1樓：
老沒有什麼特殊的含義 只不過是中國自古以來都有以“阿”、“家”、“老”和“先”等字為字首的稱呼方式
1 阿父` 《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被髮徒跣與誨訣曰：‘阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？’
2 家父 對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”這裡的“家父”，是曹植對其父親曹操的稱呼
3 先父 對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”這是自己稱呼自己死去的父親；也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：
“光曰：‘道士之操，不逾先父。’”這裡的“先父”，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。
《水滸傳》第一回：“王進笑道：‘……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……’
4 老子 對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。
乃悟西人所謂大範老子、小范老子，蓋尊之以為父也。”《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》：“王夫人道：
‘扯你孃的臊！又欠你老子捶你了！’寶玉笑道：
‘我老子再不為這個捶我。’
2樓：
應該是對長輩的尊稱吧。因為父親年紀大，而“子”在古代又是尊稱，所以會有啊！
3樓：電腦花痴
最簡單明瞭的話就是：老一輩的孩子
為什麼中國人在罵人的時候喜歡稱自己為老子？
4樓：匿名使用者
過去“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”。說明父親（老子）的地位和權威，所以大家都想當老子了。如果是“兒要父亡，父不得不亡”的話，恐怕大家都要爭著當兒子呢
5樓：匿名使用者
這樣就是說自己是別人的爸爸[老子通常是指爸爸]
為什麼現在人們都喜歡稱呼自己為“老子”。
6樓：大美臨邑
現在“老子”是罵人的話！
當然不是一個人
古代的“老子”：
老子，春秋時思想家，道家的創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人。做過周朝“守藏室之史”（管理藏書的史官）。
孔子曾向他問禮，後退隱，著《老子》。一說老子即太史儋，或老萊子。
《老子》書中用“道”來說明宇宙萬物的演變，提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“天下萬物生於有，有生於無”的觀點。強調人們在思想上、行為上應效法“道”的“生而不有，為而不恃，長而不宰。”他抨擊當時的統治者：
“天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。”他提出的“禍兮福之所倚，福兮禍所伏”，充滿著辯證唯物思想，是人們經常引用的經典語言。在物質上，他強調“知足”與“寡慾”，進一步在政治上提出“無為而治”的思想，指出人無私心時處理事情就能做到“無為而無不為”，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發展。
這是現代企業管理的重要思想。他提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，體現尊重客觀規律、保護自然的思想，這和當今重視環境保護的觀點相當吻合；或者反過來說，早在二三千年前，我們的先人就先知先覺地提出過環境保護的重要性。難怪當代著名學者季羨林先生強調，21世紀東方文化將逐漸取代西方文化，即“以東方文化的綜合思維濟西方文化分析思維之窮，把全人類文化提高到發展到一個更高更新的階段。”
7樓：布依凡
老子也通常愛把老子叫做老子,真的.偶覺得這是口頭禪罷了,怎麼能和古代的大學問家相提並論呢???
就像偶把我叫做偶一樣,老子在口語中比較好發音,更何況還可以小佔對話人的便宜~~~~~嘻
8樓：
呵 呵 呵~~~~~~~~~~有點意思~~~~~~~~~~~~~~
中國人為什麼稱孔子為聖人，而稱老子為神仙
9樓：匿名使用者
子追求的是自然、抄循序漸bai進，講究是人性。而du孔子則注重禮法、壁壘zhi森嚴，講究的是規矩。這樣不dao可以那樣不行，人要有所為有所不為。
老子指導人們做人做事要平等、互助、互敬、互愛、公道。孔子則要求尊卑、秩序、畏懼、強制。感覺老子更貼近人性更加人性化也符合自然規律，當然在古代中國君君臣臣那個時代不為統治者所容，而老百姓則只能通過把它塑造成道教三清之首來膜拜他，把他當**性的最高境界。
孔子的理論則更加適合統治者，當然在一個有秩序的社會裡面也有指導意義，也符合其老師的形象，所以被人們塑造成一個老師的典範。
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