如果你也試著抒發對母親的思念和熱愛,你會些什麼事物來表達為什麼

2021-07-12 12:23:20 字數 4577 閱讀 3327

1樓:王者驢傲天

用一首詩來表達,因為詩句能夠更好的抒發對母親的思念和熱愛。如下:

《遊子吟》

唐代:孟郊

慈母手中線,遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉

譯文:慈母用手中的針線,為遠行的兒子趕製身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

詩句中描述了深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說,最值得回憶的,莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,而表現的,卻是詩人深沉的內心情感。

擴資資料:

《遊子吟》的創作背景:

《遊子吟》寫於溧陽(今屬江蘇)。此詩題下孟郊自注:“迎母溧上作。

”孟郊早年漂泊無依,一生貧困潦倒,直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,結束了長年的漂泊流離生活,便將母親接來同住。詩人仕途失意,飽嘗了世態炎涼,此時愈覺親情之可貴,於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。

這是一首母愛的頌歌,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態炎涼,窮愁終身,故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩,雖無藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

2樓:

**,家鄉菜,家鄉特產,家裡集來的乾貨,母親穿的外套

白居易的長恨歌所表達的恨到底是在恨什麼?

3樓:虎說體育

是在恨唐

玄宗的“重色”而誤國。

作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國,勸諭統治者要以唐玄宗為戒,不要給自己造成“長恨”,但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝,而又纏綿悱惻,就在客觀上使讀者產生了同情。

詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國,後一部分是對李隆基、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。這是諷諭詩《新樂府》中的詩一首,讚美勤於政事、不到驪山遊幸的天子“垂惜人之財力”。既然如此,他把李、楊活動集中於驪山,其諷諭、批判之意,十分明顯。

4樓:木葉偏翩

恨,是遺憾、悔恨的意思

。表達了唐玄宗對當時因眾軍請令在馬嵬坡下處死楊貴妃,而最後只能天人兩隔的悔恨。想到當時“七月七日長生殿,夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥,在地願為連理枝”而今卻“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”的失落與無望。

擴充套件資料:《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。

詩人借歷史人物和傳說,創造了一個迴旋宛轉的動人故事,並通過塑造的藝術形象,再現了現實生活的真實,感染了千百年來的讀者,詩的主題是“長恨”。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍山西太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫並稱“劉白”。

作品有《白氏長慶集》,代表作《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

5樓:丶不羈放縱丶丶

恨,就是遺憾、遺恨,作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國,勸諭統治者要以唐玄宗為戒,不要給自己造成“長恨”,但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝,而又纏綿悱惻,就在客觀上使讀者產生了同情。

玄宗確實因貴妃傾城之色而寵幸於她,但就是因為如此,才導致安史之亂,山河凋零,國家由盛轉衰。

這樣刻骨銘心的愛情反而能嘲諷玄宗的因色誤國。

1、認為這篇持的主題是諷喻,“譏明皇迷於色而不悟也”,諷刺唐明皇的荒淫誤國。

2、認為這篇詩的主題是“愛情說”,這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情,“不過述明皇追憶貴妃始末,無他激揚”。

3、雙重主題說,詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國,後一部分是對李隆基、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。

這是諷諭詩《新樂府》中的詩一首,讚美勤於政事、不到驪山遊幸的天子“垂惜人之財力”。既然如此,他把李、楊活動集中於驪山,其諷諭、批判之意,十分明顯。

6樓:風流倜儻的斌

一是這首詩是諷刺唐明皇的荒淫誤國的。

二是認為這篇詩的主題是“愛情說”這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情,“不過述明皇追憶貴妃始末,無他激揚”。

三是雙重主題說,詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國,後一部分是對唐玄宗、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。

7樓:心語梧桐

唐代詩人白居易的《長恨歌》,是一篇久為傳誦的千古絕作。《長恨歌》是一篇長篇敘事詩,所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。

一是這首詩是諷刺唐明皇的荒淫誤國的。

二是認為這篇詩的主題是“愛情說”這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情,“不過述明皇追憶貴妃始末,無他激揚”。

三是雙重主題說,詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國,後一部分是對唐玄宗、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。到今天,對這個問題,始終還有達到比較統一的認識。

我覺得《長恨歌》的主題思想不是具有雙重性,而是具有多重性。

首先白居易《長恨歌》所要表達的思想,也正是詩人為這篇長歌所取的詩題,即“長恨”二字,恨,就是遺憾、遺恨,而且是“長恨綿綿無絕期”。那麼究竟恨的是什麼呢?只要搞清楚這一點,作品的主題就容易把握了。

有人說作者描寫李、楊愛情,意在諷刺當時和以後的統治者應以唐玄宗為戒,不要因“垂色”而荒淫誤國,給自己造成“長恨”。

不承認《長恨歌》有諷諭意義和力主它是同情和歌頌李、楊堅貞愛情的專家們提出的理由是作者把它編入“感傷詩”,而沒有編入“諷諭詩”然而作者說過:“又有事物牽於外,情理動於內,隨感遇而形於嘆詠者一百首,謂之‘感傷詩’。”按照這個定義,“感傷詩”也能有諷諭性內容。

但是從內容上看,李、楊的生離死別的確是個愛情悲劇,結尾“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”二句,是愛情的嘆息與呼聲,是對於愛情受命運播弄,和愛情被政治倫理摧殘的痛惜,此恨之深,已超越時空而進入無極之境。這樣,詩人便以“長恨”表現了愛情的長存,亦即點明全詩的主題。

也有人認為《長恨歌》前半批判“垂色”,後半歌頌愛情,即雙重性。這也值得懷疑。像白居易這樣的詩人,一篇詩的主題竟然前後矛盾,這是很難想象的。

細讀作品就可以看出前半是寫致“恨”之因,後半是寫“長恨”本身,而在詩人心目中,那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”,其“諷諭”不僅是作者的創作意識,而且在很大程度上也得到了藝術體現。

從作品的藝術構思來看,作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國,勸諭統治者要以唐玄宗為戒,不要給自己造成“長恨”,但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝,而又纏綿悱惻,就在客觀上使讀者產生了同情。③至於作者為何要這樣寫,是故意還是失誤,那又難以解釋了。

8樓:千島雲

這涉及到

《長恨歌》的主題問題,對主題的認識不同,其恨的內容自然也不同。然而關於《長恨歌》的主題思想,歷來是讀者爭論的焦點問題,觀點頗為分歧,約可分為三派:其一,愛情主題說。

認為從作品宮中多寵的憲宗;其三,雙重主題說。認為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當,它是暴露與歌頌的統一,諷諭和同情的交織,既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚,又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲,二者交相融匯而不是機械疊加。此外,還有人認為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發自己愛情失意的情懷。

究竟如何,還需從作品本身去分析。

《長恨歌》就是歌“長恨”,“長恨”是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼,為什麼要“長恨”,詩人不是直接鋪敘、抒寫出來,而是通過他筆下詩化的故事,一層一層地展示給讀者,認人們自己去揣摸,去回味,去感受。根據全詩的內容和情節發展,可將詩分為四個層次:

第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終於得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀。貴紀進宮後恃寵而嬌,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列士”,反覆渲染唐玄宗得貴妃後完全沉湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素,又喚起和統領著全詩。

第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”,寫安史之亂,玄宗逃難,被迫賜死貴妃,寫出了“長恨”的內因,是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理,對二人的生離死別則著意形容,讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物,窒亂階”之說是板著面孔做文章,故不能視為此詩的寫作動機。

第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”,描述了楊貴妃死後,唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊,行宮見月,夜雨聞鈴,是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以後回朝時,重過馬克,“不見玉顏空死處”。回宮後,池苑依舊,物是人非,纏綿悱惻的相思之情,使人覺得蕩氣迴腸。

第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”,寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法,上天入地,後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”的形象再現於仙境。“情”的渲洩已超脫於帝王妃子間的感情糾葛,而更多地帶有詩人的主觀的理想成分,並早已超出了歷史事實的範圍,將主觀願望與客觀現實的矛盾衝突表現無餘。

結尾“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”二句,是愛情的嘆息與呼聲,是對於愛情受命運播弄,和愛情被政治倫理摧殘的痛惜,此恨之深,已超越時空而進入無極之境。這樣,詩人便以“長恨”表現了愛情的長存,亦即點明全詩的主題。

所以,我們認為《長恨歌>並非是一篇政治諷諭詩,而是一篇歌頌愛情的詩篇。恨就恨李楊二人的愛情不能美滿長久了。

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