1樓:玉補
煩惱有以下幾個特點: 1、煩惱的內容是實在的,現實的; 2、煩惱總是包含著不少想象;想象中的事情不是真實的,但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一; 3、煩惱還總是包含著理性的推斷,叫人不能不信;智力就是煩惱的能力,因為白痴沒有煩惱; 4、煩惱使人的注意力專注於一點,一旦被煩惱纏上了,就很難脫身,明知道進了死衚衕,還得一個勁往前走,碰壁了也不回頭。 叔本華說:
“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一,是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點,愛因斯坦和羅素也同樣說過。 在肯定世俗生活的前提下,這兒有一個關於煩惱的公式:
w=d/b 這裡,w表示煩惱,d表示慾望,b表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望,佛家要消滅慾望,這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中,,與其徒勞地跟慾望作對,不如盡力滿足慾望。
不妨觀察一下週圍的人,那些活得有滋有味的人,都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。 人為什麼煩惱 一、煩惱起於執著:
人生的順逆境很多,一般人遇到困境,例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱;處在順境時,如果執著、害怕失去,也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人,金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境,要懂得轉境,不可執著;修行最大的功夫,就在於一個“轉”字,要“轉法華”而不要“被法華轉”,也就是不要執著。
能夠不怕煩惱,不執著煩惱,自可安然自在。 二、煩惱緣於無明:無明就是不明理,我們與生俱來的無明,就是貪嗔痴慢疑;有了無明,就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱,所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。
有句話說∶“寧與聰明人打架,不與無明人講話。”一個人若不講理時,好話、善言、佛法一點也派不上用場,就會有煩惱;反之,如能通情達理、明白因果道理,就能消除煩惱。 三、煩惱由於看不開:
世間上有很多煩惱都是自找的,所謂“杞人憂天”,乃至擔心“世界末日”等,煩惱了半天,卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開,鑽牛角尖,自然“煩惱綿綿無絕期”。因此,凡事多往正面看,能夠看得開、看得透,能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度,就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私:人之所以會有煩惱痛苦,皆因有“我”;“我”是煩惱的根源,“我愛”、“我要”、“我歡喜”,凡事只想到“我”的需要,就容易與人對立、衝突,因此我多則苦多,我少則苦少。所以,一個人起心動念如果能多想想如何有利於人,就會活得輕鬆踏實。
其實,人間的是非煩惱很多,追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如,不當看的亂看,因此“睚眥必報”,惹來殺身之禍;不該聽的亂聽,聽出許多紛爭煩惱;不應吃的亂吃,於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”,這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根,這就是最大的修行;而有修行的人,自然懂得處理煩惱、化解煩惱,所以“欲除煩惱病,當取佛經讀
2樓:匿名使用者
我想關於這兩個人,任何人都不敢說,他能夠真正的懂得吧,哪怕是一個年約八詢的老者,也不會說他完全懂得了人生,而且每個人對於人生的認知與理解都不盡相同·
3樓:愚心語
人生懂不懂不是別人說的算的,每個人對人生的定義不同,那就不會有共同的標準.所以人生是要每個人自己在生活中去慢慢領悟,不是別人說的是什麼人生你自己就要去過什麼樣的人生的!
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?
4樓:猴桃延
每個人的人生都不同,不過真正懂得人生的真的很少,平平淡淡才是真!
5樓:小小小聖手
我的理解哈 “人”像一個人的兩個腿,在邁步 “生”可以理解為生活,生命 也就是人會為了生命,生活而不斷的奔走著,忙碌著,這就是人生吧!!!
6樓:百度使用者
是人生的都懂得,哈哈
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?謝謝了,大神幫忙啊
7樓:稪萌
我的理解哈 “人”像一個人的兩個腿,在邁步 “生”可以理解為生活,生命 也就是人會為了生命,生活而不斷的奔走著,忙碌著,這就是人生吧!!!
8樓:°迷島
每個人的人生都不同,不過真正懂得人生的真的很少,平平淡淡才是真!
9樓:小毒
是人生的都懂得,哈哈
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?如題 謝謝了
10樓:玄彬推廣號
我的理解哈 “人”像一個人的兩個腿,在邁步 “生”可以理解為生活,生命 也就是人會為了生命,生活而不斷的奔走著,忙碌著,這就是人生吧!!!
11樓:小遮
是人生的都懂得,哈哈
12樓:騙精算了
每個人的人生都不同,不過真正懂得人生的真的很少,平平淡淡才是真!
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?
13樓:春哥
人生懂不懂不是別人說的算的,每個人對人生的定義不同,那就不會有共同的標準.所以人生是要每個人自己在生活中去慢慢領悟,不是別人說的是什麼人生你自己就要去過什麼樣的人生的!
14樓:鬼鬼
我想關於這兩個人,任何人都不敢說,他能夠真正的懂得吧,哪怕是一個年約八詢的老者,也不會說他完全懂得了人生,而且每個人對於人生的認知與理解都不盡相同·
15樓:淡默
煩惱有以下幾個特點: 1、煩惱的內容是實在的,現實的; 2、煩惱總是包含著不少想象;想象中的事情不是真實的,但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一; 3、煩惱還總是包含著理性的推斷,叫人不能不信;智力就是煩惱的能力,因為白痴沒有煩惱; 4、煩惱使人的注意力專注於一點,一旦被煩惱纏上了,就很難脫身,明知道進了死衚衕,還得一個勁往前走,碰壁了也不回頭。 叔本華說:
“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一,是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點,愛因斯坦和羅素也同樣說過。 在肯定世俗生活的前提下,這兒有一個關於煩惱的公式:
w=d/b 這裡,w表示煩惱,d表示慾望,b表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望,佛家要消滅慾望,這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中,,與其徒勞地跟慾望作對,不如盡力滿足慾望。
不妨觀察一下週圍的人,那些活得有滋有味的人,都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。 人為什麼煩惱
一、煩惱起於執著:人生的順逆境很多,一般人遇到困境,例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱;處在順境時,如果執著、害怕失去,也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人,金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。
所以人生不管遇順逆之境,要懂得轉境,不可執著;修行最大的功夫,就在於一個“轉”字,要“轉法華”而不要“被法華轉”,也就是不要執著。能夠不怕煩惱,不執著煩惱,自可安然自在。
二、煩惱緣於無明:無明就是不明理,我們與生俱來的無明,就是貪嗔痴慢疑;有了無明,就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱,所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。有句話說∶“寧與聰明人打架,不與無明人講話。
”一個人若不講理時,好話、善言、佛法一點也派不上用場,就會有煩惱;反之,如能通情達理、明白因果道理,就能消除煩惱。
三、煩惱由於看不開:世間上有很多煩惱都是自找的,所謂“杞人憂天”,乃至擔心“世界末日”等,煩惱了半天,卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開,鑽牛角尖,自然“煩惱綿綿無絕期”。
因此,凡事多往正面看,能夠看得開、看得透,能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度,就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私:人之所以會有煩惱痛苦,皆因有“我”;“我”是煩惱的根源,“我愛”、“我要”、“我歡喜”,凡事只想到“我”的需要,就容易與人對立、衝突,因此我多則苦多,我少則苦少。所以,一個人起心動念如果能多想想如何有利於人,就會活得輕鬆踏實。
其實,人間的是非煩惱很多,追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如,不當看的亂看,因此“睚眥必報”,惹來殺身之禍;不該聽的亂聽,聽出許多紛爭煩惱;不應吃的亂吃,於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”,這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根,這就是最大的修行;而有修行的人,自然懂得處理煩惱、化解煩惱,所以“欲除煩惱病,當取佛經讀
人生這兩字究竟有多少人真正懂得?
16樓:龐星鵬
人生懂不懂不是別人說的算的,每個人對人生的定義不同,那就不會有共同的標準.所以人生是要每個人自己在生活中去慢慢領悟,不是別人說的是什麼人生你自己就要去過什麼樣的人生的!
17樓:
我想關於這兩個人,任何人都不敢說,他能夠真正的懂得吧,哪怕是一個年約八詢的老者,也不會說他完全懂得了人生,而且每個人對於人生的認知與理解都不盡相同·
18樓:爪
煩惱有以下幾個特點: 1、煩惱的內容是實在的,現實的; 2、煩惱總是包含著不少想象;想象中的事情不是真實的,但是煩惱中的想象卻是世界上最真實的事情之一; 3、煩惱還總是包含著理性的推斷,叫人不能不信;智力就是煩惱的能力,因為白痴沒有煩惱; 4、煩惱使人的注意力專注於一點,一旦被煩惱纏上了,就很難脫身,明知道進了死衚衕,還得一個勁往前走,碰壁了也不回頭。 叔本華說:
“把人引向藝術和科學最強烈的原因之一,是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點,愛因斯坦和羅素也同樣說過。 在肯定世俗生活的前提下,這兒有一個關於煩惱的公式:
w=d/b 這裡,w表示煩惱,d表示慾望,b表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望,佛家要消滅慾望,這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中,,與其徒勞地跟慾望作對,不如盡力滿足慾望。
不妨觀察一下週圍的人,那些活得有滋有味的人,都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。 人為什麼煩惱 一、煩惱起於執著:
人生的順逆境很多,一般人遇到困境,例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱;處在順境時,如果執著、害怕失去,也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人,金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境,要懂得轉境,不可執著;修行最大的功夫,就在於一個“轉”字,要“轉法華”而不要“被法華轉”,也就是不要執著。
能夠不怕煩惱,不執著煩惱,自可安然自在。 二、煩惱緣於無明:無明就是不明理,我們與生俱來的無明,就是貪嗔痴慢疑;有了無明,就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱,所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。
有句話說∶“寧與聰明人打架,不與無明人講話。”一個人若不講理時,好話、善言、佛法一點也派不上用場,就會有煩惱;反之,如能通情達理、明白因果道理,就能消除煩惱。 三、煩惱由於看不開:
世間上有很多煩惱都是自找的,所謂“杞人憂天”,乃至擔心“世界末日”等,煩惱了半天,卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開,鑽牛角尖,自然“煩惱綿綿無絕期”。因此,凡事多往正面看,能夠看得開、看得透,能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度,就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私:人之所以會有煩惱痛苦,皆因有“我”;“我”是煩惱的根源,“我愛”、“我要”、“我歡喜”,凡事只想到“我”的需要,就容易與人對立、衝突,因此我多則苦多,我少則苦少。所以,一個人起心動念如果能多想想如何有利於人,就會活得輕鬆踏實。
其實,人間的是非煩惱很多,追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如,不當看的亂看,因此“睚眥必報”,惹來殺身之禍;不該聽的亂聽,聽出許多紛爭煩惱;不應吃的亂吃,於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”,這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根,這就是最大的修行;而有修行的人,自然懂得處理煩惱、化解煩惱,所以“欲除煩惱病,當取佛經讀
人究竟能愛多少人?愛可以分成多少份?拜託各位了3Q
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其實我也不知道人生在世有什們意義,我只是知道既然我們來到了這世上,我們就要過好每一天,不要讓我們的父母為我們操心。既然在社會上生存,我們就要為這個社會做一點事。無論貢獻大小,只要我們對得起自己,其實,人生就是乙個五彩繽紛的世界,人生就像一團麻,就像一杯白開水,就是乙個大舞台,每個人都在扮演著乙個角色...