1樓：
樂觀豁達的態度。無論人你有什麼困難，肉體上的還是精神上的，只要你能保持一顆樂觀向上的心，一切都會好起來的。
出自觀音靈籤，第三六籤。得籤者像猿猴脫了束縛回歸山洞般，解脫了心事，凡事無所阻礙，得籤者自己可放寬心，等待時機到來，則道路通達辦事無所阻礙。
拓展資料：
觀音靈籤：是民間流傳的，在佛前占卦的一種求籤籤種，（佛法當中，有地藏菩薩親宣的「占察善惡業報經」，只要誠心，皆可根據**求問各種事情。）各地略有不同，專業版觀音靈籤分為32籤、60籤、100籤，三種籤的籤文自古至今流傳久遠，各地籤文略有不同。
也有少數佛寺院使用這種籤種。
2樓：魚要糧
得籤者像猿猴脫了束縛回歸山洞般，解脫了心事，凡事無所阻礙，得籤者自己可放寬心，等待時機到來，則道路通達辦事無所阻礙。
但仍須告誡得籤者，福兮禍所依，得籤者不可得意忘形，還須順天應人，不可妄取妄求，否則命勢還會改。
拓展資料：
抽籤是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。抽籤同八卦一樣,是我國古代民間為了判斷問事項吉凶、禍福的一種通俗**方式。
而判斷吉凶的依據是所得到其中第幾籤的籤詩和其籤詩的典故內容。
當然抽籤帶有濃厚的神秘的色彩,其中包含著抽籤者的主觀臆測成分,是唯心主義的東西,在這裡我們不必談論。但是每一籤的籤詩都是乙個典故,並且這些詩句和典故都是古代文人所創作的。內容豐富多彩,其中包含著許多神學、文學、歷史、宗教、哲學的道理這是我們不能不**研究的。
因此為了更深入地**和研究「籤文化,」我們**一下「抽籤」中的**方法以及有關問題,還是有必要的。
1、凡求籤者,多為「祈吉祛兇」這四字而來而其所問者,不外以下幾類：
(1)、問身體健康狀況及壽限
(2)、戀愛、婚姻、家庭
(3)、問財運之得失
(4)、問官運之蹇通
(5)、問學業之公升滯
(6)、問子媳之順逆
3樓：乂木言
觀音靈籤：第三六籤
吉凶：中籤
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難後易也。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
此籤傳統解讀為中籤，求得此籤應該為上籤，擺脫過去，心想事成，機緣巧合來到之時，也是發達的開始！此籤中有一句「眼前病訟」，其實指的是目前的狀況，而不是指「病」或者是「訟」，指的是現狀。「寶地資財盡可求」是指機緣巧合來臨，心想事成，可以利用身邊的資源！
其中的「盡可求」，不是表示任何人都可以信任、任何事都可以辦成功。找乙個明明知道是個不可靠、不可行的人去辦事，也指望成功？只會讓人失望吧！
「眼前病訟不須憂」中的「不須憂」，是指擺脫現狀、過去的機會來了。不過還有乙個前提，就是必須在這之前，必須有一段經歷。「恰似猿猴金鎖脫」，這裡指的是這段經歷必須讓人苦苦地思索、思考過！
有一段「苦其心志」的經歷！這才是乙個關鍵性前提！只有經歷過「苦其心志」，勞其筋骨，空乏其身的人，在機遇到來的時候，才能把握住機遇，把握住這次的機緣巧合！
才能應驗此籤！如果如此的話，此籤應該為上上籤！對於一般人來說，此籤只能作中籤解釋！
不過從心理學的角度來講，任何宗教的、許願、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示。
4樓：浴火魔男
意思就是，樂觀豁達的態度。無論人你有什麼困難，肉體上的還是精神上的，只要你能保持一顆樂觀向上的心，一切都會好起來的。謝謝
5樓：明冰潔
覺得解說的非常好，謝謝！
6樓：
三十六觀音籤求子解答
眼前病訟不須憂，實地資財盡可求；恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來遊。
7樓：888小龍女
擺在眼前的病痛和糾紛不必去理會，倒是隨手可得的錢財去獲得一些好了。好比猴子逃脫了脖子上的鎖鏈，跑到山間野林過著自由自在的生活。
求的一簽，求謀不利，失物難尋，病訟不利，凡事防兇，求解
求的一簽，求謀不利，失物難尋，病訟不利，凡事防兇，求解，多注意身體，保平安 意思就是最近諸事不順，要小心 求魔不利於失物難尋，變厚不利於凡是翻身，秋季住雖然是下簽。但解釋好了還是會好的。祝你一切順利。簡單來說就是，諸事不順，凡事要慎重，做最壞的打算，也要做好預防措施。如夢說夢 宣告莫望，只待好時 貴...