1樓：
第三，以為自己都是對的，不願意和別人溝通，這也是著魔了。**看你們很多人都是這樣的，至少是相對魔。總以為自己都是對的：
「哎呀，你別跟我講，我這個意見一定是對的。」不願意跟別人溝通，時間長了，魔心上身，就會著魔。很多人很執著，別人是勸不醒的：
「我就是這樣的，他一定是這樣的。」別人說：「不是的，你聽我的話，別人沒有說你。
」「不可能的，一定是他說的。」「爸爸，你不要這樣，媽媽在我面前沒有說你不好。」「她一定講我了。
」「媽媽，爸爸沒有講你的不好。」「他不講我？那是太陽從西邊出來了。
」這就是著魔了，不可能聽別人的意見的。
還有一些人，整天覺得別人在跟自己作對，在害自己。**在備課的時候，一邊寫，一邊在笑，有太多這樣的人了，太可笑了，笑天下可笑之人啊。你們誰沒有這個毛病？
總覺得別人對他不好，這不就是神圝經病嗎？這就是著魔了。還有一種人總覺得別人在害自己，有憂鬱症的人，會經常覺得別人在害自己。
你們聽過相聲嗎？「他在害我啊！我聽到他在跟領圝導講我，要把我一分為二。
」別人在說要把他的缺點一分為二地看待，他認為別人要拿刀把他砍成一分為二，總覺得別人在害他。
**跟你們講，這些都是害死自己的魔，一定要去除，學佛人永遠要謙卑地學習，謙卑地學習是什麼意思呢？你們雙手合掌，你們看見**和佛友就鞠躬，這些不是做給**看的，是你們自己在成全道業啊。你們是學佛人，你們是很有修養的人，你們謙卑合圝十很尊重**、尊重菩薩，就是尊師重道，就是尊重你們自己。
要明白，驕傲是人的劣根性，乙個人只要一驕傲，看不起別人，他就有劣根性了。
自己離 婚了，心裡很痛，為什麼會離 婚啊？痛啊，但是下次不會再痛了。第一次婚姻不把別人當回事，很快你就跟別人結束了。
第二次結婚找到人了，如果不接受教訓，不改自己的毛病，沒有深挖自己的痛處，再結婚，還是會很快離圝婚的。**跟你們講，挖自己心中的障礙，就是挖自己的病根，要從自己的心裡去挖，要轉識成智，轉變你的意識成為你的智慧型。剛剛想發脾氣了，突然之間一想，學佛人不能發脾氣，一發脾氣工作馬上保不住了。
意識轉變了之後，認識轉變了，馬上就變成智慧型了，明白了嗎？
要化解心中的疑慮和疑惑，心中的疑惑不能常放在心中。**教你們兩個方法，乙個方法是盡快地去了解清楚把它化解，還有乙個方法就是不要去了解，慢慢地就化解掉了，不要去查盤根錯節，不要去理解，不要去解釋，什麼都不要去想，不去做慢慢地就化解心靈的煩惱。要刨根問底的話，那你思維一定就會出事。
**跟你們講過，很多事情不要去刨根問底，刨根問底是讓自己痛，有些事情**比你們總要清楚吧？**怎麼會不知道自己的弟圝子做了什麼事情啊？有時候他們跑過來跟**見面，跟**講這事那事，不管歐洲同圝修也好，美國同圝修也好，**難道會不知道嗎？
**只是不講罷了，**不會刨根問底的，**就會多多鼓勵他們，因為他們不在**身邊。那些總覺得**不知道事情真圝相的人，實際上是最傻的，就像幼兒園的小孩子一樣，說自己沒有做，難道老 師會不知道是誰做的？要懂得這些道理。
------恭錄：通靈活佛lu軍巨集台長部落格 去除魔 性 盡悟佛性
2樓：度奶只愛
著魔最主要的原因：喜歡感應、喜歡神通
大師講，天台大師是智者大師，他寫的那幾個字我看過：「能說不能行，國之師也；能說又能行，國之寶也。」這兩句話給我們很大的啟示。
能說，自己本身做不到，占多數，著魔都是屬於這一類的人，他有魔障。在《慈悲三昧水懺》裡面，連悟達國師都遭魔障；在《楞嚴經》裡面開頭就看到，阿難尊者遭魔障。想想原因在**？
「能說不能行」。「能說又能行」，決定不會著魔。**神只是從外面保護，你裡頭有心魔，心魔會勾結外面的魔，內外勾結，**神也沒辦法。
這個事佛在《楞嚴經》裡面講得很透徹，《楞嚴》裡面講五十種陰魔，內外我們要辨別清楚。
念佛人有乙個好處，至心
念佛，一心稱念，一心就是至心，決定不會著魔。
一般學佛***，著魔我們也見過很多。著魔最主要的原因，喜歡感應、喜歡神通。我遇到過很多，我就問他：
「是不是對於感應、神通很喜歡？」他說：「是的。
」這是著魔最重要的乙個原因。真正學佛的人不求感應、不求神通，
念佛的人老實念，參禪的人老實參，魔就不得其便，這個道理要懂。（摘錄於淨空法師《佛學問答》）
學佛為什麼會有著魔現象
3樓：引經據典正法
禪跟密都很容易著魔，修習稍稍不如法，真的是妖魔鬼怪侵入，那個很麻煩。淨宗一心持名，因為有諸佛護念，邪魔很不容易侵犯。念佛人也有著魔的，那是怎麼一回事情？我曾經遇到過。
我第一句話就問他：你是不是很喜歡神通感應？他很喜歡，這就是著魔的原因！
喜歡神通感應，心不清淨，心不真誠。不是佛在經上講的不如法，是你做錯了，惹上這個麻煩，要想恢復正常，相當不容易，所以必須懂得防範。
念佛感應是有的，不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了，已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇！
這一歡喜，麻煩就來了，你就上了魔的當了。遇到這些境界，見怪不怪，其怪自敗，要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思，境界現前不要去理會，根本不理它，這是好境界，一理會麻煩就來了。所以我們用功，境界是一定會有的，也不要告訴人。告訴人，目的在炫耀自己：
我有境界，你們都沒有，我比你們強。
這個心地不清淨，好勝，貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道，內有煩惱，魔跟煩惱一勾結，才能害你，才能障礙你。內心清淨，外面雖有魔障，不能侵害。種種示現一概不理，也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到，東晉廬山遠公大師，一生見到三次西方極樂世界，都沒有告訴過人。往生時境界又現前，他才說出來。平常不說，這是正確的，心裡有主宰，有定功，不為境界所亂，這叫一心，這叫念佛三昧。
本文節錄自【阿彌陀經要解演義】
4樓：aaa**王
根本不是這樣的 都是眾生自身罪業導致的 一般殺生因果會導致一系列的問題出現 很多人誤認為是學佛導致 其實是誤解了
修誦《地藏經》之訣竅/為什麼這麼多學佛人著魔
5樓：8萬4千法門
禪跟密都很容易著魔，修習稍稍不如法，真的是妖魔鬼怪侵入，那個很麻煩。淨宗一心持名，因為有諸佛護念，邪魔很不容易侵犯。念佛人也有著魔的，那是怎麼一回事情？我曾經遇到過。
我第一句話就問他：你是不是很喜歡神通感應？他很喜歡，這就是著魔的原因！
喜歡神通感應，心不清淨，心不真誠。不是佛在經上講的不如法，是你做錯了，惹上這個麻煩，要想恢復正常，相當不容易，所以必須懂得防範。
念佛感應是有的，不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了，已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇！
這一歡喜，麻煩就來了，你就上了魔的當了。遇到這些境界，見怪不怪，其怪自敗，要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思，境界現前不要去理會，根本不理它，這是好境界，一理會麻煩就來了。所以我們用功，境界是一定會有的，也不要告訴人。告訴人，目的在炫耀自己：
我有境界，你們都沒有，我比你們強。
這個心地不清淨，好勝，貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道，內有煩惱，魔跟煩惱一勾結，才能害你，才能障礙你。內心清淨，外面雖有魔障，不能侵害。種種示現一概不理，也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到，東晉廬山遠公大師，一生見到三次西方極樂世界，都沒有告訴過人。往生時境界又現前，他才說出來。平常不說，這是正確的，心裡有主宰，有定功，不為境界所亂，這叫一心，這叫念佛三昧。
學佛走火入魔了怎麼辦！！！！！ 5
6樓：
心裡頭一切都不想了，一切都不想不行，一切都不想你會墮入無想定，你會把路子走錯了。無想定到**去了？到四禪天無想天去了，那是個外道天，那個天裡面都是修無想定的，什麼都不想。
什麼都不想是定，他什麼都不知道，叫無明。所以佛法裡菩薩的定是有覺、有觀，他什麼都知道；無想定是有定，很深的定，但是什麼都不知道，那叫邪定，它不是正定。
那我們就懂得，我們今天修定，修甚深的禪定，釋迦牟尼佛在《大集經》上說的無上深妙禪，這是修什麼？就是念阿彌陀佛，念阿彌陀佛是修無上深妙禪，你想想看對不對？心裡頭阿彌陀佛清清楚楚，覺，覺觀，其它念頭統統放下，沒有了，那就是定，所以這一句佛號裡頭有止有觀。
我們今天念這句佛號，沒有依照這個方法去念，我們念的時候裡頭很多雜念，那就定沒有了，定被破壞掉了；有很多妄想，有想阿彌陀佛也想亂七八糟的東西，所以觀也被破壞了，覺跟觀都破壞了。不是沒有作用，是我們不會修，我們要真正會修的話，怎麼會不起作用！
佛教導我們制心一處，那就是指我們把心就放在阿彌陀佛上，就制心一處，其它所有一切全都放下，知道什麼？全是假的，沒有一樣是真的。你什麼都不要害怕，你統統放下就沒事。
你不放下，就有妖魔鬼怪找你麻煩，就有冤親債主、妖魔鬼怪；你放下，統統放下了，妖魔鬼怪、冤親債主找不到你，你不見了。
為什麼不見？你變成阿彌陀佛，這會變，變成阿彌陀佛，誰都找不到你了。不能把心放在彌陀一處的話，那就不行。
所以學佛常常有著魔的，原因就在此地，不善用心，就是錯用了心，惹這些麻煩。你心用得正的話，不會有這些事情，真正心用得純正，冤親債主佩服你。
淨土大經科註（第一九一集）
禪跟密都很容易著魔，修習稍稍不如法，真的是妖魔鬼怪侵入，那個很麻煩。淨宗一心持名，因為有諸佛護念，邪魔很不容易侵犯。念佛人也有著魔的，那是怎麼一回事情？我曾經遇到過。
我第一句話就問他：你是不是很喜歡神通感應？他很喜歡，這就是著魔的原因！
喜歡神通感應，心不清淨，心不真誠。不是佛在經上講的不如法，是你做錯了，惹上這個麻煩，要想恢復正常，相當不容易，所以必須懂得防範。
念佛感應是有的，不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了，已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇！
這一歡喜，麻煩就來了，你就上了魔的當了。遇到這些境界，見怪不怪，其怪自敗，要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思，境界現前不要去理會，根本不理它，這是好境界，一理會麻煩就來了。所以我們用功，境界是一定會有的，也不要告訴人。告訴人，目的在炫耀自己：
我有境界，你們都沒有，我比你們強。
這個心地不清淨，好勝，貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道，內有煩惱，魔跟煩惱一勾結，才能害你，才能障礙你。內心清淨，外面雖有魔障，不能侵害。種種示現一概不理，也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到，東晉廬山遠公大師，一生見到三次西方極樂世界，都沒有告訴過人。往生時境界又現前，他才說出來。平常不說，這是正確的，心裡有主宰，有定功，不為境界所亂，這叫一心，這叫念佛三昧。
本文節錄自【阿彌陀經要解演義】
為什麼我做什麼事都不認真，為什麼我每次做什麼事都想認真去做，但是到了做的時候就不認真呢？
默默 做事認不認真在於看待事物的態度，在做事的時候，必須把自己要做的事情看成一件很重要的事，因為畢竟每件事情都很重要，態度決定一切，首先，態度很重要，然後就是做事的時候，還要有絕對的信心，比方說聽寫的時候，在心裡跟自己打個賭，想自己一定能考滿分，這樣聽寫完，會覺得比往常要好些，更要注意的是，有時候想...
有的人為什麼怕佛，為什麼有人怕佛像
剛進入佛門的人就是這樣 等時間長了就好了 佛說一切法 為治一切心 若無一切心 何用一切法 那證明怕佛之人要比我和佛有緣，至少他可以感覺到害怕，那就證明如果他學佛，一定比我的境界高，我也曾經見到過看見佛莊嚴而害怕的人，當時是因為她心裡明白了自己的業力所在，明白自己都做錯在了什麼地方。所以我說他要比我好...
為什麼明明很認真的刷牙卻還是不乾淨
要一早一晚刷牙，牙齒就會乾淨了 一般刷牙是刷牙齦和牙縫之間的食物殘渣，時間久之後，加上可能刷牙不到位，細微之處刷不到，不管怎樣都會有一些牙結石，所以總是感覺不乾淨，建議可以定期去洗牙。那這就屬於心理原因了。需要想辦法 不然時間久了，對牙齒和牙齦都是有傷害的。例如可能遭受過侮辱，口中被塞入贓物。會出現...