1樓：life囧貓兒
勇服郭晞：段秀實為了邠州人民而主動制止郭晞軍隊的橫暴，表現出稀有的膽識。
節顯治事堂：通過淮西 寓軍帥尹少榮怒斥焦令諶的不敬、不恥、不愧，從側面烘托了段秀實仁厚、慈惠的愛民之心。
第三段即第三則逸事：節顯治事堂。段秀實不僅具有 不畏**，愛民如子的高貴品質，而且還有清正廉潔的品質。
原文節選：
淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶？
涇州野如赭，人且飢死；而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。
凡為人傲天災、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶！”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公！”一夕，自恨死。
釋義：駐紮在邠州的淮西軍主帥尹少榮是個剛直的人，他來求見焦令諶，大罵道：“你還是人嗎？涇州赤地千里，百姓將要餓死；而你卻一定要得到穀子，又用粗棍子重打無罪的人。
段公是位有仁義講信用的長者，你卻不知敬重。現在段公只有一匹馬，賤賣以後換成穀子交給你，你居然不知羞恥的收下。
大凡一個人不顧天災、冒犯長者、重打無罪的人，又收下仁者的穀子，使主人出門沒有馬，你將怎樣上對天、下對地，難道不為作為奴僕的而感到羞愧嗎！”
焦令諶雖然強橫，但聽了這番話後，卻大為慚愧乃至流汗，不能進食，說道：“我以後沒有臉可以去見段公了！”一天傍晚，就自恨而死。
出自：唐代文學家柳宗元的《段太尉逸事狀》。
主要內容：作者選取段秀實一生中勇服朔方將領郭晞、仁愧焦令諶、節顯治事堂三件逸事，多側面地表現了人物外柔內剛、勇毅見於平易的個性特徵，刻畫了一位封建時代正直官吏的形象。
擴充套件資料
創作背景：
然人以為偶一奮，遂名無窮，今大不然。太尉自有難在軍中，其處心未嘗虧側，其蒞事無一不可紀。會在下名未達，以故不聞，非直以一時取笏為諒（信）也。
”很明顯，作者寫此文的目的是要辯證正當時一些人對段秀實為人的曲解。
事情要追溯到唐德宗建中四年（783年）十月，涇原節度使姚令言的部隊在京師譁變，德宗倉皇出奔，原盧龍節度使朱泚被叛軍擁立為帝。
段秀實在朝中，一次被召議事之時，他突然用笏猛擊朱泚的頭部，同時唾面大罵朱泚“狂賊”，終被殺害。柳宗元對段秀實的忠勇行為深表敬仰。
2樓：匿名使用者
這是一篇敘事嚴謹、寫人生動的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節顯治事堂三件逸事，多側面地表現了人物外柔內剛、勇毅見於平易的個性特徵，刻劃了一位封建時代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。
現今稱讚太尉大節的不外乎是認為武夫一時奮不顧身，沒考慮到死，以此來揚名天下，不瞭解太尉的為人並不是這樣。我曾往來於歧、周、邠、斄之間，經過真定，北上馬嶺，經歷亭崗堡壘哨所等，私下裡喜歡詢問年老的軍校和退役的士卒，他們都能說一些當時的事情。太尉為人和顏悅色，經常低頭拱手走路，說話的口氣謙恭溫和，未曾以不好的臉色待人。
人們見到他，倒像個讀書人。遇到不能贊同之事，一定要實現自己的主張，決不是偶爾這樣做。適逢永州刺史崔公來，說話信實，行事正直，詳備地獲得了太尉的遺事，再次核對沒有什麼疑問。
有的事實恐怕還有散失遺漏，未集中到史官手裡，斗膽將這篇行狀私下送交給您。鄭重地寫下這篇逸事狀
中國古代文學史和歷史書籍求推薦。古文也可以，儘量包含整個古代。
3樓：詩仕
哦，那你可以訂閱雜誌《文史天地》很好看的。
也可以買《史記》
《中國文學史》
要是說正史類的，還要看《二十四史》，你可以先看白話版的。要是實在看不下來可以先挑幾本看看，然後再參考參考《資治通鑑》《左傳》這些，這對你學習語文也是很有幫助的。然後可以再看看《中國通史》《全球通史》和《中華上下五千年》等等。
然後要是說歷史**呢，你最好慎選吧，有的書真不咋的，還有穿越版的，特別容易誤導你。我個人覺得《隋唐演義》，《說唐》和《三國演義》只有參考價值
還有一些現在的歷史書，比如說《歷史是什麼玩意兒》《明朝的那些事兒》都不錯，還有百家講壇的《蒙曼說唐》《正說清朝十二帝》等等
有機會hi我吧，我願意和你交流
《明朝那些事兒》和百家講壇那些書，屬於“文化快餐”，“快餐”吃多了也不好。
我向你推薦兩本書，你肯定看得懂，而且很有思想，很專業。一本是呂思勉先生的《呂著三國史話》；另一本是黃仁宇先生的《萬曆十五年》。
歷史方面的書籍，包括《史記》、《二十四史》這些習慣上我們認為比較權威的史書由於種種原因都有一些記載失實的地方，呂先生在其《呂著三國史話》中對於歷史記載的深刻分析有助於我們在歷史書籍閱讀過程中更準確的把握史實，去偽存真。
思勉先生和黃仁宇先生在他們的這兩本著作中對歷史都有自己獨特的思維方式和研究方法，很專業而且也不難掌握，黃仁宇先生的《萬曆十五年》還被很多美國高校選為歷史科的教材。我覺得你應該好好讀一下這兩本書，作為你以後讀其它史書的理論基礎。有了這個基礎以後你再讀其它的歷史書籍，就不是在盲目的填鴨式的讀書，而是能在讀史的過程中有所思考，並能從中得到啟迪。
以上是綜合我自己的閱讀經驗和網上搜尋為您提供的答案。
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4樓：俺不是
你好，我來為你解答：
5樓：匿名使用者
復旦大學出版社出版的《中國文學史》挺好的。
包含整個古代的書一般都比較厚，如果是文學類的你可以買不同體裁的專門研究的書籍。那些書裡面一般寫得比較集中，各個時代的發展都有，看起來比較好，也有利於你一段時間內對某個體裁的研讀。
我建議你要是想買古代文學相關的書籍就買中華書局出版的或者上海古籍出版社出版的書，早期或近期的質量都很好。這是我的經驗之談，幾千年的文明不可能一本書就包含的。
6樓：昨夜星辰
上海古籍出版社的《中國古代基本文學常識叢書》，不過一般買不到。而且分很多冊。
7樓：fairytale葉
《明朝那些事兒》，一部敘述明朝歷史的書
8樓：偉愛雅
二十四史。資治通鑑，**風雲
古代文學的歷史地位
9樓：匿名使用者
這個題目太大bai
，我以《詩經du》為例：
《詩經》作zhi為我dao國的第一部詩歌總回集，具有崇高的歷答史地位，它對於中國後世的詩歌創作和影響是巨大而深遠的，主要表現在以下三個方面：
1 、《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統。
2 、《詩經》確立了中國詩歌創作和批評的藝術原則。
3 、《詩經》奠定了中國詩歌語言形式的基礎。
類似《詩經》這一類的文學作品有很多，在文學史上的地位也不盡相同。
古代文學的知識
10樓：匿名使用者
如有時間，深入研究一下論語；如有興趣，可以看看關於易經的相關資料。
11樓：三分之二仙兒
從自己最感興趣的入手 先不要去管年代 作者 用途 等你學進去了 就會越來越覺得輕鬆 可以觸類旁通 舉一反三了，興趣分類可以是廣義的 比如宋詞 元曲也 可以是狹義的比如某一部著作 這樣最容易上手 最容易入門
12樓：匿名使用者
2、我國文學的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學遺產的最早珍品。 3、我國第一部詩歌總集《詩經》。作為古代現實主義文學
13樓：滄穹之士
《呂氏春秋》《說文解字》《導遊基礎》
14樓：桓夏析天真
貌似是《竇娥冤》裡的一個人物
中國古代文學與中國古代史哪個好就業
15樓：圓月蕭
中國古代文學，因為中國古代史是一個很大的範疇，涵蓋文學史，嚴格意義上說是歷史，包括政治文學經濟法律之類的，大而不精，所以文學史要好就業些，切身經驗，我就是修的古代文學。
其實很好區分，就是語文跟歷史的區分
16樓：匿名使用者
前者是文學 包含文學史了
17樓：匿名使用者
古達文學涵蓋古代史（一部分），相對於來說 還是古代文學站點優勢
看看去吧
語文教育中中國古代文學史是必修課嗎
18樓：沉默
這個不是必修，是選修課。
19樓：善良的烏衣巷陌
必修課，分四個學期上課，我是嶺南師範學院漢語言文學專業的娃。
中國古代文學與歷史
20樓：陸麗娜王子
最近看《聊齋志異》，百家講壇裡說的很多，可以談一下對聊齋的見解
21樓：夙言惋
有一首歌叫《風華錄》，選取唐朝最有名的十個人寫的，也許對你有幫助。
文學的話最常見的是唐詩宋詞元曲。
歷史就多了……
22樓：垂虹才子
可以討論一下大人物的功與過，比如漢武帝、唐太宗、乾隆皇帝等；也可以討論一些女大人物的是與非，比如呂后、武則天等。討論得全面透徹些就精彩了。希望能幫到你
學歷史專業畢業可以當語文老師嗎？
23樓：新時劍客
可以，二者都屬於文的範疇。
我朋友她是學數學專業的，畢業後由於某學校不缺數學老師，反而轉行做了語文和歷史老師，不過她那是初中。
不管教什麼，你得有教師資格證，還得有普通話證。要參加縣教育局舉辦的教師考試。
24樓：離落蒾薍
要有語文類的教師資格證和普通話二甲及以上的級別，還有就是當地教師招聘時的要求了，有的限制專業，有的好像不要求。
中國語言文學類包括古代文學、現當代文學、文藝學、民俗學、語言學等等，相對而言，語言學科較其他學科更為理性，入門之初略覺枯燥，古代文學要求有古文積澱，現當代文學相對簡單但報考人多，文藝學、民俗學偏冷。
25樓：橡皮粉
可以。前提是你要有教語文的教師資格證，並且根據你當地普通話等級要求，考取普通話證（語文老師比其他老師的普通話等級要求要高）。
還有不理解的地方嗎？
26樓：布依楓
可以的，考教師應該具備：教師資格證，普通話過級證書，全日制統招專科（含專科）以上師範類院校畢業證（院校限制要看當地規定，每個地方都不一樣，有的規定只要師範類院校的，綜合院校畢業生不招）。跨科報考的必須是本科以上（含本科）文憑。
27樓：匿名使用者
你的普通話要合格
可以 關鍵看招聘單位怎麼看
28樓：匿名使用者
可以，但是還要考教師資格證。考過了，就ok了
29樓：麼仕熊芳澤
練好嘴皮子
和人的溝通能力
並在語文或歷史學科有相當的文憑水平