1樓：
詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，「沁園春」是詞牌，「雪」是詞的標題。《卜運算元 詠梅》這首詞，「卜運算元」是詞牌名，「詠梅」是詞的標題。
詞牌名是什麼意思
2樓：地下水汙
所謂詞牌名，就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調)，詞的內容多數已與詞牌的意義無關。在最初詞牌名起固定格式的作用，事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。
詞是一種配合**的詩歌，是唐宋時代的樂府詩。適應文化生活的需要，結合當時在**和詩歌上的發展而流行的詞，它的前身是民間小調。宋詞兼有文學與**兩方面的特點，每首詞都有乙個調名，叫做「詞牌名」，每首詞都是可以唱的，遺憾的是曲譜並沒有保留下來。
關於詞牌名中的卜運算元來歷，清毛先舒《填詞名解》雲：「唐駱賓王詩好用數名，人稱為『卜運算元』，詞取以為名。」清萬樹《詞律》據北宋黃庭堅「似扶著，賣卜算」詞句，認為取義於賣卜算命之人。
子：「曲子」的省稱。即小曲的意思。
因此，調名本意即為歌詠占卜測算的小曲。
擴充套件資料：
常見的詞牌名來歷
一，念奴嬌
「念奴」是唐朝天寶年間的著名歌妓，「善歌唱……聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏」(五代王仁裕《開元天寶遺事•眼色媚人》)。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴， 活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為「念奴嬌」。
二，雨霖鈴
據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與悽慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，口出「雨淋鈴」三字。
後來命教坊「採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。
三，踏莎行
踏莎行，原指春天於郊野踏青。據說，寇準在乙個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)「踏莎行草過春溪」之句，於是作了一首新詞，名為「踏莎行」。「踏莎行」中的「莎」字讀suō，指莎草，亦稱「香附子」，是一種多年生草本植物。
四，菩薩蠻
據《杜陽雜編》載：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之『菩薩蠻』。當時倡優，遂歌『菩薩蠻曲』，文士亦往往效其詞。
」唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高髮髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為「菩薩蠻」。
五，虞美人
相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。
虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作「虞美人」。
後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創制詞曲，就常以「虞美人」三字作為曲名，訴一縷衷腸。「虞美人」因以為名，逐漸演化為詞牌名。
3樓：匿名使用者
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時候，幾個格式合用乙個詞牌，因為它們是同乙個格式的若干變體；有時候，同乙個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
4樓：匿名使用者
淺顯的說 詞牌名就是給這闋詞的格式。你沒發現一樣詞牌名的每句字數，很多處的平仄都一樣麼（當然 乙個詞牌也可以有變體）？每個詞牌名相對應一套曲子，不過現在早已經沒流傳下來。
這個詞牌名有可能和用該詞牌創作的第一闕詞有關，比如望海潮。卜運算元就是算命的。女冠子就是女道士。
判斷是不是詞牌名就得自己去背咯
5樓：匿名使用者
是規定詞中唱出來的音調，和寫詞時規定句式和字數的稱謂
6樓：匿名使用者
所謂的詞牌名就是……
7樓：匿名使用者
8樓：朵朵澡
所謂詞牌名就是詞的格式。
9樓：吃雞王
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什麼是詞牌名？
10樓：南枝
詞牌名就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。詞，又稱長短句。
人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同乙個格式的若干變體，幾個格式合用乙個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同乙個格式又有幾個詞牌。
舉一則例子：
如夢令，詞牌名。
又被稱作《憶仙姿》、《宴桃園》、《無夢令》，其調為單調三十三字，五仄韻，一疊韻，上去通押。
詞牌格式：(仄)仄(仄)平平仄，(仄)仄(仄)平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)仄(仄)平平仄。平仄，平仄（疊句），(仄)仄(仄)平平仄。
《如夢令·常記溪亭日暮》
[宋] 李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
11樓：往事隨風
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同，律詩只有四種格式，而詞總共有一千多個格式。詞，又稱長短句。
人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同乙個格式的若干變體，幾個格式合用乙個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同乙個格式又有幾個詞牌。
詞牌和詞牌名的區別是什麼
12樓：蝌蚪蚯蚓
詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調。詞是配合**的一種文學.曲子都有一定的旋律、節奏。
這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞製調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。
詞牌作為一種曲譜是可以唱的。有些曲譜一直流傳到現在，有些則已失傳。曲譜不同，詞牌名也就不同。例如「念奴嬌」「卜運算元」「沁園春」「清平樂」都是詞牌名，都屬詞牌這一大類。
13樓：千島雲
詞牌和詞牌名的區別...乙個是總稱,乙個是具體的稱謂.這就好象人是總稱,什麼樣的人是具稱一樣的....
詞牌，就是詞的格式的名稱。
詞牌名,如念嬌,滿江紅等...
14樓：
詞牌決定字數格式之類的
詞牌名是內容
15樓：失眠天才
打個比方
如果詞牌是人
那麼詞牌名就可以是lxfxp
16樓：匿名使用者
詞牌是總體稱謂，詞牌名是具體稱謂
17樓：線玉英獨橋
詞牌和詞牌名是同乙個意思，但略有區別。
詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調。詞是配合**的一種文學.曲子都有一定的旋律、節奏。
這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞製調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。
詞牌名，就是具體某一首詞的詞牌的名稱。
詞牌作為一種曲譜是可以唱的。有些曲譜一直流傳到現在，有些則已失傳。曲譜不同，詞牌名也就不同。例如「念奴嬌」「卜運算元」「沁園春」「清平樂」都是詞牌名，都屬詞牌這一大類。
當然,還應該注意到詞牌名的四種情況:
⑴調同名異，也就是一調數名(其中乙個是本名,其餘皆為別名)。如"念奴嬌"是本名,"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名;
⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌",而另外還有"子夜歌"的正調,完全與之不同；
⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入**時的腔調並不相同，不容混淆也。如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句,兩句三字,三句七字,排列全同,而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同,不能把它們視為同調；
⑷調同句異，也就是一調數體。乙個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格(異體)之分.如"念奴嬌",辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。
以下流行詞譜，足資參考：
⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調
⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調
⑶《漢語詩律學•詞譜舉要》王力收206調
⑷《詞律》[清]萬樹收825調,1670體
⑸《詞譜》[清]王奕清等收826調,2306體
18樓：sos陳歡婷
看了這麼多總結出來！詞牌是伴奏，詞牌名是歌詞？？？
詞牌到底是什麼意思
19樓：匿名使用者
所謂詞牌,就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名.
20樓：匿名使用者
每首詞都有乙個調名，此為詞牌。如《菩薩蠻》、《水調歌頭》、《沁園春》等，稱為詞調。詞調表明這首詞寫作時所依據的曲調樂譜，並不就是題目。
各個詞調都是「調有定句，句有定字，字有定聲」，並且各不相同。 詞是按照樂譜填作的，所以，作詞先要選擇詞調。《詞源》捲下附楊守齋(纘)《作詞五要》，說作詞之要有五：
「第一要擇腔。腔不韻則勿作，如《塞翁吟》之衰颯，《帝臺春》之不順，《隔浦蓮》之寄煞，《鬥百花》之無味是也。」每個腔調都表現一定的聲情。
作詞擇調，主要就是選擇聲情與自己所要表達的情感相切合的腔調，使聲詞相從，取得聲情與文情一致。這樣的詞才可仿到聲文並茂。——這是填詞擇調必須首先注意的。
否則望文生義，就會出現形式與內容乖離的毛病，甚至南轅北轍，鬧出笑話。例如，《賀新郎》，是表達慷慨激昂的思想感情的。與「燕爾新婚」風馬牛不相及。
如果一見「新郎」二字，就當作慶賀新婚的詞調，加以濫用也就錯了。又如《壽樓春》，也不能因為其中有乙個「壽」字，就認為是用以祝壽的詞調，實際上恰恰相反，它的腔調是悲哀的。南宋詞人史達祖，曾用以填製哀悼之詞。
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詞牌名是什麼，詞牌和詞牌名的區別是什麼
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