1樓：胖大熙
《不學不成，不問不知》作者是王充。
這句話的原話是：漢儒認為，聖人能“前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉”。《白虎通》則宣稱：“聖人所以能獨見前睹，與神通精者，蓋皆天所生也。”
這句話的白話譯文是：漢代儒學家認為，聖人能“前知千年以前，後來知道萬世，有獨特見解的明察，只聽了劉聰，事情來的，那麼我的名字，不學習瞭解自己的過失，不問就能明白。”《白虎通》則宣佈說：
“聖人之所以能獨見前看到的，與神通精的人，大概都是上天所生的。”
2樓：帥氣的小宇宙
作者是漢代王充，原句出自於王充的《論衡·實知篇》。
原文：以今論之，故夫可知之事者，思慮所能見也；不可知之事，不學不問不能知也。不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。
夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學問，雖小無易。故智慧之士，不學不成，不問不知。
白話譯文：
現在用它來論述，所以能夠知道的事，通過思慮就能預見到；通過思慮不能夠知道的事，不學不問就不能夠知道。不學就能自己知道，不問就能自己通曉，從古到今已有的事例中，還沒有見到過。
可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不難明白；不可以知道的事，即使用心學習和請教別人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智慧的人，不學就沒有成就，不請教別人就不會知道。
3樓：メ小怪
王充在《論衡》說,不學不成,不問不知。
王充（東漢哲學家）
王充（27—約97），東漢唯物主義哲學家，無神論者。字仲任，會稽上虞人（今屬浙江）。王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇。以“氣”為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。
他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。
王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
4樓：冷暖自知
漢·王充《論衡·實知篇》
5樓：慶利思
王充，難道你們這都不會嗎？
不學不成，不問不知是什麼意思
6樓：帥氣的小宇宙
意思是不學就沒有成就，不請教別人就不會知道。原句出自於漢代王充的《論衡·實知篇》。
原文：以今論之，故夫可知之事者，思慮所能見也；不可知之事，不學不問不能知也。不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。
夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學問，雖小無易。故智慧之士，不學不成，不問不知。
白話譯文：
現在用它來論述，所以能夠知道的事，通過思慮就能預見到；通過思慮不能夠知道的事，不學不問就不能夠知道。不學就能自己知道，不問就能自己通曉，從古到今已有的事例中，還沒有見到過。可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不難明白；不可以知道的事，即使用心學習和請教別人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智慧的人，不學就沒有成就，不請教別人就不會知道。
7樓：匿名使用者
知識的積累在於不斷的探索和追求。
8樓：邪骸食剎
如果你不學習，你就不會成才；如果你不提問，你就不會知道
智慧知識不學不成，不問不知的意思是什麼
呼阿優 應該是 智慧之士，不學不成，不問不知。意思是 即便是聰明智慧的人,也是不學習就不會懂得,不求教就不會明白的。說明學習是獲得知識 增長智慧的必由之路。出自漢代王充 論衡 實知 擴充套件資料原文為 不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，雖大無難 不可知之事，厲心學問，雖小...
“人不學不知義”是什麼意思，玉不琢，不成器，人不學，不知義是什麼意思
意思是 人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。出自 王應麟 三字經 原文選段 玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。釋義 玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物 人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們...
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