1樓:小螞蟻爬爬賽
逸品為最佳,依次為:逸品、神品、妙品、 能品。逸”:
不拘常法。“神”:善於傳神。
“妙”:筆精墨妙。技法純熟。
“能”:能夠準確的反映物件的特徵 。“
中唐的皎然在論到詩體時已把“逸”置於第二位,朱景玄在《唐朝名畫錄》中又在“神”、“妙”、“能”三品之外增加了“逸”品。到宋初,黃休覆在《益州名畫錄》中進一步把“逸格”提到“神”、“妙”、“能”諸格之上,認為畫中“逸格”最高 。
2樓:寶寶小悠
最早是形容繪畫的。逸品境界最高,能品最低
古人云;畫分四品;逸品,神品,妙品,能品以逸品上,為繪畫的‘格調’歷來是中國畫畫品的特殊要求逸品崇尚意境 , 神品注重學養 , 妙品追求靈氣 , 能品講究趣味。
能品謂之:形象生動,對客觀事物的形象把握準確,此品可供臨摹學習。
妙品謂之:筆墨精妙,技法嫻熟、是得心應手的有法之法,此品亦可臨摹學習。
神品謂之:刻畫事物的精神本質達到了至高境界,此品也還可作為範本臨摹學習。
逸品謂之:筆墨技法達到極致而產生的無法之法。即“畫到生時是熟時”的一種境界,是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果,逸品是無法使人楷模的。
康有為怎麼解釋書法神品,妙品,上品,精品,逸品,能品
3樓:匿名使用者
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神品《爨龍顏碑》
《靈廟碑陰》
《石門銘》
妙品上《鄭文公四十二種》
《暉福寺》
《樑石闕》
妙品下《枳陽府君碑》
《樑綿州造像》
《瘞鶴銘》
《泰山經石峪》
《般若經》
《石井闌題字》
《蕭衍造像》
《孝昌六十人造像》
高品上《谷朗碑》
《葛祚碑額》
《吊比干文》
《嵩高靈廟碑》
高品下《鞠彥雲墓誌》
《高勾麗故城刻石》
《新羅真興太王巡狩管境碑》
《高植墓誌》
《秦從三十人造像》
《鞏伏龍造像》
《趙珊造像》
《晉豐縣造像》
精品上《張猛龍清德頌》
《李超墓誌》
《賈思伯碑》
《楊翬碑》
《龍藏寺碑》
《始興王碑》
《解伯達造像》
精品下《刁遵志》
《惠輔造像記》
《皇甫摐志》
《張黑女碑》
《高湛碑》
《呂望碑》
《慈香造像》
《元寧造像》
《趙阿歡三十五人造像》
逸品上《朱君山墓誌》
《敬顯俊剎前銘》
《李仲璇修孔子廟碑》
逸品下《武平五年靈塔銘》
《劉玉志》
《臧質碑》
《源磨耶祗桓題記》
《定安王元燮造像》
能品上《長樂王造像》
《太妃侯造像》
《曹子建碑》
《雋修羅碑》
《溫泉頌》
《崔敬邕碑》
《沙門惠詮造像》
《華嚴經菩薩明難品》
《道略三百人造像》
《楊大眼造像》
《凝禪寺碑》
《始平公造像》
能品下《魏靈藏造像》
《張德壽造像》
《魏元預造像》
《司馬元興碑》
《馬鳴寺碑》
《元詳造像》
《首山舍利塔銘》
《寧甗碑》
《賀若誼碑》
《蘇慈碑》
《報德碑》
《李憲碑》
《王偃碑》
《王僧碑》
《定國寺碑》
神品、逸品、妙品、能品、下品指什麼?
4樓:趙叔叔哈
神品、逸品、妙品、能品都是指古代美學用語。四個詞的用法也有不同。古人將中國繪畫作品分為四個等級,即:能品、妙品、神品、逸品。具體的詞語意思分別如下:
1.神品的意思是:指極精妙的書畫等,形容極其精妙的文藝作品。刻畫事物的精神本質達到了至高境界,此品也還可作為範本臨摹學習。
2.逸品的意思是:逸品亦稱“逸格”。
中國古代美學用語。指的是技藝或藝術品達到超眾脫俗的品第。筆墨技法達到極致而產生的無法之法。
即“畫到生時是熟時”的一種境界,是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果,逸品是無法使人楷模的。
3.妙品的意思:舊時品評書畫、文物用語,謂精妙之作,也指的是好的人品。筆墨精妙,技法嫻熟、是得心應手的有法之法,此品亦可臨摹學習。
4.能品的意思:同精品,是精品之意。多指書畫、詩詞等藝術作品。指形象生動,對客觀事物的形象把握準確,此品可供臨摹學習。
5樓:濯曉壘
古人將中國繪畫作品分為四個等級,即:能品、妙品、神品、逸品。
能品謂之:形象生動,對客觀事物的形象把握準確,此品可供臨摹學習。
妙品謂之:筆墨精妙,技法嫻熟、是得心應手的有法之法,此品亦可臨摹學習。
神品謂之:刻畫事物的精神本質達到了至高境界,此品也還可作為範本臨摹學習。
逸品謂之:筆墨技法達到極致而產生的無法之法。即“畫到生時是熟時”的一種境界,是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果,逸品是無法使人楷模的。
要想品評出以上四品,須按南朝宗炳提出的“澄懷味象”法。“澄懷”即把胸懷先洗滌清澈,不含雜念、慾望、私心和主觀情感,然後進入畫家創作時的狀態,等到與畫家心有靈犀時,再用自己的文化積澱和理解,去昇華意境。“味象”即品味作品,“品味”即審美、領悟,眼在觀畫,心在體悟。
“味象”有時甚至是可意會不可言傳的。
(有位“品味”畫的專家認為:以上四種,無所謂誰高誰低,只是目的和追求的不同而已。比如有人認為徐悲鴻的人物、奔馬是能品;任伯年的人物、王雪濤的花鳥是妙品;潘天壽的山水、劉海粟的花卉是神品;黃賓虹、陳子莊的山水是逸品。
)我有我的“味象”以後再說。
吳冠中先生認為:“逸品中的‘逸’放逸也。其含義當指富貴不能淫,威武不能屈,不遷就世俗,一味強調個性,強調自我情感的抒發”。
“逸品,必須擺脫一切客觀利害的約束才能產生,這正吻合了藝術誕生的科學規律。”逸品要有真情的流露,文化的素養和人格的品位。疾風知勁草,路遙知馬力。
吳冠中先生還認為:技法功力有志者都能達到,繼承傳統,將逸品列於首位,並歡呼逸品的誕生,無論具象、抽象、工筆、寫意、超現實追求……各種各樣表現手法的逸品!
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