1樓：aaa**王
觀世音菩薩前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。
佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。
善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。
大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。
得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國」。
正法明如來，他是古佛中之古佛，亙古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。
「正法明如來」為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧型，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。
一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。
過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
2樓：
淨空法師---觀世音菩薩這個名號是通號，不是乙個人，你修觀世音famen，你就是觀世音菩薩。《楞嚴經》上，觀世音菩薩是初住菩薩。
觀世音菩薩有多少等級？我們以《華嚴經》來說，從十信位初信位菩薩開始到等覺，五十乙個等級，這觀世音菩薩是哪乙個等級的，這要知道。我們通常講的觀音菩薩，講等覺菩薩。
可是我們在經上明顯的看出來，《楞嚴經》上，觀世音菩薩是初住菩薩。「二十五圓通」，他說他自己開悟的時候，開悟也就是大徹大悟，明心見性，證得法身，這真佛不是假佛，圓教初住菩薩。在《華嚴經》上看到的，善財童子參訪觀世音菩薩，這個菩薩是第七回向的菩薩，十回向裡面第七回向。
《法華經．普門品》裡面觀世音菩薩是等覺觀音菩薩，你看他級別差很多。十住初住，這是《楞嚴經》上的，十住初住等於是中學一年級的學生；《華嚴經》裡面十回向的，十回向好比是大學，它每一段有十個位次，是七年級的菩薩
「此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，贊佛教化，俗稱西方三聖」，這是我們大家都看到的，學淨土的同學都很熟悉。「顯教言大士乃阿彌陀之**，密宗以為阿彌陀之化身」，密宗不認為觀音、勢至是佛的**，以為他是阿彌陀佛的化身。「又觀音本地為正法明如來」，這佛在經上說的，觀世音菩薩到底是什麼人。
再給諸位同學說，觀世音菩薩這個名號是通號，不是乙個人，你修觀世音famen，你就是觀世音菩薩。
觀世音菩薩有多少等級？我們以《華嚴經》來說，從十信位初信位菩薩開始到等覺，五十乙個等級，這觀世音菩薩是哪乙個等級的，這要知道。我們通常講的觀音菩薩，講等覺菩薩。
可是我們在經上明顯的看出來，《楞嚴經》上，觀世音菩薩是初住菩薩。「二十五圓通」，他說他自己開悟的時候，開悟也就是大徹大悟，明心見性，證得法身，這真佛不是假佛，圓教初住菩薩。在《華嚴經》上看到的，善財童子參訪觀世音菩薩，這個菩薩是第七回向的菩薩，十回向裡面第七回向。
《法華經．普門品》裡面觀世音菩薩是等覺觀音菩薩，你看他級別差很多。十住初住，這是《楞嚴經》上的，十住初住等於是中學一年級的學生；《華嚴經》裡面十回向的，十回向好比是大學，它每一段有十個位次，是七年級的菩薩；《普門品》裡面的觀世音菩薩是博士班的學生。不一樣，都是真觀音菩薩，不是假的。
觀音菩薩示現在某個地方，用不同的身分，這個能講得通，而是修學在那個位次的觀世音菩薩，也能講得通，兩種情形都有。我們今天心目當中求觀世音菩薩，所有觀世音菩薩跟我們都有感應道交，哪一尊觀音菩薩跟我有緣，他就來了，這是一定的道理。為什麼？
佛菩薩不度無緣之人。無緣是你不相信他，你在他會下，菩提心發不起來，所以這個道理要明白。我們看到有很多人說，這個人是什麼菩薩再來的，什麼佛再來的。
我們要懂得諸法實相，能不能講得通？能講得通。因為一切眾生本來是佛，那還有什麼話說，這把底牌就掀出來了。
每乙個眾生本來都是佛，菩薩是他在沒有成佛之前修學的階段，你在哪個階段。所以我們有聽說某人是什麼佛再來的，什麼菩薩再來的，我們修淨土宗的全是阿彌陀佛，修《地藏經》的就是地藏菩薩，修《普門品》的就是觀音菩薩，這個道理要懂，一點都不奇怪。所以你要真正了解事實真相，聽其言而觀其行，如果他的言行不相符合，那叫假菩薩，那冒充菩薩，那不是真的。
真菩薩言行相符，譬如說有人講印光大師是大勢至菩薩再來的，我們細細想想，印光大師一生的行誼像不像大勢至？真像！你細細拿**來對照，看印光大師一生的言行舉止，確實真像，大勢至就是修念佛圓通的，證果的。
觀音菩薩的出生地是**？
3樓：匿名使用者
觀音菩薩是隨著佛教一起走入中國的神祇，這個外鄉神中國的家在**呢？
目前參與觀音菩薩故里之爭的地方主要有三個，即四川遂寧、河南寶豐和新疆昌吉。
四川遂寧有關於妙善公主的美麗傳說。傳說古代西域有個劫國，劫王叫莊嚴，後來南遷到遂寧，劫王改名妙莊。妙莊的三女兒妙善公主在遂寧修行得道成觀音。
當地民間流傳的手抄本《火燒白雀寺》374行七言詩句也有相同的記載。
新疆昌吉方面認為，中國化的觀音是歷史上位於西域劫國的一位公主，名為妙善。中國觀音「出生於昌吉，修行遂寧，得道於普陀」。
寶豐方面的理由是，寶豐古為楚地，楚莊王三女兒妙善是觀音菩薩前身。當地的擂鼓台為觀音菩薩出生地，白雀寺為出家地，妙善墓為衣冠塚，附近的香山寺為成道地，已形成乙個完整的觀音文化鏈條。
三地都認為中國的觀音菩薩和乙個叫妙善的女子有關。
佛教的菩薩是怎樣來到中國的呢？
著名佛教文化研究專家溫玉成接受記者採訪時說，「西天諸神」是經歷了公元2世紀至12世紀的一千多年漫長歲月，從西域絲綢之路，從南海海路，或直接翻越喜馬拉雅山山脈，陸續來到中國大地的。最早來到中國的神祇是釋迦牟尼佛，南北朝時代，包括菩薩在內的西天諸神接踵而至中國。隋唐以來，佛教諸神的隊伍急劇擴大，有的源自印度，有的則是中國的創作。
依據中國佛教徒所言，不但西天諸神來到中國，甚至四大菩薩的「總部」(根本道場)也搬到了中國。文殊在五台山，普賢在峨眉山，觀音在普陀山，地藏在九華山。
學界比較公認的看法是，觀音菩薩原來叫觀世音菩薩，初來中國時是以男菩薩的形象出現的，敦煌莫高窟的壁畫中，觀世音菩薩的嘴唇上還有兩撇小鬍子。唐太宗時因避諱稱為觀音菩薩。唐宋以後，觀音變為秀美嫵媚的女菩薩。
中國佛教對觀音的改造，突出地表現在編造觀音菩薩的新身世，這就是廣泛流傳的觀音為妙善公主說。印度的男觀音變成了西域妙莊王的三公主。這種女觀音身世說，最早見於宋代朱弁《曲洧舊聞》。
宋末元初的管道公升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。
據說，觀音菩薩可以顯化為多種寶相，因而在中國各佛教宗派和民間有各種各樣的觀音形象，如密宗有千手千眼觀音等六種觀音，天台宗所傳也為六種觀音，中國民間則盛傳三十三觀音。觀音變化形象之多，在佛教聖眾中可以說是獨一無二。
「家家有彌陀，戶戶有觀音」，包括妙善在內，哪種形象才是菩薩的真身呢？
這樣的情況下，要說清觀音的故里在**，恐怕觀音菩薩自己也會為難：**才是我的家呀？
4樓：考拉遊戲講
觀音之鄉——河南平頂山 觀音菩薩，俗名妙善，當地人稱「三皇姑」或「三公主」。她在河南省平頂山市寶豐縣李莊鄉古城村出生，在白雀寺出家，在香山寺修成正果，成為千手千眼觀世音菩薩。白雀寺附近有觀音菩薩的三個陵墓（衣冠塚）。
香山寺中有一塊宋代丞相蔡京書丹的石碑，是觀音出身證道的最權威證據。香山寶塔下面葬有觀音真身舍利。
中國佛教中的四大菩薩是指哪幾位菩薩？
5樓：雪月森林
佛教中四大菩薩
，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
1、文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。
在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來「法王」之子，因此常稱為「法王子」。他是智慧型的化身，經常協同釋迦宣講大乘佛法玄理。
2、觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」的簡稱。菩薩相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧型和神通，大慈大悲，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。
在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
3、普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象徵著大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示一切佛法歸於毗盧遮那如來及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者並稱「華嚴三聖」，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。
4、地藏菩薩，關於地藏菩薩名號的由來，《地藏王菩薩十輪經》裡面說其「安忍不動如大地，靜慮思密知秘藏」，所以名為「地藏」。也就是說，地藏菩薩具足了最高的德性，不但能夠承載眾生的苦難，而且能夠了知一切生命的法要。另外也有說「地藏者，伏藏也」。
意即潛伏在大地的一切寶藏，都是地藏。
準提菩薩與觀音菩薩 準提菩薩與觀音菩薩是啥關係
有一種說法是準提菩bai薩du是觀世音菩薩的化身，是六觀音中zhi的人天丈夫觀音 或dao不版空絹索觀音 的別名，貌似權是金剛界與胎藏界之區別，具體末學愚鈍，忘記了。但這個並不十分重要，要吃醋溜白菜，難道還非要弄清楚這是誰種的麼？既都是大菩薩，因地或有差別，但果地都一樣，而且實際上都是佛示現菩薩身，...
觀音菩薩如何擺放，觀音菩薩佛像如何擺放
基本佛台擺設要求是 1 不能靠近廁所 家裡廁所平時要把門關上 2 不能正對廚房。3 不能放在電視機 冰箱等上面 空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做乙個帶木門的櫃子，平時不燒香的時候把櫃門關起來，同時上香的時候不要開電視機。但是，不能用玻璃罩子罩住菩薩像。4 不能供在夫妻臥房 老年夫妻...
說觀音菩薩再來的，哪階層的觀音菩薩
8萬4千法門 這麼多菩薩當中，他境界同不同？不同，你看 華嚴經 上，從初信位到等覺位一共五十一個階級，他是哪一個階級的觀音菩薩？我們在三部經上看到的觀音菩薩，就不是一個位次。華嚴經 裡的觀音菩薩是第七回向菩薩，三賢裡面第七回向 楞嚴經 上的觀音菩薩是初住菩薩，剛剛證得圓通 法華經 上的觀音菩薩是等覺...