1樓：神丶雨祭丨
意思是 一件事情的結束 就是另一件事情的開始
要堅持的就是一直做好自己該做的事情
2樓：匿名使用者
結束了上一段感情，但你可以開始另一段感情，做好你自己就可以了
“結束即是開始”的名言
結束即是開始的翻譯是：什麼意思
3樓：1979沉默的羔羊
翻譯成英文是the end is the beginning
下圖是翻譯截圖
4樓：森林之黃
結束即是開始
the end means the beginning
關於“結束，意味著新的開始”一類的名言，最好註明是誰說的。
5樓：
1、是序，這也是開始。有開始，當然就會有結束；而結束，是下一段旅程的開始。——席絹《交錯時光的愛戀》
2、並不是所有的結束都是殘缺，悲傷不會化成河流一般壯大反而會被宣告中那些溫暖而美好的事情所覆蓋。——郭敬明《幻城》
3、不如就讓它聚的只管聚，散的只管散，聚也不糾纏，散也不貪戀。就像每一片花瓣落地，是結束也是歸宿，回首之間，還是那個人間，山依然，樹依舊，恰好似，未曾聚；恰好似，未曾散。——延參法師《問心集》
4、思辨的結束就是信仰開始。——祁克果《非此即彼》
5、悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。——東晉 陶淵明《歸去來兮辭》
白話譯文：我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。
6、冬天來了，春天還會遠嗎？——雪萊《西風頌》
7、結束即是新的開始，沒錯，在任何結束的背後，總會有開始的身影。在結束的時候，不要輕易的去放棄新的開始，要去自己尋找那影藏在結束背後的新的開始。在心中永遠銘記：
結束即是新的開始！——三毛《夢裡花落知多少》
6樓：匿名使用者
曾經擁有的，不要忘記。不能得到的，
更要珍惜。屬於自己的，不要放棄。已經失去的，留作回憶。
永遠不是一種距離，而是一種決定。 命裡有時終會有，命裡無時莫強求。 凋謝是真實的，盛開只是一種過去。
（不好意思沒找到作者）
7樓：匿名使用者
上帝為你關上一扇門的同時，也會為你開一扇窗悟以往指不諫，知來著之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。（陶淵明）冬天來了春天還遠嗎？勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人 （王維）陽光就在風雨後就這麼多了，想不出來了，作者有的我也不曉得，可能有幾句有點牽強。
“開始就是結束，結束就是開始”的**？
8樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！應該是出自佛教，每一段因緣的結束，都是另一段因緣的開始。就是講得萬物迴圈往復的輪轉規律。
比如說：子宮就是墳墓，墳墓當下又預示另一個子宮。這是一個比喻，人的生，就代表了有一天，他會死，所以生命在子宮中孕育，同時也代表，開始了一段走向墳墓的過程。
而走向墳墓的死亡，也代表了，另一段因緣已經開始。如此迴圈往復，沒有盡頭，大無其外，小無其內。從生命的輪轉，到當下每一個呼吸，每一個心念，其實都在不斷地輪轉，如同大海的波浪一般，只是我們常人所不曾覺察。
我們若能真正的體悟此理，安住在當下，即能遠離死亡的恐懼與煩惱！
9樓：李有白居無易
開始就是結束，結束就是開始。正是在結束之處，我們重新開始。
——t.s.艾略特《小吉丁》
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛，因果迴圈。
因是果的因，果是下一個果的因。如此迴圈。阿彌陀佛。
11樓：匿名使用者
開始 結束 **
今天跟大家講，我們一般的眾生，沒有長時間的修定，心就是定不下來。一個人如果沒有長時間的把心能夠定得下來，不管碰到什麼事情心都不安的，時間一長，這個人就不是經常在定中。舉個例子，你的家就是定的基礎，那麼經常在家裡的人，這個人就是有基礎，坐得住的人，如果一個人不能長期地把心定得下來，也就是說這個人坐不住、站不穩，那麼這個人就是不能常在定中，就像說這個人不常在家中一樣。
人家說，不經常在家中的孩子，這個孩子是野孩子，心中定不下來的人，這個人的心就野掉了，就修不好心，所以，一定要有定。如果非無定，那就一定無慧，也就是說，一個人如果心定不下來，這個人是不會有智慧的。非有慧無定，是什麼意思呢？
你這個人如果沒有智慧的話，你的心一定是定不下來。要有定有慧，一個人要把心定得下來，他的智慧才會增長，才會方證涅槃。方證涅槃是什麼？
就是才能證實你這個人是能夠控 制住你自己的，實際上涅槃寂靜，涅槃就是讓你能夠皈依一個沉寂，也就是說，這個人能夠自己把握好自己，讓自己的心籟下來、安靜沉下來。
要把自己的定養成一個習慣，叫習行寂靜。舉個簡單例子，很多人喜歡發脾氣、吵架，因為他形成了習慣，動不動就要吵架。而有些人為什麼碰到事情很冷靜、不講話，因為這種人有一個能力，什麼能力啊？
就是他自己就能夠寂定，他已經養成習慣了，不管碰到什麼事情他都能夠定得下來。已經養成這種習慣的人，叫適至於觀，就是說這種人適合自己能夠看到自己，你們想想看，是不是這樣？一個不發脾氣的人就能夠看到自己，就是他懂得**周圍的一切事物，懂得**自己、管住自我，一個人發脾氣的時候，他自己都不知道自己在說些什麼。
如果一個人能夠看到自己在做些什麼，能控 制自己，便得解脫，這個人就容易解脫。
我們學佛的人，要有真 實妙觀。真 實妙觀是什麼？就是說，你看到的真 實的東西，你也不能把它當成真 實，你要巧妙地來看這些問題，因為它還會有變化。
你看這個人剛剛不是在跳嗎，在發脾氣嗎？過一會兒他像沒事一樣的，你看這個人剛剛開開心心跟你像好朋友一樣，突然之間他發脾氣了，那你看到的東西到底是不是真 實的？這就叫真 實妙觀。
要看到他的未來，看他現在所受的境界，現在他正在發脾氣，過一會兒就好了，那麼你就會想到，他不會再發脾氣了，要真 實妙觀。剛剛這個人很好，我跟他交朋友，什麼話都講，這時千萬要當心，因為他可能會突然之間翻 臉不認人，把你剛才跟他好、吃飯後的交情什麼都給推 翻了，所以，看問題要妙觀，就是能夠巧妙地來看。
學佛人要有隨順觀，就是看問題要隨著緣、順著這個路去看。“哦，你今天不行，是吧？”“沒空。
”“哦，你今天跟我約好了，我等了你半天了。”他打個電 話說，他不來了，“沒關係的，我們下次再說。”這就是隨順觀，你雖然隨著他、順著他了，但是你看到了他的本質，這個人說話不算數，你下次就別理他了。
如果你當時就跟他吵起來，是不行的，是沒有用的。
你當時再怎麼跟他吵，他還是不來了，你也拿他沒有什麼辦法，所以，還不如不吵架呢，下次不跟他約就是了，對不對啊？還有叫隨緣觀，看問題隨著緣分，今天成功了，我們就隨著成功的方向去看它，今天不能成功了，我們隨著它不能成功的方向去看它。今天這個人跟我感情很好，我就跟他很好，今天這個人跟我感情不好，我也隨著緣分，我不把他看成本來是好朋友，因為他現在跟我不好了，我只能隨著這個惡緣到來，我就隨著緣分去走，用隨緣觀，這就是有智慧的人。
如果你想著：啊，他過去對我可好了，過去我對他多好啊，為什麼他現在這樣對我，這就不叫隨緣觀。善 緣來了，你要順著善 緣去觀，如果惡緣來了，你要隨著惡緣去觀。
要懂得，修行要依意識而修。修行的人，要隨著意識去修。意識是什麼？
就是你腦子裡正在想什麼。今天老媽媽說，我修行是想延壽，就隨著自己的意識去修，我多唸經，我多放生，我會延壽的，然後你就慢慢地修，實際上呢，是隨著你的意識在修。今天你們很多人為什麼來修行，不就是為了求點事情嗎？
你們哪個人沒有事情啊？家裡有家裡的事情，孩子有孩子的事情，夫 妻有夫 妻的事情，對不對啊？
你就是想弘 法的話，你也有一些目的的，比如，我至少以後不想再投人了，我想 做菩薩，那也叫意識啊。但是意識並不是一件壞事情，對不對？隨著意識而修，隨意識較容易入定，當你入定之後，觀智即熟。
入定是什麼？就是不發脾氣了，想開了，想明白了，穩定了。當你入定之後，要**自己的智慧，實際上，當你能夠入定的時候，你的智慧就比較成熟了。
要明白，入定後，觀智即熟，就是智慧慢慢會成熟，那麼你才能到達三摩地，三藐三菩提。人稱心中有三摩地，三摩地是什麼？三摩地就是智慧成熟的境地，就是智慧的結晶。
就是說，一個人的智慧到了頂峰的時候，它會成為一種結晶，這個時候，觀一切法空，就是看人間所有的一切，就是法界全部都是空的，人跟人的感情是空的，對不對啊？你們過去感情不是都很好嗎？有些人的爸爸媽媽走了，有些老公跟老婆的感情破裂分手了，那感情呢？
到**去了？沒有了，所以叫觀一切法空，你看到的一切東西全部是空的。過去你們沒有吃素之前，覺得吃葷的還津津有味呢，現在叫你們去吃，沒有人願意吃了，所以，一切都是空的。
罵完人結束了，講完人家結束了，人跟人爭鬥結束了，我曾經去某個地方旅遊過，當時的感覺現在結束了，找不到了，你們去玩的時候多開心啊，現在還有這種感覺嗎？想從記憶中拉回來也拉不回多少。
**告訴你們，在心理學上講，一個人過去所做的事情，他直接的感受在經過一年之後，只有他當時心中感受的20%，也就是說，你當時對某一件事情特別興 奮，我一定要去做，做的時候開心得不得了，**告訴你，一年之後，你只有20%的興 奮感存在，根本沒有這種興 奮的意識在裡面。就像周阿姨現在82歲了，她從10歲開始經歷了多少開心的事情，經歷了多少不開心的事情，現在開心的事情在她的腦子裡只殘存了20%。
但是，心理學家的研究表明，不開心的事情在心中存在的比例是50%，所以，人到了晚年不開心的事情都不會忘記，開心的事情全部忘記了，你們現在沒死就這樣了，聽得懂嗎？所以，要懂得一個道理，少做不開心的事情，多做開心的事情，多一點20%，少一點50%，那你的晚年就會變得非常的幸福。
“聚不是開始，散也不是結束。”是什麼意思？
12樓：哆啦a夢是夢想家
意思就是
人
生聚散總有時，世事無常，不要因為相聚而更加歡喜，也不要因為別離而傷心難過，總的來說相聚就是離開的前兆，離開是下一次相聚的開始。
人生在世，碰到的人千千萬萬，曾經有的人可能只是單純的和你擦肩而過；有的人可能只是向你問路然後道謝著走開；有的人在你生命中共事過一段時間，隨後換了工作後再無交集；有的人和你戀愛了一段時間，隨後漸漸消失在你的世界。
人生在世，相聚是緣分，如果無緣必然就是分開的結果。收藏一份記憶，告別一段旅程，坦然處之。如果非要給自己找一個分別以後還能重逢的理由，那就是地球是圓的吧，珍惜現在擁有的，也坦然接受失去的，做最好的自己。
擴充套件資料
感悟人生聚散的經典句子
1、 人生的每一段時光，每一種情景，總有一首歌曲能夠代表你的心聲，讓你一直迴圈，也許是它悄悄地吐露你的心聲，也許它就是一勺調味劑，讓你在那段時間的情感，頃刻間釋放，甚至讓你情不自禁愛上回憶，有時候，喜歡聽一首歌，並不是說它多麼好聽，而是它帶給你的不僅僅是一首歌，而是一個故事，一段時光。
2、 人生是一個賭場，我們隨時都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恆，沒有一種哭泣非要長久。有時候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。
一時的輸贏並不重要，重要的是我們在重重的博弈中，不要迷失曾經的自己。
3、 人這一生，看似瀟灑，說來就來，說去就去，實則艱難無比。總以為日子過一天算一天，卻不知有多少人想方設法的讓自己捱過這一世。有時候過程於我們來說只不過是修飾，在結局面前猶如鏡中虛月，水中落花，半點不由己。
色即是空是什麼意思
色即是空 佛經 佛經的 般若心經 是 色既是空 的真正出處，佛經雲 舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色，受想行識亦復如是。意思無非是超脫俗世之後，色即成了空無，什麼也不是，什麼也沒有了，所以最後空無也是色，是色的另外境界。般若心經的原文及註解 般 若 心 經 唐 玄奘法師譯 觀自在菩薩，...
不要努力做別人，做好自己就好什麼意思
後來明白，我們永遠無法成為別人滿意的那個自己，可如果堅持做喜歡的自己，終會遇見喜歡你的人。其實到最後，我們都是在尋找同類，就像溪流匯入江海，光束擁抱彩虹。by 陳亞豪2人生之路不會是一帆風順的，我們會遇上順境，也會遇上逆境。其實，在所有成功路上折磨你的，背後都隱藏著激勵你奮發向上的動機。換句話說，想...
我現在真心覺得活著沒什麼意思了！想結束自己了
恐怕是長期的不良情緒導致你得憂鬱症了，找親人幫忙吧！如果親人不在身邊，就去當地教堂我管事的傾訴，他指定會幫你渡過難關！就算是有什麼想不開的，也要冷靜一下。如果不想冷靜，可以和我聊聊 人的一生不可能永遠低谷，在低谷時要學會調節心態，積極面對困難。每個人都會遇到心情不好的時間，在心情不好時可採取下面的方...