1樓：洪範周
你大概是說楊嗣昌吧。楊嗣昌(1588-1641)，明末大臣，字文弱，湖廣武陵(今湖南常德)人。博涉文籍，多識先朝典制。
萬曆三十年進士。崇禎元年(2023年)，任河南副使加右參政，七年，拜兵部右侍郎兼右僉都御史，總督宣府、大同、山西軍務。九年，起為兵部尚書，深受明思宗信任。
力主「安內方可攘外」，提出「四正、六隅、十面網」戰術，企圖在三個月之內「剿撫兼行」，撲滅民變隊伍，但不成功。十一年，改禮部尚書兼東閣大學士，仍掌兵部事。十二年五月，張獻忠再起。
嗣昌以大學士督師，賜尚方劍，前往湖廣、陝、川指揮圍剿事宜，大敗張獻忠於瑪瑙山，遂入川企圖圍殲之，但諸將多不用命，嗣昌事必躬親，多次誤了戰機，民變隊伍得以從容作戰。十四年初，李自成陷洛陽，殺福王；張獻忠奇襲襄陽，殺襄王。朝野震動，嗣昌畏罪自殺。
著有《楊文弱先生集》、《武陵競渡略》。
2樓：唐小震
沙市自殺 最好去看看姚雪垠的《李自成》
明朝大臣高翰文怎麼死的
3樓：八月初五
高翰文在真實歷史上並不存在，只是《大明王朝1566嘉靖與海瑞》這部電視劇中的一個角色，在劇中高翰文也並沒有死。
對於劇中高翰文的評價：
高翰文是一個始終充滿理想主義色彩的角色。從一開始出場，差點就跟與以嚴嵩為首的嚴黨混在一起，再到最後做棉布商人想要實現自己當初以改兼振的初衷。
他始終堅定地相信他自己所構想的完美世界，可當時的大明王朝時局動盪，他的理想世界無處安放，被世界所不容，他雖有一番才情但正如胡宗憲所說，但是這點才情似乎不足以自保，他的一生恐怕也是“沒有下場”的悲劇。
4樓：笑談古和今
明朝歷史上沒有高翰文這樣的一個大臣。你是看電視劇看多了，那分明是大明王朝電視劇裡塑造的一個人物。我們一定要把電視劇和現實分清楚，所以也應該知道，歷史上沒有高翰文，所以不存在高翰文是怎麼死的。
明朝內閣大臣的職權和地位
5樓：匿名使用者
明神宗萬曆二十年（2023年），羅馬教皇派出利瑪竇去中國教區工作。由於利瑪竇很快學會中文，並穿儒服、通儒書，他頗得明朝士大夫好感。後來他被舉薦到北京，頗得神宗信任。
他向中國進獻坤輿萬國全圖、自鳴鐘、日晷、西洋炮、望遠鏡、火槍、西藥、聖母像、十字架等貢等貢品，先後在北京、肇慶等地展出。利瑪竇不僅傳播天主教，還啟發徐光啟、李之藻等人學習西學。另外他還將中國各種文化傳入歐洲，如儒家思想、佛道學說、圍棋等，可謂“貫通中西第一人。
”另外，有不少明朝軍隊裝備相當數量的火器，包括西洋“紅夷大炮”“佛郎機炮”和中國自己發明改造的種類，當時有人評價，這些改造的火器，“猶勝西番”。
四·內閣職權
內閣的職權大體有票擬批答之職、草擬詔敕與封駁之職、顧問諮詢與勸諫之職、會議決策與會審之職、經筵進講之職。
1。票擬批答即對各衙門、臣僚進獻的奏章，草擬答覆或處理意見，以供皇帝參考決策。從票擬職權的初設看來，內閣只是祕書機構。
然而，隨著仁宗、宣宗時，內閣票擬製度被明確固定下來，票擬成為內閣參與行政決策的重要手段。由於皇帝決策前，必須經過內閣的票擬，草擬政策處理意見，在皇權和司禮監權利較受限制的時期，重要的決策主要由內閣票擬決定。
票擬大約經歷了“同宣協恭”、首輔專票、分票三個時期。早期，眾閣臣商討擬票，交由皇帝斟酌，若意見不合，則發還改票，多時可至五改，形成皇帝與眾閣臣之間的政治協商。到了弘治以後，首輔權威漸重，嚴嵩、夏言、徐階、高拱、張居正都是個人“專票”，政事皆決於一身。
同時由於帝權的衰弱乃至缺失，首輔的行政權力變得相當龐大。天啟年間，魏忠賢矯旨命內閣分票，首輔不得專權票擬，漸成定製。但是首輔的權力依舊遠遠高於其餘次輔。
2。草擬詔敕與封駁
詔敕的擬訂初由翰林院執行。內閣制度完備後，翰林院與內閣分置，詔敕的擬訂專由內閣。所謂封駁，即如果閣臣認為皇帝的諭旨不妥，或者是太監假傳聖旨，可以封還不受，或拒絕草擬。
由於詔敕需由內閣初，這就意味著皇帝的意志無法向下傳達，也就不可能予以貫徹執行。
3。顧問諮詢與勸諫之職
大約分為兩種，一是召對顧問、諮詢。二是密疏進言。對於密疏進言者，有專印，加蓋即專呈皇帝，一般必有答覆。
由於一般的奏章，都需傳抄邸報，發於諸大臣知道，而密疏則可以留中不發。密疏就給了進言的大臣以極大的發言權，使其能夠言他人所不能言，極大拉近了皇帝與密疏進言者的關係。因此密疏進言是一種極大的特權，也屢遭詬病。
4。會議決策與會審之職
這是內閣權力由內廷轉向外廷的一種體現。內閣會議由內閣、六部、六科、九卿等共同參與，定期商討日常重大事務的決策。其建於內閣建立之初。
由於政務“必下內閣而後行”，內閣的日常行政權力由此得到鞏固。內閣會審並未得到固定，始於仁宗而幾經廢立。初，天下刑獄決於三法司，刑部理刑名，督察院糾察，大理寺駁正。
仁宗命內閣參與會審重囚。憲宗成化年間罷之。隆慶元年高拱請復之。
至崇禎，帝以特旨以內閣參與清理淹獄。內閣由內閣會審得到對司法權的干涉。但非固定制度。
5。經筵進講之職
經筵，即為皇帝講解治國、施政、立身、正心之道。每月三次。另有日講。
（以上摘自《明朝典章制度》，吉林文史出版社，張德信著）
6樓：己惜文
朱元璋建立明朝後，為了保證自己的王朝能夠萬代相傳。加強**集權。廢除了宰相制度。宰相的活皇帝幹。
到了朱棣“奉天靖難”奪得政權以後，因為所要做的工作太多了。就設立內閣制度。解縉等人出任首任內閣。這時候的內閣是六品官階。
但到了朱棣的兒子明仁宗朱高熾即位以後，感覺自己皇位來的確實不容易。（因為他的弟弟一直跟他爭奪繼承權）。這人也比較仁義。
就給跟自己混的一些重要大臣內閣職位。然後通過兼職的方法提高內閣的品級。如內閣首輔兼任禮部尚書之類的。
內閣的地位這樣才提高了。
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