1樓：陶心齋主
您的問題，這樣的品種，主要是造型圖紙、尺寸大小、所需要的鑄造材料！
仿古銅器製作？
2樓：匿名使用者
製作藝術盛行於3000多年前的商代。商朝後期的司母戊大方「鼎舉世聞名」，另外「四羊方尊」和戰國時期的「嵌錯賞樂銅壺」，也是古代青銅器的精品。所謂仿古銅器。
就是藝人們採取一種特殊的工藝手段，使鑄造與繪畫、雕刻、鑲嵌相結合，仿製古代散見於世、為數甚少的青銅文物，供人們鑑賞和珍藏。濰坊仿青銅器製作已有二百多年的歷史。產品主要是仿製爵、鼎、盤、爐以及佛像、鳥獸和人物等。
當時乙個名叫胥倫的農民，生性聰敏，巧於手工製作，並擅長書畫。為了餬口，他鑄造假漢印和古代造像，冒充真品，賣給當時著名的金石收藏家陳介祺。當陳介祺發現是冒牌假貨後，並沒有責怪他，反而盡出個人所藏三代青銅器、六朝佛造像、印章等文物，與他共同研討，以求仿製。
經過協作，採用拔臘翻砂法仿製，製品惟妙惟肖，幾乎亂真。從此胥倫名揚四方，因其技藝精湛，晚年赴京為國子祭酒王懿榮等鑄印，很受器重。此後，仿古銅器在濰坊廣為傳播。
新中國成立後，仿古銅工藝迅速發展，品種已由過去的幾個增加到現在幾十個，且在質量上有了新的突破。尤其是上鏽工藝，在原來一兩種的基礎上，增加到出士鏽、家藏鏽、黑漆鏽、鎏銀等六種技法，使製品上的斑鏽逼真，色澤肖似天成。長儲存，顏色不變。
現在濰坊已成為全國重點仿古銅器產地之一。其代表作有「長信宮燈」、「毛公鼎」等，「毛公鼎」原件是清朝同治年間在陝西出土的西同青銅器，曾被當時濰坊金石學家陳介祺收藏，後流失國外。為使這件真品重現，解放後老藝人靠手頭上的拓片和其他資料的借鑑，著手研究和複製工作，終於在１９８２年複製成功。
這只仿製的毛公鼎，內壁鑄有銘文497字，保持了原件的風貌和神采。「長信宮燈」是本世紀六十年代末在河北滿城出土的西漢文物，也是一件藝術水平極高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐狀宮女，手托圓筒帶罩的燈台，燈台底部可以盛水。
點燃油燈、時，油煙可以通過連線燈罩和宮女手臂、身軀及盛水底座的圓管而漸漸消失，起到了很好的消煙除塵作用此外，「馬踏飛燕」「文王鼎」、「雞魚爐」，以及那些小巧玲瓏古樸精一致的「觀世音」．「笑面神佛」等，都仿製逼真，暢銷國內外。現在濰坊已經把仿古銅藝術和木器嵌銀工藝相給合。製作出更多的產品。
如「四扇博古掛屏」。
仿古青銅器是如何製作的呢
3樓：新左右
失蠟法。（1） 母模製作：製作好的青銅器， 必須有完美的母模，這是青銅器製作最關鍵的步驟。
如果是複製，就需要用青銅器專業去鏽法把古器物清理乾淨再翻製模具；如果是仿製， 就需要雕刻出一件與原古器物一樣的母範。母模製作方法是：根據**或原古物，用模具石蠟或經過處理的石膏塑造出與古器物相似的形狀， 古器物形狀塑造得是否準確， 可再進一步雕刻紋飾時加以修改， 依據**作塑造、 雕刻時， 由於存在視覺差， 無法確定原紋飾的具體位置及大小， 我們以古器物的對稱中線作起點，根據古器物的尺寸及**的尺寸， 計算出粗花和回紋的位置、 大小。
然後把花紋雕刻在塑好的器形上。 出現差異時， 調整已塑好的器形， 直至花紋均勻分布在器形表面為止。 在雕刻紋飾時， 紋飾底子要平整， 線條要流暢， 花紋雕刻深度必須與原古物一致。
按照這種方法， 如果能把古器物上的花紋均勻刻在已經塑造好的器形上，母模的製作基本完成。 母模製作過程中易出現的問題：用模具蠟做材質易出現毛邊及圓陽花紋。
古代是在泥范上雕刻花紋的，陽紋表面平整見方。
（2） 翻製模具：過去用石膏翻製模具， 由於石膏凝固以後，質脆、疏鬆，所以做出模具的紋飾，立體感不強、線條不夠流暢、利用率不高，往往修整後，紋飾變形、 失去原古物的韻味。 現在模具翻製， 一般採用溫室硫化矽橡膠， 不僅方法簡單， 而且製作的模具效果非常好。
尤其是在原古物上翻製的模具， 可以把原古物的外形、 花紋、 神韻， 毫不走形地翻製出來。這種方法的不足是：整個形狀比原古物稍有收縮， 但比例很小， 如果不與原古物在一起比較， 用肉眼很難辨別有縮小的感覺。
（3） 模殼製作及鑄造打磨：現在一般都採用失蠟鑄造， 這種方法簡單快捷， 而且能夠不失原器形的韻味，可鑄造出來工藝特別複雜的青銅器。不足之處是：
器形胎壁厚薄不均勻。 用矽橡膠模具倒出失蠟模殼，一定要進行內外修整。外部要保證蠟殼表面平整、 不變形；內部修正盡量使其厚薄均勻、 稜角分明、光滑平整。
底部範線、 墊片製作規範。 鑄造採用精密鑄造法， 這裡不再詳述。 鑄出的器物要經過精細打磨拋光處理。
打磨時一定保護銅胎原有形狀、花紋，盡力使紋飾清晰自然，精美流暢。最後就是銅胎做舊。
我想從事cad仿古青銅器工藝品設計，不知道可不可行？大家給個建議
4樓：
看了樓主的描述，感覺成功就在你前方了，雖然我不太懂古玩，但從生意角度來講，我對你的想法很看好啊，這市場應該不小，而且你對自己也這麼有信心，去試試吧，別猶豫了。
另外，用好cad，把你的設計完美的表現出來，最好用3d、ls等軟體對你建立的模型進行渲染，達到最好的效果。祝你成功
5樓：匿名使用者
估計比較惱火
不是打擊你
這東東要求文化積澱，歷史知識，獨到的眼光
你說的不是設計，是用電腦來仿製古玩吧？
6樓：匿名使用者
用cad不怎麼好，你得找乙個別的什麼好一點的軟體
pro/e ug之類的就很好了
7樓：匿名使用者
本人打算在成都開辦一家仿古青銅器廠.資金有限想與人合作. 有錯金銀仿古青銅器的技術.
可oem.可少數量量產. 生產方面精通.
但對市場不太了解. 有工藝品的市場經驗的投資商與之合作.
8樓：匿名使用者
好像用cad進行設計的很少，一般都用3d吧……
仿古青銅器在哪些平台可以輕鬆賣出去
9樓：房天下裝修家居
小件的話，多為家庭裝飾品，大件的話多為工裝所用。針對不同消費人群，找不同平台，小件你就找 中式裝修相關平台，論壇。大件你就找公裝平台，同時，你還可以跟旅遊景點合作，特別是有歷史氣息的景點。
還可以聯絡網上**賣家，你們批發給他們，給他們供貨。甚至可以組織供貨會等等。
古玩老銅器鑄件與新仿古銅器件怎樣區別
10樓：
用40一60倍放大鏡看紅斑綠鏽是否有結晶。真品紅斑入銅骨，綠鏽在紅斑之上。
幫忙取個店名 店裡主要賣仿古銅器和工藝品的
11樓：傳統意識
《憶古惜今》店,或《憶古惜今專賣》店。該名稱囊括你所經營所有品種。店兩邊可以立對聯說明店裡經營什麼東西：憶古之智慧型，惜今之精華。既有仿古的精品又有今天名品。
12樓：匿名使用者
銘輝 精工坊 青銅器具 銘 再好不過 輝 光彩照人不失華麗
銘輝，將熠熠光華鑲嵌與古銅器之上.... 精工坊，不失時代時尚氣息
13樓：
我有青銅仿古工藝品
你可以看看**
有需要的找我
14樓：
「逐鹿問鼎」工藝坊 （鼎盛）工藝坊
15樓：欒信
會賢居 翰林齋
16樓：路莉霜安陽
會賢居翰林齋
再看看別人怎麼說的。
仿古銅器的歷史
17樓：傑少
青銅器的製造在我國有著源遠流長的的歷史。古代「國之大事，在祭與戎」，進行祭祀、征討等國家大事需要大量的青銅器。先秦青銅器不僅與我國的歷史、冶金、文字都有著重要的聯絡，還為工藝美術的發展奠定了基礎。
仿古青銅器的出現是人們出於復古宣傳傳統禮教之目的，或出於對古代文化的尊重與愛好。仿造先秦青銅器的歷史大約可以追溯至宋代，當時金石學興起，公私以收藏商周青銅器為樂事，宮廷曾據內府所藏商周青銅禮樂器大量仿製，以為郊廟之用。宋代王黼奉宋徽宗之命於宣和年間（1119——2023年）編纂了歷史上非常著名的《宣和博古圖》，其中著錄了宋代皇室所藏自商至唐的青銅器的精華。
此書**並茂，分18類，每類皆有總說，收器凡839件，對後世青銅器的造型藝術發展產生了很大影響。特別是政和年間，宋徽宗酷喜古物，常命良工仿製新得之古器，故所制尤多（見翟耆年《榴史》）。 作為滿族貴族建立的清王朝，從入主中原至清中晚期，經歷了乙個從生活方式、語言文字、社會制度、價值觀念等全方位吸收漢文化的過程。
清王朝建立後，面對漢族高度發達的封建文化，清廷逐漸認識到，武力征服只能奏效於一時，人心歸附才能得益於長久。以康熙帝獨尊理學為標誌，清廷確立了「崇儒重道」的基本國策。雍正帝為擺脫帝位合法性危機的陰影，也從中國傳統的思想武庫中找出「天人感應」的**，並利用佛教、道教，力圖將政權和神權結合起來，對儒、釋、道三家採取了並行不悖、各取所需的政策。
乾隆時期，疆域一統，海宇又安，經濟發展，清王朝處於全盛時期。乾隆帝大力提倡文治，「帝王敷治，文教是先」。乾隆年間仿《宣和博古圖》編纂宮廷收藏古器1436件為《西清古鑑》四十卷，復出《西清續鑑》二卷，後又出《寧壽鑑古》十六卷，這三部書對於推動宮廷和達官顯貴的青銅器收藏起了很大的作用。
清代銅器與商周時期的青銅器，無論在用途上，還是性質上都截然不同。商周時期，青銅器是貴族世家的標誌，貴族為了弘揚祖德、刻紀功烈，鑄造銅器並記錄在銘文中。禮器使用的多寡，更是體現貴族等級制度上下尊卑的象徵。
到了清代，銅器已失去了這些意義，它只不過是生活中的一種器皿，或是人們手中賞玩的藝術品。清代銅器主要分兩大部分，一部分是實用器，如香爐、鼎、瓶、壺、龜、鶴、羊、鹿等，主要用於生活、祭祀及各種儀式中。這部分銅器在造型方面與原器相似，具有商周青銅器的風格，在裝飾上，沒有嚴格仿造商周青銅器的紋飾，而是使用了龍紋、卷雲紋、浪花紋、花卉紋、變形獸面紋、變形夔紋、回紋等紋飾。
有些器物上的獸面紋，已不是獸面紋，倒像是蝙蝠。青銅器中的斝、簋、爵、觚、鼎、壺均是禮器。
清代宮廷中先後設立了銅作和爐作，大量製造各種銅器，以為內廷陳設、佛堂供奉、太廟郊壇等使用。尤以乾隆朝宮廷仿古器最盛，這當然與乾隆帝博雅好古的性格與情懷有關。清宮鑄造銅器運用的是古代的失蠟法，到了清代，這一鑄造技藝已達爐火純青，能夠製作出各種複雜的造型，而且形體規範，端莊精緻。
裝飾方法亦多種多樣，有鏨刻、鏤空、燒古、鎏金銀、嵌金銀絲、灑金等，在繼承的同時又力求發展。在器物的皮色方面更是變化多端，造辦處檔案記載的就有石青斑、石綠斑、硃砂斑、豬肝色、銅綠色、茶葉末色、翡翠綠、蟹殼青及鱔魚黃等。這些生動的色澤柔和溫潤，寶色內涵，珠光外顯。
從中可以領略清代宮廷銅器的精美考究，以及古意盎然的韻味。
清代仿古銅器的特徵：一是常鑄有銘文，表明是仿製品，宮廷所仿多鑄有本朝年款，如「大清乾隆年制」銘文。二是仿品在形制與氣韻上多與原器有差異。
外形有商周青銅器的部分特徵，但往往對區域性加以多方面的改造，如「清仿古花觚」。下面從故宮藏品中遴選部分代表性的仿古器物略作介紹
清仿四足方斝，高9.5厘公尺，寬10.8厘公尺。
體方，深腹。腹側有一獸首鋬，侈口，束頸，平底，底下有四足。頸飾三獸首及變形的夔紋，腹飾蕉葉紋。
商代的斝，一般器型是三尖足或是四尖足(也有柱足的斝)，足較高，且外撇，口上有二傘形柱。而此斝型體小,四足類似明清家具的足,這在商代青銅器中尚未見到,造型與商周的斝相差較遠，夔紋已變成像鳥紋了。
清仿鎏金鳳紋簋，高11.6厘公尺，寬15.2厘公尺。
體圓，深腹。雙獸耳，圈足，有蓋，蓋上一圓握。蓋、頸、足均飾鳳鳥紋。
通體鎏金。蓋內、器內底有銘文。此簋的造型及紋飾均仿造商周的簋，但鳳鳥紋已變形,鳥體臃腫，尾部短小，紋飾粗糙，失去了商周鳳鳥紋的風格。
商周鎏金的簋，目前尚未見到。
清仿古花觚，高27.9厘公尺，寬15.7厘公尺。
體圓，呈喇叭狀。侈口，圈足。以雷紋為地紋，頸飾蕉葉紋，腹飾獸面紋，腹部有四凸稜，足飾變形獸面紋及四凸稜。
足內無底，上下相通。此觚無底，沒有實用性，只能供觀賞，而商周的觚是酒器。造型雖與商周觚相似，但紋飾差別很大，雷紋鬆散呆板，尤其是獸面紋，已嚴重變形。
清乾隆款仿雷紋四足方鼎，高14.8厘公尺，寬13.3厘公尺。
長方體，方口沿，口上有雙立耳，平底，四柱足。腹部飾雷紋，雷紋中間飾直紋。外底有「大清乾隆年制」六字楷書。
商周的方鼎為直頸、直口，口沿外折，雷紋緊湊流暢。此鼎稜角分明，造型呆板，口下內收，器內有煙燻的痕跡，已由早期的鼎演變為香爐。
清乾隆款燕螺紋小壺，高18.8厘公尺，寬9.8厘公尺。
體圓，鼓腹，肩部有四環，圈足，肩部及腹下飾蕉葉紋，腹飾浪花狀紋二道。足外底有「乾隆年制」四字。該壺銅質細膩，鑄造精良，應為清宮造辦處所造。
我也沒有什麼技術,也不想做個上班族,想做個小生意,也不知做什
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古銅在鄭州哪有交易我有一青銅器羊，上有乾隆通寶字，背上有錢幣，不知值多少錢
我是宋過 古幣收藏價值體現在以下幾個方便 1.錢幣的數量 4，不同時期的錢幣所用的文字是不同的，但是對於投資的人來說 不會出太高 一.影響光緒元寶 的因素有.錢幣是否有過被名人收藏過，品相好.錢幣的品相 2，數量稀少 2.錢幣的包漿 3，能夠很好的體現當時的工藝.工藝價值.是歷史價值是指此類錢幣能夠...
我想做手機批發，我想做個手機批發商，請問哪裡能提供貨源？求解，，，謝謝，，，
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