紙錢擺祭品
燒週年時紙錢祭品是必不可少的，這不僅是因為人們希望先人麼在另一個世界有酒有肉有錢花，能過得更好，還是我們孝順一種表現，對他們的懷念。種類可以多樣，一般說來，凡是人們日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作為祭祀品。
祭品，可以是實物，也可是紙或其他材料做的象徵性的實物。人們認為鬼魂享用祭品只是一種精神、氣息上的享用，只吸取祭品的精氣而不食其實體，大多數情況下祭品也都是可以食用的。
3、不可穿紅戴綠
一週年祭日的時候，子女還在服孝期間，雖然可以著吉服了，但是上墳時還是要多多忌諱，不能穿紅戴綠，這是對祖先的不尊敬，也會驚擾先人安息，於逝者於生者都不吉利。
忌日應該是一個人去世的那天還是出殯的那天？ 15
9樓：漫隨流水
去世的那天。
忌日，意思先人的卒日稱忌日，每逢忌日設筵席祭內祀稱為做忌日。“忌容日”過去也叫“忌辰”。忌日就是人死的那天的日子。
出自《禮記·祭義》：“君子有終身之喪，忌日之謂也。”白話譯文： 君子有終身的悲痛，那就是每年父母的忌日。
除了清明節之類的日子外，家屬、親友也會在“忌日”這一天掃墓、燒錢、祭拜死者。
祭奠的獨特習俗：
出殯次日清早，晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前澆奠，表示清死者同家人再次共進便飯。翼城一帶，家人次日赴墳地致祭時，要用鍬往墳上添新土，使墳丘前後周正，不偏不斜，俗稱“扶山”。
而太原一帶自安葬後，一直要等到三年之後清明祭掃時，才允許往墳丘上添土。兩地習俗，相異如此。
到新墳添土、奠紙 ，山西大部分地方是在死者安葬後第三天 ，稱為“復三”，又叫“圓墳”、“暖墓”。一般是死者的長子帶領全家去，有的地方是凡有“服”之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠後食畢而歸。
10樓：左岸天使
注意，“忌日”和“祭日”是不同的語法內容。所謂“忌日”是為了忌諱或是迴避諱一些事物或事件而設定的日子答！比如說老黃曆中的“宜”“忌”等。
“祭日”只是指去世幾週年,去世後百日祭奠不算祭日,“祭日”的週期是一年，即常說的逝世幾週年，從某種意義上講，可以把“祭日”叫做“忌日”，因為“忌日”的範圍比“祭日”要廣。所以在親友逝亡方面，“忌日”應取“祭日”之說，也就是親人去世那一天！
一週年祭日有何講究，一週年祭日有什麼風俗
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