1樓：匿名使用者
中國古建築中，尤其在北京的宮殿、壇廟、府邸這些古建築的大門上，都有縱橫排列的門釘。這些門釘不僅是裝飾品，而且體現著封建的等級制度。
門釘的起源久遠。中國古代為防禦外侵，城門製作十分堅厚，在大門上包有鐵板，且用戴帽的門釘釘住。這種方法一直沿用了數千年。
北京故宮裡的大門釘都是銅製的，外鍍一層餾金，光彩奪目，更顯得皇宮的華麗雄偉。皇帝進出的大門均有縱九橫九共八十一個門釘。取"九"這個數字，表示皇帝是至高無上的。
而其他帝王、郡王、公侯等官府的門釘數則依次遞減，例如縱九橫
七、縱橫皆
七、皆五等，地位低者其門釘是鐵製的。有趣的是，北京故宮東華門的門釘為何只有七十二個，比西華門、午門等都少九個?這裡有個故事：
明末農民起義領袖李白成攻下北京，明思宗就是由東華門倉皇出逃，自縊於煤山的，因此清皇室認為東華門不吉利，決定由此門進出皇家靈摳，同時將其門釘減為陰數七十二個，而其餘宮門的門釘則仍為陽數八十一個。
門釘，簡言之就是釘於大門扇外面的園形突起的裝飾，是中國古建築大門上的一種特有裝飾。隨著社會經濟的發展，在我國關中地區農村獨家獨戶的大門上也安上了鐵製的門釘。門邊由角鋼焊制，木板裝芯，組合成鋼木門，主要起連線角鋼與木板的作用，也起一定裝飾作用，但它比起古建築大門的門釘卻遜色多了。
無論是古建築雄厚的實拼木板門，還是現代鋼木大門，釘上一排排碩大的金色門釘，既顯得更加禁固，又給人一種美的享受，也蘊藏著中國特有的文化內涵。
門釘，在最早的記載中不叫門釘，而稱之為“涿弋”。同守衛城池，防禦火攻有關，是一種軍事上的防禦措施。戰時，塗泥土於門上以防火焚；平時，這種行距齊整的涿弋，成為門扇上的一種裝飾品。
所以門釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建築考古學者的研究認為門釘的產生是門本身的構造需要。門釘作為門飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。
在中國封建社會，統治者對門釘頗為重視，它是封建等級的標誌。明太祖朱元璋，曾把門釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘的型制，因“門釘無考”，所以明代只對王城規定了“正門以紅漆金塗銅釘”，無數量規定，對各級官吏沒有提到門釘。到清朝入關後，門釘的數量及所用材料便成為體現封建等級的重要形式，清代對大門門釘的使用在《大清會典》中亦有了詳細明文規定，親王府制：
“門釘縱九橫七”。《會典事例》中有“每門金釘六十有三”之句。世子府、郡王府：
“金釘、壓脊各減親王七分之二。”貝勒府、鎮國公、輔國公：“公門鐵釘縱橫皆七。
”比郡王府四十五個門釘還多四個。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘的等級要低。
公以下府弟：“公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。
”那麼封建最高統治者門釘的規定又如何呢？《大清會典》中“宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門釘金釘，壇廟圜丘遺外內垣四門，皆朱漆金釘，縱橫各九”之句已說得很清楚了。宮殿當屬一等建築，門釘“縱橫各九”用金釘八十一個。
清《工部工程做法則例》中，關於宮門使用門釘的數目，有縱九橫
九、縱七橫
七、縱五橫五三種規定，均為陽數，因為九為陽數之極，縱九橫九等級最高。以故宮現有的宮門門釘為例，絕大多數為縱九橫九，極少數為縱七橫
七、縱五橫五。惟獨東華門少一行為縱九橫八，這是因為順治皇帝死後殯儀靈柩出華門至景山，所以東華門是一特例。設在京都或畿內的壇廟是皇帝親自參加祭祀的壇廟為一等廟，固然有皇帝祭祀方便之意，另一方面也因一般人不能參與這種活動，其它地方也就沒有了。
它的門釘亦是“縱橫各九”每扇八十一個。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位於華山腳下的西嶽廟即屬此類廟宇。
從西嶽廟現存古建門釘實物中我們不難看出二等廟宇大門門釘之制。西嶽廟始建於漢，完善於明清。沿中軸線有三條甬道五道門，依次為：
灝靈門（亦稱連三門）、五鳳樓（亦稱午門）、櫺星門、金城門（亦稱金天門）、後宰門。這五道門中，儲存比較完整的屬櫺星門。櫺星門中門有門釘縱九橫七，左右門門釘縱七橫七。
連山門門扇已毀，雖為後人所修復，但也與櫺星門相同。其它三道門扇也已毀，但也可判定如此。三等廟設於府、縣治所，是由地方官主持祭祀廟宇，如各地的城隍廟，它的“門釘”應為縱七橫七，或縱五橫五。
綜上所述，我們不難看出做為祭祀廟宇的建築大門“門釘”也有嚴格的制度，不得犯上越禮。“門釘”它之所以有後來嚴格的規定，是人類進入階級社會以後等級制的產物。
2樓：男女祕密
故宮的大門上有很多門釘，門釘數量體現著古代尊卑秩序！
北京故宮門上的門釘和鋪首有什麼意思？
3樓：玲1零
1、門釘：在古建築裡用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上塗滿了泥，起防火作用。
在古建築裡，門釘只在板門上使用。有的專家認為：門釘源自墨子所說的“涿弋”，長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。門釘一般是銅製的。
門釘是古建築大門的一種重要裝飾，亦多用於寶榻大門。金光燦燦的門釘，釘在朱漆大門之上，既壯觀瞻，又保堅固。一般安裝使用在位於城門、宮門、院門、券洞門位置的板門上。
2、鋪首：是含有驅邪意義的傳統建築門飾。
過去，無論是帝王將相的皇宮、宅邸，還是平民百姓的小家小院，一般都要有一座院門，兩扇街門**門縫兩側、在一人來高的地方都裝有一個類似門把手的物件，可以是門環，也可以是菱形的門墜，而銜著門環或吊著門墜，固定鑲扣在大門上的底座稱為鋪首，又叫門鋪。
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鋪首的現實意義：
常見的北京胡同里民居的大門上，鋪首大多是一對直徑大的十幾釐米的六角形銅鑔模樣，倒扣在門上，即**有一圓形穹隆，四邊為六角平面形鑔緣，固定在大門之上，穹隆頂部**有一小孔，一隻卡子穿過大門，門內部分雙向翻起，固定卡子於大門之上，門外部分彎成一圓圈形狀，可以掛門環，也可以掛菱形、令箭形、樹葉形門墜。
客人來訪時站在門前，用手拍擊門環或門墜，門環或門墜撞擊在鋪首之上發出清脆的聲音，主人聽到後便知有客人來到，走到大門，開門迎客。
4樓：小蟲走天下
故宮作為中國的標誌性建築之一，被入選了世界文化遺產名錄，有著十分悠久的歷史。去故宮參觀過的小夥伴們會發現，宮門上的門釘數量都是9個，這是為什麼呢？今天我們就來了解一下。
5樓：風紀社小
門釘的起源久遠。中國古代為防禦外侵，城門製作十分堅厚，在大門上包有鐵板，且用戴帽的門釘釘住。這種方法一直沿用了數千年。
以上回答你滿意麼？
故宮的門：大門上的門釘、鋪首除了裝飾作用，還有其他的什麼意思？ 10
6樓：會跳舞—鉛筆
北京故宮裡的大門釘都是銅製的，外鍍一層餾金，光彩奪目，更顯得皇宮的華麗雄偉。皇帝進出的大門均有縱九橫九共八十一個門釘。取"九"這個數字，表示皇帝是至高無上的。
而其他帝王、郡王、公侯等官府的門釘數則依次遞減，例如縱九橫
七、縱橫皆
七、皆五等，地位低者其門釘是鐵製的。
門釘，簡言之就是釘於大門扇外面的園形突起的裝飾，是中國古建築大門上的一種特有裝飾。隨著社會經濟的發展，在我國關中地區農村獨家獨戶的大門上也安上了鐵製的門釘。門邊由角鋼焊制，木板裝芯，組合成鋼木門，主要起連線角鋼與木板的作用，也起一定裝飾作用，但它比起古建築大門的門釘卻遜色多了。
無論是古建築雄厚的實拼木板門，還是現代鋼木大門，釘上一排排碩大的金色門釘，既顯得更加禁固，又給人一種美的享受，也蘊藏著中國特有的文化內涵。
門釘，在最早的記載中不叫門釘，而稱之為“涿弋”。同守衛城池，防禦火攻有關，是一種軍事上的防禦措施。戰時，塗泥土於門上以防火焚；平時，這種行距齊整的涿弋，成為門扇上的一種裝飾品。
所以門釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建築考古學者的研究認為門釘的產生是門本身的構造需要。門釘作為門飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。
在中國封建社會，統治者對門釘頗為重視，它是封建等級的標誌。明太祖朱元璋，曾把門釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘的型制，因“門釘無考”，所以明代只對王城規定了“正門以紅漆金塗銅釘”，無數量規定，對各級官吏沒有提到門釘。到清朝入關後，門釘的數量及所用材料便成為體現封建等級的重要形式，清代對大門門釘的使用在《大清會典》中亦有了詳細明文規定，親王府制：
“門釘縱九橫七”。《會典事例》中有“每門金釘六十有三”之句。世子府、郡王府：
“金釘、壓脊各減親王七分之二。”貝勒府、鎮國公、輔國公：“公門鐵釘縱橫皆七。
”比郡王府四十五個門釘還多四個。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘的等級要低。
公以下府弟：“公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。
”在北京的宮殿、壇廟、府邸這些古建築的大門上，都有縱橫排列的門釘。這些門釘不僅是裝飾品，而且體現著封建的等級制度。
7樓：顏紓
門釘主要作用是固定門板，門板很寬很厚，沒有那麼大的一整塊木板，而是用很多塊木板縱向拼合而成。門板後面還要用數條橫向木條連線，門板與木條就用鐵釘來固定，門板就不會散架，所以門釘是非常重要的構件。
為了美觀，工匠加大了釘子帽的尺寸，才又有了裝飾的作用。
門釘的數量有九路（81）、七路（49）、五路（25）幾種，故宮裡門釘的數量大多是九九八十一顆，因為9是最大的陽數，代表帝王至尊，只有皇帝能用。此外還有49、72顆的，數量越多越尊貴。
門把手又叫鋪首，是獸頭的樣子，獸的名字叫“椒圖”，是傳說中9個龍子之一，因為性格好閉，所以把它做在了門上，也起到美化外觀、對外震懾的作用
8樓：匿名使用者
朱門金釘、金鋪首是皇家建築的一種標誌，有辟邪的作用，寓意吉祥。而且北京故宮裡的大門釘都是銅製的，外鍍一層餾金，光彩奪目，更顯得皇宮的華麗雄偉。皇帝進出的大門均有縱九橫九共八十一個門釘。
取"九"這個數字，表示皇帝是至高無上的。
9樓：匿名使用者
主要具有實用價值的門環，又往往配以裝飾性的底座，即鋪首——含有驅邪意義的傳統門飾。《漢書·哀帝紀》"孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴"，唐代顏師古注："門之鋪首，所以銜環者也。
" 鋪首多為銅質，也有鐵製者。漢成帝時的一首童謠，說到銅色青青的鋪首："木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫……"歌謠影射皇后趙飛燕的得寵。
作為和下場，寫《漢書》的班固說："'木門倉琅根'，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。"以宮殿木門上的銅鋪首，隱言趙飛燕將被立為皇后。
顏師古釋："銅色青，故曰倉琅。鋪首銜環，故謂之根。
"三字"倉琅根"，形、色兼備，尤以"根"字用法絕佳。這三三字被後世傳為鋪首的異名。 古代鋪首的造型，漢拿元廟殿門所裝為龜蛇之形，這是四象之一——北方玄武。
南方朱雀的形象也被嵌在門上，近年出版的《漢代圖案選》，載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。虎、獅、螭等獸頭狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環，則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物，有秦咸陽宮遺址出上青銅鑄件，造型為虎頭變形，雙目圓睜，鑄紋流暢，已是精品。
鋪首以威嚴斥諸視覺。在這一門飾形式裡，包含著豐富的文化內容。它是當門的辟邪物，如清代《字沽》所說：
"門戶鋪首，以鋼為獸面御環著於門上，所以闢不祥，亦守禦之義。" 鋪首獸頭，大約是由螺形演變而來。其發明權，古人記在建築業的祖師魯班名下。
這似乎是一種因循慣例的做法，不難理解。北宋高承《事物紀原》羅列了兩種說法： 《後漢書·禮儀志》曰：
施門戶，代以所尚為飾。商人水德，以螺首慎其閉塞，使如螺也。《百家書》曰：
公輸般見水蠡，謂之曰："開汝頭，見汝形。"蠡造出頭，般以足畫之，蠡遂隱閉其戶，終不可開。
因效之，設於門戶，欲使閉藏當如此固密也。二說不同。《通俗文》曰：
門扇飾，謂之鋪首也。 北京故宮的宮門，兩種門飾很醒目，除了鋪首，冉就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，挺大體量的凸起，與那厚重的門扇正相稱，足以壯觀瞻。
門釘本是出自木板門的工藝需要，但是到後來，門釘的裝飾性意義似乎更為重要了。並且，其美化門面的形式，接受了中華文化多方面的給予。 門釘數量，便有講究。
《燕都》雜誌曾刊殷文碩單口相聲《漫話燕京》： 連大門上的門釘全分等級。皇宮城門上的門釘，每扇門九排，一排九個，一共九九八十一個。
在古代呀，"九"是最大的陽數，象"天"，所以，皇宮的門釘，是九九八十一個。哎，唯獨東華門的門釘少一排，是**七十二個。為什麼呢？
那時候，文武百官上朝都走東華門，這門是給文武**準備的，所以少九個門釘，剩七十二個啦。王府的門釘是七九六十三個；公侯，四十九個；**，二十五個……到咱們老百姓家，一個不個！不信？
您考察呀，只要不是官府，多闊的財主——磨磚對縫影壁，朱漆廣亮大門，那門上一個門釘沒有！要不怎麼管平民百姓叫"白丁兒"呢，哎，就從這留下的！
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