1樓：匿名使用者
冬夜讀書示子聿----宋*陸游
[原詩]
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
[註釋]
1.示：教導。
2.子聿（yù ）：陸游的小兒子。
3.學問：指讀書學習，有做學問的意思。
4.無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力。
5.少壯：青少年時代。
6.功夫：（做事）所耗費的時間。
7.始：開始。
8.紙：書本。
9.終：到底，畢竟。
10.覺：表示程度，極，最的意思。
11.淺：膚淺，淺薄。
12.絕知：深入；透徹的理解。
13.躬（gōng）行：親自實踐。
[翻譯]
古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是從年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦。
要真正理解書中深刻的道理，必須自己去實踐、去體驗。
[賞析]
這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。
首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。“遺”，即保留。“無遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。
次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。
這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。
後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。
“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。《冬夜讀書示子聿》翻譯：古人做學問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就、從書本上得到的知識終究還是不完善的，要深切地瞭解必須親自通過實踐才行。
2樓：手機使用者
陸游的詩
《冬夜讀書示子聿》
古人在學習上不遺餘力,
年輕時下功夫,到老年才有所成就。
從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，
要透徹地認識事物還必須親自實踐。
分析:人的認識(包括知識、才能)**於實踐。但一個人不可能事事實踐，所以還需要讀書，吸取別人實踐中得的知識和經驗(即間接經驗)。
個人的知識是由直接經驗和間接經驗兩部分組成的。讀書取得間接經驗，實踐取得直接經驗。所以不讀書不行，但只讀書不實踐也不行。
要想知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗。別人說得再香、再甜、再美，終覺隔一層，不如自己親口嘗一嘗來得真切。陸游說：
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”就是強調既要刻苦讀書，又要注意實踐，在實踐中求得真知。
3樓：雪之戀冰冰
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)
這是一首非常有名的詩。在這首詩裡，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“**”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。
只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾常用於形容老師的奉獻精神,合適
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