1樓：珈藍殊勝
尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。後現代主義者從尼采哲學中吸納了他們所需要的一切，他也他成了後現代主義的理論先驅。
他 對人生價值的積極肯定，引發了人們對人生意義人生價值的思考，重新定位人生；對工具理性和工業文明的否定性批判，開啟了現代非理性主義思潮。
在中國哲學上，尼采哲學被認為是資本主義社會發展到一定階段的產物，它以獨特的方式預示了現代西方社會中深刻的精神危機，對馬克思主義的中國化、現代化具有重要意義 。而在傳統中國哲學方面，尼采總是和莊子放在一起，一樣善於神話與寓言，只不過在一個走向了權力意志的方向，一個踏上了逍遙的遠航。不過兩個人的哲學思想上仍產生了很大的衝撞，對於中國傳統哲學的意義仍然匪淺。
2樓：
尼采，馬克思，福絡依德被稱為19世紀最偉大的思想家，但是實際上尼采的成就是餘者遠遠無法相提並論的，福絡依德主張性的觀點，開創精神分析，馬克思推翻了近代以來資本主義的小傳統，還是脫不開希臘哲學，但是尼采呢？他是那麼偉大，太陽啊！他推翻了由柏拉圖和蘇格拉底一手建立的西方大傳統，至於尼采和中國哲學，這個我就不知道，近代中國除了馮友蘭拿得出手還有什麼哲學麼？
現在是走中國道路，摸著石頭過河，哲學不能預見未來還是哲學麼？哲學不能指導實踐，還存在哲學麼？如果硬要找，魯迅那代人還是受很大影響的，至於近代周國平等我保留觀點
尼采的哲學對西方文學的影響？
尼采是什麼人物？
3樓：澎
在西方思想史上，尼采恐怕是最有爭議的人物之一。人們對他譭譽不一，用不同的觀點對他的思想作出各種各樣的解釋。尼采也常常遭到誤解，有人說“尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現象”（波達赫：
《遭毀滅的尼采著作》）。在中國，尼采學說也是命運多蹇的。大概在尼采逝世後不久，他的學說就開始傳入中國。
20世紀初努力向西方尋求真理的中國思想家梁啟超、王國維一直到魯迅、陳獨秀，大都對尼采作肯定的評價，推崇他破壞舊文化、創造新文化，解放思想的積極作用。尤其值得注意的是梁啟超和魯迅都把尼采和馬克思相提並論，作為代表未來西方思想潮流的重要人物。但是，尼采在中國一部分知識分子中間時興了一陣子，隨著德國法西斯主義的興起而出現“尼采熱”，尼采也被中國的法西斯信奉者歪曲利用，從此就背上了種種惡名。
在很長時間內，尼采的名字在中國成為“禁忌”，他的書不再出版，關於尼采的研究也完全停頓了。
只是在中國實行改革開放、面向世界以後，從80年代開始才逐漸恢復對尼采的研究，甚至一度又出現了“尼采熱”。我覺得經過一百來年的風風雨雨，幾經炎涼，現在應該是冷靜地坐下來認真地研究一下尼采的時候了，既不要帶著某種情緒去利用尼采達到什麼目的，更不要搞什麼市場炒作，要知道“市場上的蒼蠅”是最使尼采反感的。實事求是地說，過去中國人對尼采的理解，往往只是片斷的，或侷限於少數個別著作，缺乏系統全面的研究。
近十幾年來尼采著作的中譯和有關研究增多了，但至今真正有份量的全面系統的學術研究著作也還沒有問世。我們迫切期待著中國作者寫的那樣著作的出現。
作為思想家的尼采是充滿矛盾的複雜人物，要真正理解他談何容易。有過一個時期，尼采是批判的靶子，要批判他是太容易了。他的優點在於坦率，敢於毫不掩飾地說出自己的見解，所以他的錯誤觀點也很明顯突出，在他的著作中可以說是比比皆是。
記得恩格斯說過，挑黑格爾的毛病很容易，但這是小學生的工作，真正困難的是從一大堆廢物裡找出真正珍貴而有價值的東西。出身於**教牧師的家庭，生長於婦女之手，卻成為反**徒、反女性主義者，青年時代崇拜叔本華哲學，迷醉於瓦格納**，後來卻成為叔本華、瓦格納的激烈批判者，這是為什麼。
十幾年前我去魏瑪訪問，這是德國文化氣息最濃郁的極美的小城，那時德國尚未統一。與歌德、席勒那些文化巨匠在一起，尼采是無聲無息十分寂寞的。我去了尼采故居，他在那裡度過了生命的最後幾年。
我參觀了豐富的尼采檔案，到了他的住室，那裡只剩下他的胸像孤零零地放著，我看到他寂寞、孤獨、憂傷。我突然想人們讀他的書，寫了這許多關於他的書和文章，利用他的名義幹這幹那，但有幾個人真正理解他呢？晚年一直陪伴著他的親人，包括eliza
4樓：燕燕飛
尼采：英文名friedrieh nietzsche （1884—1900）這個在中國廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨特的生活經歷和思想特點。他是大學教授，然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授工作；他是哲學家，但他異常起勁地反對出現在他以前的諸家哲學。
他高喊出一個驚世駭俗的口號：重新估定一切價值！不僅在東方，就是在西方哲學史上，尼采向來就是一個有爭論的人物。
尼采哲學是資本主義社會發展到一定階段的產物，他以獨特的方式預示了現代西方社會中深刻的精神危機。
尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。他譴責自由資產階級，稱他們為因循守舊、苟且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、**教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰鬥精神和對生活的肯定態度，強調進化即是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在於發揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認為“超人”才是歷史的創造者，他有權奴役群眾，而普通人只是“超人”實現自己權力意志的工具。
他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是一種犯罪。主張藝術是權力意志的一種表現形式，而藝術家就是高度擴張自我、表現自我的人。
但尼采也確乎提出過新的思想。當弗洛伊德正在醞釀他的精神分析學的時候，他吃驚地發現，尼采早已道出了他的基本思想。雅斯貝爾斯、海德格爾和一切存在主義者都把尼采看作為他們開拓了道路的人。
許多西方作者也極受其影響。尼采的學說預示了西方社會進入了價值觀念根本變化的時代，因此，可以說不了解尼采，就不可能瞭解我們這個世紀的西方哲學思潮、文藝思潮和社會思潮。
5樓：蛙人扽
尼采，一個具有多重身份的人：他是一個
6樓：匿名使用者
弗里德里希·尼采 生評介紹
弗里德里希·尼采
friedrich nietzsche
1844-1900
尼采出生于勒肯的一個牧師之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，纖弱的身體使他總是有一種自卑感。因此，他一生都是在追尋一種強有力的人生哲學來彌補自己內心深處的自卑。尼采的哲學打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解。
因此他的著作不像其他哲學家那樣晦澀，而是文筆優美，寓意雋永。有人稱，尼采與其說是哲學家，不如說是散文家和詩人。尼采富於影響的代表作有《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超越善與惡》以及《權力意志論》等。
尼采曾因向自己的意中人求婚受挫而對女性放棄了任何希望，於是他就開始拼命攻擊女性，與此同時，為自己大唱讚歌。在他的自傳《瞧這個人》中，他的自吹自擂達到了無以復加的地步：“我為什麼這樣聰明？
”、“我為什麼這樣智慧？”、“我為什麼寫出這麼多的好書？”，竟成了這本書的主要章目。
尼采進一步發展了叔本華的非理性主義傾向，他用權力意志代替了叔本華的生存意志，並試圖把叔本華的消極絕望的悲觀主義改造為積極樂觀的行動主義。其哲學的意義主要體現為對西方文化的兩大支柱—理性主義和**教的批判。
尼采給西方文化帶來了一場前所未有的震動，在他之後，人們再也不會像以前那樣理直氣壯地以“理性”動物、“道德”動物自居了，人的虛榮、鄙俗、偽善、平庸的一面被尼采毫不留情地剝落在人前，讓人無地自容。人們不得不面對自己的權力意志—這個被掩蓋已久、被壓抑已久的人性中最深刻的東西，無論你是去極力地否定它還是去勇敢地肯定它，你都會感到內心的震顫，這就是尼采哲學的威力所在。
與叔本華一樣，尼采在去世以後，其哲學才受到人們的重視，他的權力意志哲學和超人哲學對德國社會乃至世界都產生了巨大影響。在第一次世界大戰期間，開赴前線的德國士兵的揹包中有兩本書是最常見的，一本是《聖經》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強權思想對希特勒的影響也是眾所周知的，其中有一句格言為希特勒終生恪守：
“強人的格言，別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！
我請你只管奪取！”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學者型的，只停留在口頭和字面上；而希特勒是一位實踐者，他把前者的思想付諸於實際行動。
7樓：匿名使用者
哇!!樓上的說的好詳細啊!我只知道他很自負!
尼采哲學的根源和影響
8樓：
德國古典哲學的鼻祖是康德，尼采的哲學理論也基於康德。
按羅素的觀點，在康德的學說裡，理性的人是上帝（本體）的一部分，世界也是本體的，但康德對二者的統一似乎是有所保留；尼采只保留了一個本體，僅將人看成是絕對的本體，最大化的強調了人的重要性，人的精神的重要性。
康德預見到虛無主義的威脅卻沒有說出來，而尼采道破了天機：我們始終面臨著虛無主義的威脅（參見“說不盡的康德”，裡面有對二人思想的精彩比較）
可以認為，尼采將德國古典哲學做了最後的發展。
影響就說不好了，褒貶不一。公認的影響就是其思想的激進與狂熱直接被德國法西斯利用了。
尼采 說 “離每個人最遠的，就是他自己” 是什麼意思？
9樓：希願佑
我們拼盡全力去學習各種技能，學會察言觀色，學會臨危不懼。在這高速又浮躁的時代卻很少下來認識自己的心。只是跟著潮流與物慾逐流罷了。我們也離真正的自己越來越遠。這是我自己的認識
10樓：肖月琥
據第歐根尼·拉爾修的記載，有人問泰勒斯“何事最難為？”他應道：“認識你自己。
”（見《哲人言行錄》卷一）尼采在《道德的系譜》(zur genealogie der moral)的前言中，也針對“認識你自己”來大做文章，他說：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恆判詞是：‘離每個人最遠的，就是他自己。
’──對於我們自己，我們不是‘知者’……”
尼采在哲學歷史上佔據什麼地位？
11樓：匿名使用者
尼采來堪稱十九世紀西方哲學史源上最偉大的哲學家bai之一,他那動du人心魄而又zhi頗具爭議的思想在國內外掀起dao了一波又一波的浪潮,引致了廣泛而持久的關注,直到今天依然為許多人所矚目。各個哲學流派從不同的角度對尼采的眾多著名的思想進行了系統的研究與闡發,本人非常敬佩各位大家對尼采哲學深刻的洞悉與精妙的闡述,認為更沒有必要再對此畫蛇添足
任何事物只要與哲學粘上關係，都會有令人歎服的思辨色彩。尼采著作中的經典... 可以說是晚期尼采思想的起點，在尼采思想生涯中佔據著特別重要的地位。
酒神精神、悲劇的誕生、藝術的起源、超人學說、價值評估（關於人的）、人的強力意志。
尼采在精神的黑夜中苟延了10餘年無用的生命，2023年8月25日與世長辭。24歲，... 強力意志概念在尼采哲學中佔有中心地位。
尼采的書和著作是很瘋狂的，是處在一種癲狂和自我理想的境界中來研究哲學和熱愛哲學的，他的哲學是對於人與人生這一學問的最好詮釋，這是我的理解，因而自己也很是喜愛。
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