算命婚姻農曆,下午2點,今年會動婚嗎?求來測

2021-10-11 10:33:29 字數 5175 閱讀 8460

1樓:深圳算命先生

庚午  癸未  壬寅  丁未   八字有點書生氣  晚婚  近兩年比肩 頂多叫幾個朋友。

事業的勞累,金錢的慾望,愛情的酸楚,迫使她的婚姻名存實亡,同床異夢,貌合神離。

小雨今年36歲,已婚十年,外表淑雅的她卻暗藏著一顆火熱的心。陽光朝氣,自命不凡,勇往直前,每天拼命想法賺錢,一副女強人的形象。風風火火打拼十多年的她,置了房,買了車,幸福的生活已經開始,卻為自己的婚姻範了愁,甚至多次萌發離婚的念頭。

“新房沒人住,回家又難受;整天打拼在外面,跌宕起伏好心酸;沒人理解沒人憐,看到老公心更煩”。怎麼辦呢?大師,我想離婚。

下面我們看看她的八字:甲寅 庚午 辛丑 辛卯

日主“辛金”生於五月,為身弱,因八字木多,金木相雜,體型屬中等身材的清瘦型別。本應是淑女的個性,賢惠型別,聲音柔和,面相氣質確實如此,再加上一副飄逸的直髮,涵媚的眼睛,有力的鼻翼,略放含韻的口型,雖看不出大家的貴氣,確實流露出小家中之精品,碧玉中之絕唱。離婚的相貌特徵毫無表現,虛假的個性資訊若隱若現,管中窺豹,八字可見一斑----比肩帶財,意思就是靠交友發財。

有命有運,也算江湖中之隱士,風塵中之高手,藏鋒不露,財命自如。但是,畢竟朋友是朋友,老公是老公,正應了那句話:有婚姻的不一定有愛情,有愛情的不一定有婚姻。

此八字的格局就是:老公伏藏不顯,朋友就在眼前,一生如此。此命格:

官星雖伏藏無用但也毫無傷害,所以永遠不會離婚;朋友雖明現帶財親近,但也與婚姻無緣。最佳的解決方案只有“魚和熊掌兼得”方可“免得一時之氣,避開終身之憂”。

八字算命婚姻:如何敲定你的最佳結婚時間

一般情況下,男命八字測婚姻以財星為用神,女命八字算命婚姻以官星為用神。

八字中財星官星與身世和諧者,婚姻大多美滿,大運流年歲月生合者,則加倍幸福,流年大運沖剋者性情不合,福氣減半;沖剋嚴重者,貌合神離,分道揚鑣。

例如八字:乙巳 甲申 庚戌 壬午 (男命)

八字以“乙”木為正財,乙庚相合,無克無制,21歲乙丑年財星當值而結婚。“乙”木為財星,本性屬木,當屬瘦高個型別,生在申月,財星不旺相,當屬不是很漂亮。

八字中財星官星受沖剋者,或與身世相沖克者,婚姻愛情大多不如意。若走財星官星運,也可成婚,若走忌神運,即使流年遇之,也最多一年感情,或者是徒有虛名,虛驚一場。

例如八字:辛亥 丁酉 丙寅 庚寅 (男命)

八字命格以“辛金”為財星,丁火忌神克之,屬財星受克之格局。20歲行“乙未”大運,丁火忌神引旺,財星受制,理所當然十年運中不可能有婚姻,但在21歲辛未年財星當值,辛卯月財星出現,虛驚一場的婚姻已經開始,突然間別人幫介紹了一位物件,果然不超過一年byebye了。30歲執行“甲午”大運,30歲庚辰年辛巳月財星光臨,真正的良緣拉開序幕,八字以“辛”金為財星,當然屬於小個型別,日主“丙寅”當然配“屬虎”的為最佳。

八字中財星官星重疊出現者,多而無用,或者氾濫,只有在克去之年月議定佳期,方成良緣。

婚姻配對,屬相犯衝,指出生的年份屬相對衝,例如:鼠馬衝,牛羊衝,虎猴衝,兔雞衝,龍狗衝,蛇豬衝。一般情況下,是很忌諱的。

但是,它不能代表整個八字命格的意思。因為生辰八字是年、月、日、時的結合體,財官的影響,個性的拔俗,運勢的好壞,情感的有無,婚姻質量的高低等等主要取決於出生的日晨,就是出生日的干支與年、月、時的關係與作用和影響。並且要通盤考慮,精細推敲,吻合天道變化,切合人之常情,考慮風俗民情等等。

片面的生年屬相配對,吉凶判斷,猶如盲人摸象,誓盟山海,知其然不知其所以然也。所以,對於一位超脫異俗的慧者來說,它只是影響婚姻質量的萬分之一因素,甚至能點石成金,反敗為勝,反衝為合,在對立中尋找力量,在矛盾中發現神奇。

在實際的案例中,以出生“生日”的天干地支彼此相沖,愛情的雙方可能會猛然的碰撞,終身的遺憾。例如庚午日生於“子月”,人仰馬翻的日子,鬼日而遇衝,剛而無用,能而多勞,天時不濟,人緣匱乏,終身不服氣,一事而無成。或者你是“馬”日出生的人,遇到“屬鼠”的人,或鼠味濃的人,就是八字中鼠多的人,可能就會不那麼順眼,或者會產生厭惡反感,如果再執行到北方鼠地,或者是再鼠年、鼠月、鼠日加臨,難免會四面楚歌,鬼哭狼嚎,喊天不靈,呼地不應,談何而“愛”,恐怕最恨的莫過於“此刻,此時,此事,此人”,“衝”之時義大兮哉!

對於一個偏激的八字來說,命運也絕對的極端,婚姻愛情更是難逃虎口,婚姻配對,屬相犯衝,則正合你意。

如果你的八字命格中,傷官、比肩、劫財疊現,可能會博而不精,有形而無神,有言而無意,難免聰明一時,糊塗一世,愛非所愛,恨非所恨,屬相逢衝,是沒有什麼意思的,不在討論之列。

萬事俱備,只欠東風。如果你的條件都很優越,就是戀愛已經達到了爐火純青,默契同投,渾然相求,簡直是天造地設,璧合珠鏈,在這個時候,屬相犯衝,是不必忌諱的,瑕不掩瑜,天籟之音,不需要琴瑟合鳴;才子佳人,自然驛路媾和。

女命最怕汪洋大海,則身不由己,命不由衷;男命最怕金火相刑,則羝羊觸藩,命運多舛。談婚論嫁,相思之情,難免鴛鴦戲水,如履薄冰。

2樓:一心念佛行孝謙

南無阿彌陀佛!頂禮仁者!好的緣分屬於福報,厚德載物(福報)。

仁者古聖先賢教導我們境隨心轉,相由心生,自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的,善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的,而是德行感召來的,善緣也是如此。

咱們得到古聖先賢慈悲教導的趨吉避凶的方法,按照方法去走必定會有幸福美滿人生。

君子愛財取之有道,合情合理合法為善財留得住還能越積越多,不合情不合理不合法為凶財,凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理,如果祈求廣進善財,為助眾生,這是大慈大悲的心。德不配位必有災殃。德之本也,財之末也,厚德才能載物。

易經明確吉可以趨,凶可以避,順自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,謙讓,利人才是利己。“積善之家,必有餘慶”。宇宙是一家,我們都是宇宙裡的家人,家和萬事興,家人自然是一團和氣,互相謙讓友愛,和睦團結。

如未來命運很好但是造作惡業,很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。

二是殺生(包括打罵別人,墮胎)。三是邪淫。如再接再厲,更加勤懇積德,上孝祖輩,下佑子孫,厚德載物福是可以不斷積累的。

《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。

命由我作,福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的,諸惡莫作,眾善奉行,天必佑之。風水和命運不是一定的,都可以改變,《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。

原名《訓子文》後造福大眾,遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢,命中無子,至35歲一絲不差,後知命自我定之法,延壽21年,並有孝賢后代。 『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。

』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話:

"餘問曰:「然則數可逃乎?」

曰:「命由我作,福自己求。詩書所稱,的為明訓。我教典中說:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語欺人?」

餘進曰:「孟子言:『求則得之』,是求在我者也。道德仁義可以力求;功名富貴,如何求得?」

雲谷曰:「孟子之言不錯,汝自錯解耳。汝不見六祖說:

『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。』求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益於得也。若不反躬內省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內外雙失,故無益。

」因問:「孔公算汝終身若何?」

餘以實告。

雲谷曰:「汝自揣應得科第否?應生子否?」

餘追省良久,曰:「不應也。科第中人,類有福相,餘福薄,又不能積功累行,以基厚福;兼不耐煩劇,不能容人;時或以才智蓋人,直心直行,輕言妄談。凡此皆薄福之相也,豈宜科第哉。

地之穢者多生物,水之清者常無魚;餘好潔,宜無子者一;和氣能育萬物,餘善怒,宜無子者二;愛為生生之本,忍(此處為殘忍的意思)為不育之根;餘矜惜名節,常不能捨己救人,宜無子者三; 多言耗氣,宜無子者四;喜飲鑠精,宜無子者五; 好徹夜長坐,而不知葆元毓神,宜無子者六。其餘過惡尚多,不能悉數。」

雲谷曰:「豈惟科第哉。世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。

即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。

汝今既知非。將向來不發科第,及不生子之相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生;此義理再生之身。

夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。

』詩云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?

易為君子謀,趨吉避凶;若言天命有常,吉何可趨,凶何可避?開章第一義,便說:『積善之家,必有餘慶。』汝信得及否?」

餘信其言,拜而受教。因將往日之罪,佛前盡情發露,為疏一通,先求登科;誓行善事三千條,以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢

正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說(因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍福說得非常清楚明白。)

太上曰:禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。

是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。

算減則貧耗, 多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,

吉慶避之,惡星災之,算盡則死。(此為總論)

又有三臺北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。

又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過,

月晦之日,灶神亦然。

凡人有過,大則奪紀,小則奪算,其過大小,有數百事,

欲求長生者,先須避之。

.......

如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死, 死有餘責,乃殃及子孫。

又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。

若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。

又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。

取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。

夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。

或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,

所謂轉禍為福也。

故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。

凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。

胡不勉而行之。 ——恭錄完畢

末學愚鈍,所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者,在此願與仁者您共享共勉,末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒!恭祝仁者一切善願速成就!恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿!

六時吉祥!南無阿彌陀佛!

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