1樓：唯梅子
唐從容的書，我看過好幾本，他的講經有個特點：沒有聖經依據。
無論什麼宗教，講經都必定有個規矩：
提出某種觀點，然後引用聖經，去證明這個論點。
這樣一來，別人才會相信。
如果毫無**證據，那實際是：闡述自己的神學觀點。
而不是：傳揚耶穌的福音。
這樣一來，就會導致：信仰的是唐從容，而不是信仰耶穌。
加爾文有一套神學觀點，馬丁路德有一套神學觀點，亞彌念有一套神學觀點，衛斯理有一套神學觀點，而這些人的觀點，卻互相矛盾。難道，
耶穌自相矛盾嗎？
由此可知，他們都是闡述自己的神學觀點，
而不是：傳揚耶穌的福音。
相信耶穌的命令，是可以得救的。
相信神學家的觀點，能得救嗎？
唐崇榮：為什麼信耶穌越早越好
2樓：馬佚名
因為生命無常，誰都不知道哪一天會因意外的原因而離開世界，而信耶穌使人可以罪（良心的罪疚）得赦免，得著永遠的生命，無論哪一天離開世界，內心深處都會有真正的平安。
3樓：召喚者的靈魂
關鍵是要正信正行，不要盲目的信。
4樓：匿名使用者
早信耶穌早一點蒙福，認識神福氣也必臨到你。
你覺得唐崇榮講道好嗎？(僅限**徒)
5樓：家在洛陽
是真的，因為靈恩派在copy許多方面脫離了聖經bai的中du心，他們過於注重靈恩這zhi些附屬產物，把最要dao緊的神的國和神義的放在一邊了。【太6:33】你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
唐崇榮講的道好不好都不重要，不在於講的客觀不客觀，也不在於講的生動不生動，重要的是他講的福音資訊很純正。你們牧師和唐崇榮的區別在於：你們牧師明顯違反了論斷弟兄的經訓，而唐崇榮是批評靈恩運動這件事。
一個是針對人，一個是針對事，孰是孰非你仔細想想應該會明白的。
6樓：匿名使用者
你和大家知道聖靈和耶穌**的關係嗎？三位一體的神永遠不會分割開來的！回
不管是誰講什麼
答，若不依據《聖經》傳講三位一體的神總在同時做工，那就是有很大問題的。
神創世、護理、拯救的整個過程總是由三位一體神同時在做工的。
創世記有啟示，耶穌**受約翰的洗並山上顯榮時都有彰顯，聖靈的工作都靠《聖經》中神的話語並耶穌**十字架上成就的救贖之功，出了這個範圍的就當警醒了。
靈恩派就是強調 靈 ，脫離《聖經》神的話語、遠離耶穌**的救贖，久後必偏離。
神蹟可以有但不能依據或依靠，所有的信仰根基必須歸於《聖經》。
7樓：匿名使用者
我很喜歡唐崇榮牧師的講道，他的講道完全遵循聖經的原則的！
8樓：烹飪藝術網
唐崇榮是不太主張聖靈的作工比如講方言之類的，他的講道是非
常好，學問也很高內。容我個人的意見呢，牧師講道都應該按照聖經的內容，不可加，也不可少，如果不承認聖靈的恩賜就很難有上帝的作工與神蹟出現，因為，耶穌**後，是賜下聖靈，聖靈是保惠師，是辯護師，最重要是讓我們想起耶穌所說的話的，有耶穌的話我們才能真的過信仰生活，只有聖靈才能引導我們過真正的信仰生活。聖經裡記載的不可少也不可多，人為的主張或取捨是不好的。
信仰的目的是使我們靠聖靈的工作在世上傳福音，勝過魔鬼的作為，最終得到永生進入天堂。經上也說，若不是聖靈感動就無人稱耶穌**為主，稱上帝為父的。所以，若沒有聖靈作工，就沒有相信耶穌的人。
9樓：123456邱邱閩
人並非完人，唐崇榮是上帝祝福教會的一大恩典。是撒旦攻擊的物件。聖靈，
內如果**於，聖父容，聖子，保惠師聖靈根源頭來的。這是好的無比。如果是從甘堅信，彼得魏格勒，的靈來的。你敢要嗎？
有一條路人以為正，至終卻是死亡之路。求神帶領我們，領受從神而來的聖靈。
10樓：匿名使用者
不傳聖靈。天堂上不要。感謝聖父，聖子，聖靈三而一真神。無論你是誰。傳神的話語。不能三缺一。
11樓：頂峰點金
我不喜歡！感覺他講的聽不懂！
唐崇榮的人物經歷
12樓：匿名使用者
你們要謹慎，抄
恐怕有人用bai他的理學和虛空的妄言，du不照著**，乃照人間的遺傳zhi和世上的小dao
學就把你們擄去。(歌羅西書 2:8 和合本)唐崇榮“不可毀謗 神；也不可毀謗你百姓的官長。
(出埃及記 22:28 和合本)
唐崇榮～毀謗～中～國～政～府！其目的想害弟兄姊妹們受逼迫！
唐崇榮毀謗神的醫治 通通毀謗成邪靈醫治！有沒有禍請大家分辨聖經記載：不可拜偶像交鬼！
唐崇榮還大蓋廟宇供奉幾國偶像交鬼！
我是怎麼說呢？
豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？
我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭 神。
我不願意你們與鬼相交。
你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，
不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？
(哥林多前書 10:19-22 和合本)
至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，
叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。”
(使徒行傳 21:25 和合）