1樓：善良的孫嘉啟
1二十八宿
編輯二十八宿，亦稱「 二十八舍」，或「二十八星」。我國古代為了觀測 天象及日、月、五星的執行，選取二十八個 星官作為觀測時的標誌，稱為「二十八宿」。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和 青龍、 白虎、 朱雀、 玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為「 四象」，道教名之為「 四靈」。
二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》雲：「行前 朱鳥而後玄武，左 青龍而右白虎。
」 孔穎達疏：「朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」漢代 緯書《尚書考靈曜》雲：
「二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如 鶉鳥，曰『前朱雀』。
西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰『右白虎』。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰『後玄武』。」①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。
《 雲笈七籤》卷二十四《 二十八宿》稱：「甲從官 陽神也，角星 神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星 神主之，陰神四人，姓扶名司馬， 馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。
」②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：
「角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，或遊於酒肆自飲， 識者求之，多示人養生播種之術。」「亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，游於人眾中或大齋會處，即是求之，多與人救世之術」。③其餘二十四宿類此。
四象歷史
漢族把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏**空的巨龍，故而稱為東宮蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏末秋初的夜空，故而稱為北宮玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西宮白虎；南方七宿如一展翅飛翔的朱雀，出現在隆冬早春的夜空，故稱南宮朱雀。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。 葛洪《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」；並謂「此事出於仙經中也」。
④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰「左有青龍名 孟章，右有白虎名 監兵，前有朱雀名 陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右」。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世 道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。
清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：
「 宋范致能《岳陽風土記》雲：『 老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。』明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：『致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎 監兵神君』。」
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、 玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化皇權有關。
四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武，是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。 二十八星宿在夏朝初期就有記載，每乙個星宿都由數顆 恆星所組成，在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。
而根據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：
青龍七宿： 角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿： 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿： 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿： 鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝
每一宿各由不同數目的恆星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和 翼宿；有的宿只由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古代漢族人民把構成每一宿的的星用假想線連線起來，就構成了各種形狀不同的圖形。
二十八宿中的 箕宿由四顆星構成，像畚箕形；斗宿由六顆星構成，像古代舀酒的器
具 「鬥」； 井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等。 ....。較為著名的有昴宿，位於 金牛座，又稱為七姐妹；以前的 水手，常借由數這區域內的星星數目，來測量視力。
還有參宿，其實就是 獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是 天蠍座；「人生不相見，動如參與商」指的就是這兩處，天蠍與獵戶。而俗稱「積尸氣」的 鬼宿，則位於 巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分 四象。
二十八宿與三垣( 太微垣、 紫微垣、 天市垣)是 古代中國劃分天區的標準，而古代的西方也將太陽執行的軌道分為十二個區域，這一點與東方不謀而合，西方的 黃道十二宮就是所謂的十二星座，只不過西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關係的 十二生肖文化。
古代漢族人民用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌，因此古書上所說的「 月離於畢」〔即 月亮依附於 畢宿〕，「 熒惑守心」〔即 火星居心宿〕，「 太白食昴」〔即 金星遮蔽住昴宿〕等關於 天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的座標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測物件，如在 先秦時代，古代漢族人民認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季 正月等。
星空區域
隨著 天文知識的發展，出現了星空分割槽的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將黃道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。
這 四方神在古代曾被利用於軍隊列陣，戰國時代便有「前朱雀後玄武， 左青龍右白虎」的說法，道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的 守護神。而這也是十二生肖的**之一，不過那又是另乙個故事了。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對 天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代漢族人民的智慧型。在劃分 天區的標準上，二十八星宿和三垣（ 太微垣、 紫微垣、 天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是相吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另乙個主要表現就在於軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，簡單的說就是乙個布陣的 方點陣圖而已。
東宮 蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕
南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫
西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
東方蒼龍七宿
角宿：屬木，為蛟。為 東方七宿之首，有兩顆星如 蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首衝，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
亢宿：屬金， 為龍。是東方第二宿，為 蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故 多吉。
亢宿之 星事可求，婚姻祭祀有來頭， 葬埋 必出有官貴，開門放水出公侯。
氐宿：屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之 有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。
《 史記》記載：「氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。」氐宿是東方第三宿，為 蒼龍之胸，萬事萬物皆 了然於心。
龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得 橫財賀有功， 葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
房宿：為日，為兔。為東方第四宿，為 蒼龍腹房，古人也稱之為「 天駟」，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這裡被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
心宿：為月，為狐。為東方第五宿，為 蒼龍腰部。
心為火，是夏季第乙個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述「**支配四方」。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可 等閒視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
尾宿：屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成 蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
箕宿：屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是 起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
箕宿值日害男女， 官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
西方白虎七宿
奎宿：屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
婁宿：屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同「屢」，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
胃宿：屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就像天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。
昴宿：為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的**，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，凶多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
畢宿：為月，為鳥。為西方第五宿，又名「 罕車」，相當於邊境的軍隊，又「畢」有「完全」之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主 興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
觜宿：屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主 榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
參宿：屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝 石崇， 葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
南方朱雀七宿
井宿：屬木，為犴（即 駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名「井」（井字如網狀）。
井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底 汪洋（請參閱神話傳說中的「精衛填海」故事）， 故井宿多兇。
井宿值日事無通，凶多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
鬼宿：屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作「鬼」，鬼宿因此而得名，主被驚嚇，但總會恢復精神，故多吉。
鬼宿值日有大喜，吉祥如意有 福臨，事業有成財源滾，家人團聚迎新春。
柳宿：屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
星宿：為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名「星」。俗話說「眼裡不揉沙子」，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有 橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
張宿：為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連線處，翅膀張開才意味著飛翔，漢族民間常有「 開張大吉」等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
翼宿：屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名「翼」，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向
的。古代稱車箱底部後面的橫木為「軫」，其部位與軫 宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱「天車」，「軫」有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿凶星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉凶各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
北方玄武七宿
斗宿：屬木，為獬。為北方之首宿，因其 星群組合狀如鬥而得名，古人又稱「天廟」，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
斗宿值日不 吉良，婚姻祭祀不 吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
牛宿：屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，神話中是天帝飼養 牛群牲畜的場所。牛宿多兇，
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡 田莊不記丘。
女宿：屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似「女」字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
虛宿：為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為「 天節」。
當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
危宿：為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名「危」（戰鬥中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
室宿：屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名「室」（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主 恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
壁宿：屬水，為獝。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名「壁」。牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造 安門逢此日，三朝七日進錢財。
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