1樓：白小小的春天
小馬關於為什麼八卦圖方向是相反的一些想法：「個人想法，噴子繞行」
①八卦圖中卦名的方向是以 人 為主體得來的，人站在地上，頭頂為天-也就是乾，對應的是陽，腳踏為地-也就是坤，其對應的是陰，
那又有疑問了，為什麼乾對應的方向是東南西北中的 南向，而不是其他方向？
②八卦圖中方位的制定這時候又是以 太陽?為主體，在北半球一個物體風水最好的一面是南面，所以在北半球的房子大部分都是坐北朝南，此時，南面是受陽面積最大的，因此把卦象中 乾 對應的方位是南 才能得到 陽 ，遵循的是一種最原始的天人合一思想，但也和我們國家的地理位置相對應。
③我們把八卦圖看作是一張中國地圖?️，上北下南，左西右東，卦名和方位相對應，而卦中方位又和實際地理形態相吻合，事實也是，火，也就是太陽在東邊，而水，也就是坎在最西邊，西北地區多山，東南地區多沼澤，西南地區多風，東北地區多雷電，
古人真是厲害，幾千年前就把天人合一的思想通過一張圖，表達的淋漓盡致！
2樓：
八卦圖是坐北朝南做的符合古代方向。測繪圖與現代地圖方向一樣，上北下南沿用西方標準。
3樓：匿名使用者
八卦圖源於中國古代，與現在沿用的世界標準剛好相反
4樓：匿名使用者
不知你這是從何說起？
上下左右、東西南北，怎樣定位？我要羅嗦一下，要不然，有些“攔路虎”說容易！著八卦圖與測繪圖南北相反
5樓：80後草原狼
測繪圖正常情況：上北下南，左西右東，特殊情況就看圖上的指北針
乾坤是八卦圖中東南西北的哪個方向?
6樓：斐焰柴洛
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
7樓：枕風而眠
乾、坤是八卦中的兩卦，乾為天，坤為地，乾坤代表天地
八卦的排列順序有什麼意義嗎？
8樓：麥寶兒是我
《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、**禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。
大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。
幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具閥位置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”等等。
如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。
聯合國教科文組織頒佈了一幅地球表面立體平面圖 ，這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧祕。
八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯絡在一起了。
9樓：恍然東風
八卦的排列順序是根據先天八卦方位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四時，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方點陣圖。
它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。
八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多；八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。
擴充套件資料：
《周易》中的八卦順序，究竟該怎樣排列？
在漢儒對《說卦傳》進行象數學的“卦氣說”推定之後，宋儒又對《說卦傳》進行了“卦位”和“卦序”說的推定，這些是歷史上由於對《說卦傳》誤讀產生的《周易》研究的主要誤區。
現代易學研究在《說卦傳》上形成的誤區，除了受漢儒對《說卦傳》“卦氣說”的象數學影響之外，最重要的是由宋儒“卦序”和“卦位”說形成的誤導。
所謂“卦位”和“卦序”即《伏羲六十四卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲八卦次序》、《文王八卦方位》、《文王八卦次序》，自朱熹開篇載於《周易本義》之後，造成了廣泛的影響。
至到當代，肯定“卦位”、“卦序”說是《說卦傳》主體內容的仍是易學界的主流。但是，因為“卦位”、“卦序”說與《周易》的形式與內容存在著非統一性問題，這就不能不使《說卦傳》成為現代易學研究中的主要問題之一。
顯然《說卦傳》以上內容的推定已經出現了四種卦序，而且與傳世本六十四卦卦序推定的八經卦次序都不相合。如果按照《說卦傳》所有八卦文字的順序進行關於“卦序”的推定，除了上述四種“卦序”以外，還有以下六種“卦序”。
其一：“雷以動之”卦序：雷以動之，風以散之。雨以潤之。日以 之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。
按照文字順序，其卦序是：震一，巽二，坎三，離四，艮五，兌六，乾七，坤八。
其二：“動萬物”卦序：動萬物者，莫疾乎雷。撓萬物者，莫疾乎風。燥萬物者，莫熯乎火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎水。終萬物者，莫盛乎艮。
按照文字順序，其卦序是：震一，巽二，離三，兌四，坎五，艮六。
其三：“水火相逮”卦序：水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
按照文字順序，其卦序是：坎一，離二，震三，巽四，艮五，兌六。
其四：“八卦儘性”卦序：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
按照文字順序，其卦序是：乾一，坤二，震三，巽四，坎五，離六，艮七，兌八。
其五：“客體儘性”卦序：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
按照文字順序，其卦序是：乾一，坤二，震三，巽四，坎五，離六，艮七，兌八。
其六：“主體儘性””卦序：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
按照文字順序，其卦序是：乾一，坤二，震三，巽四，坎五，離六，艮七，兌八。
另外，《說卦傳》最後內容的卦序也與“八卦儘性”卦序相同，本書暫且不論。以上推定的卦序表明，共出現了十種卦序。十種卦序的排列除“乾坤三索”卦序、“八卦儘性”卦序、“客體儘性”卦序、“主體儘性”這四種卦序相同外，其它六種卦序都不相同。
並且在這些不盡相同的卦序中，沒有一種與傳世本六十四卦的經卦之序相合。
10樓：楓橋映月夜泊
八卦的卦序
卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;說卦傳》說：
“天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。這是先天八卦方位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。
八卦按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四時，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方點陣圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關係。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。
山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居東南，澤氣于山，為山為雨；山氣通於澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對待之體。
雷風相搏：震為雷居東北，巽為風居西南，相搏者，其勢相迫，雷迅風益烈，風激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八卦成反對之象。
水火不相射：離為日居東，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對待之體。
11樓：匿名使用者
八卦分為先天八卦和後天八卦。先天八卦順序各說不一，後天八卦的順序是固定的。
先天八卦據說為伏羲所創，順序為：“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”
後天八卦據說為周文王所創，,順序為：“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”
12樓：匿名使用者
有順序分先天八卦,後天八卦http://baike.baidu.com/view/586037.htm自己去看看吧
太極八卦圖是韓國發明的嗎，陰陽太極八卦圖是中國人發明的，為什麼讓韓國人拿來做
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八卦的序數是這樣排的 到底八卦卦位如何確定?八卦分為先天八卦和後天八卦,先天八卦的方位是 幹南,坤北,離東,坎西,兌東南,震東北,巽西南,艮西北 先天八卦是由伏羲所創。八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦 大概起始於5千多年前 其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後...