1樓：瀋陽出版社
再有一處渾河渡口，也很熱鬧，這就是望北樓。據《東三省古蹟遺聞》載：「望北樓，在小南邊門外，距城可五里許。
白沙漠漠，突起高崗，左右環抱，狀如畚箕，高約六七丈，長可半里許，上多樹木，以桑為最。登崗北望，則城內鳳凰樓如在目前，遂名之日望北樓。」清代時，「通商貨物，均由營口下船，載入渾河，至望北樓登岸，再由馬車轉運入城，實為盛京最盛之水碼頭。
當繁盛時，春夏秋三季，買賣甚多，熱鬧異常」。
渾河在盛京航段，有多處水運碼頭，今瀋陽市東陵區楊官河口北岸的上木場，是當年渾河運送木材的渡口，舊稱古木場。《瀋陽縣志》載：「興京（新賓） 所產木材運入縣境，尤以此為通津。
」早在後金天命十年（1625 年），努爾哈赤遷都瀋陽後，開始拓建城池、營造宮殿，後來又修福陵、昭陵，其所需木材皆由渾河水運至古木場。當年，所用木材都是經古木場渡口上岸轉運。
清代，古木場興盛時期，春、夏、秋三季，東山各類圓木順流而下。到木場口岸出筏，再用馬車運往經營木材買賣的木局。木場的七家木局：
亨通庸、義盛庸、福盛茂、廣吉慶、義源庸、德慶庸、採木局，其中享通庸木局最大。古木場街的兩旁，到處是木垛，各類圓木堆積如山。木局生意非常興隆，每年正月十五都要舉辦燈會，街的兩旁懸掛著千姿百態的花燈，燈的數量和花樣，可與盛京城內最繁華的四平街（中街） 燈市相媲美。
渾河上的帆船
此外，坐落在今東陵區七間房的碼頭，也是當年渾河的主要渡口之一。
2005 年以來，瀋陽電視台和遼寧電視台等**先後報道了在七間房發現了早先碼頭的近百塊青石板和航船纜樁等物。由此足見當年七間房碼頭之興盛，來往貨船之繁多。
清代的渾河盛京河段上，還有船戶往來於盛京與營口之間，經營客貨運輸，即使在冬天封河也有取代船運的冰船、冰橇和大車等冰上運輸工具。
當年的盛京有渾河官渡、十里碼頭等渡口和閩江會館、山東會館、江浙會館等設施，都與水運有關，或是渾河航運的起錨處，或是溯河而來的江南和齊魯客商的落腳之地。每年仲春至季秋，這七八個月時間，都是渾河水運的繁忙季節，南北客商絡繹於途。盛京人可以在渾河北岸遠眺，遠眺雄偉壯觀的盛京城垣和瑰麗的鳳凰樓，遠眺沿河行駛的美麗的白帆。
來往的客商可以在山東廟和天后宮向天後娘娘（即媽祖） 祈禱，祈願天後聖母保佑他們旅途平安。
網路文學社有哪些比較有名的
2樓：匿名使用者
幽殤文學社
〈幽〉情斷腸人難留
〈殤〉下孤影瘦紅塵
〈文〉嘆古今事繁重
〈學〉是情難收殘影
洞悉紅塵滾滾走
怎堪透 幾時休
唯嘆世事幾多折
終是夢裡殘影留
無處尋 獨心愁
建於2017.10.9
這裡是折櫻工作室旗下的幽殤文學社，招萌新.♡
3樓：墨墨的乖寶
沐暄文學聯盟，是中國網路迄今為止最大的文學聯盟。
純文藝文學社
清菡文學社
時光當鋪文學社
天涯閣文學社
文宴文學社白帆文學社
起點文學社這些都是榜上有名的文學社。
4樓：匿名使用者
名稱：含苞待放
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5樓：匿名使用者
廈門大學中國語言文學系、文學網
6樓：茅孟霜沈雅
詩路花語
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含苞待放
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7樓：程小軒轅巍奕
我看到樓上那位「冰玲小雪xiao」說了好多，沒看下去的慾望……不過我倒也聽說過「棧繾」，不錯的文學社，我在貼吧也看過他們的帖子，很大程度上來說確實很有實力。
網路文學與傳統文學的區別
8樓：楊伶滑文君
我覺得主要的是它沒有乙個完整的體系，沒有乙個能劃分的標準是一種零散的大眾文學。就是很通俗。
而傳統，則是一種古老悠遠不息的。
網路對傳統的影響就是網路逐漸在衝擊著傳統，另人在網路文學中想不起傳統文學。說實話，在網路文學的環境下，傳統文學顯得枯燥生澀無味。
9樓：通桂枝示風
網路**什麼都可以寫，不分內容，不分作者，傳統文學多為名家之作，以文學社會思想為主，。。。。其實沒有本質的區別，區別在於寫的人，發的形式。
10樓：連城水
1、削弱了創作的積極性，畢竟作家也得吃飯。
2、很多素材被網路****，尤其是喜劇，你看很多橋段都是在網上流行過的，再拿來效果就差的太多了。
3、網路作品良莠不齊，造成網上一搜一大堆的書，可是沒有一本值得去讀。搞得好作品也很難脫穎而出。
以上均為個人看法，有不同意見者大家討論。
11樓：匿名使用者
傳統文學？網路文學？有可比性麼？
12樓：天辰孤煞
讓真正的文學家吃不上飯，從而被同化
網路文學和傳統文學的區別在**？
13樓：匿名使用者
網路文學是快餐文學，是人們喜歡讀什麼寫手就寫什麼，因此大多千篇一律。網路文學一般分男頻（寫手是男性）、女頻（寫手是女性）、紀實文學。流行穿越文的時候，無論男生女生寫的都是穿越**，只是男生寫的多是修仙、魔、神，扮豬吃老虎，公升級練功的，有不少都是有美女環繞的後-宮型；女生寫的可以用後-宮型來說，多是美男環繞，不管是真後-宮文，還是假後-宮文（不在皇帝後-宮），都擺脫不了乙個字：
鬥。宮鬥、家鬥，即使寫點武俠、修仙都是和鬥分不開的。而且很多劇情很狗血。
即使不是穿越文，也只是主人公不是穿越的，但內容和穿越文沒什麼區別。
網路紀實文學與傳統文學是有些相像的，但也不同。傳統文學可以說是正統文學，是作家寫什麼，讀者看什麼；作家可以反映現實寫現實主義**，也可以在現實上提練寫魔幻，比如莫名的魔幻現實現主義；也有根據一些精神、文化想象的經典作品，如但丁的《神曲》，《浮士德》等，傳統文學大多都是經典作品。網路紀實文學大多是反映現實的，但經典作品少；像反映官場的**，反映軍旅的**，作者未必就在官場未必就曾當過兵，現實生活體驗一般是缺少的，大多是「閉門造車」，更多的是反映社會現象，一般靠情節取勝。
14樓：子楚先生
網路文學是一種快餐文學，而傳統文學句句珠璣，不可同日而語。
15樓：藍色妖姬錯
網路**和傳統**最鮮明的
區別是高雅與鄙俗。 傳統文學繼承中國文化上下2023年之久。 這麼說吧， 如果網路上的那些**，例如玄幻穿越之類的。。
這些**要是在中國文學殿堂占有一席之地的話， 我只能替文學感到悲哀，替祖國感到悲哀，替華夏文化感動悲哀。 網路**和一款遊戲是一樣的， 網路**裡面沒有任何思想，沒有任何金子。 我希望樓主要謹慎的選擇。
樓主兄弟，你要是信任我的話。我建議你不要去觸控網路文學， 那是一種毒酒。反之， 我希望你多多的去品味傳統文學，例如世界名著，這些書籍會幫助你成長，會讓你在社會中有不敗之地。
還有， 書籍越是經過時間檢驗就越是有思想，有智慧型。 不信你可以問問任何人我說的對不對。
網路文學與傳統文學的異同點
16樓：黨雅徐芃
網路文學主要在某一時間段內流行的
就可以知道到底寫什麼不必在讀第二遍沒有深藏的意蘊
17樓：同翠柏位紫
樓上說的不對！
蒼月不也出書了麼,她的就是網路文學。網路文學的網路指的是一種特點，一般含有很多的網路語言，如「囧」等，而這些是文學家極力反對的，他們提倡的是傳統文學，沒有歧義的清晰優美的語言，而不是扭曲本意的文字！其實這個區別很小，就好像原來產生於網路的「空靈」就被應用到了傳統文學中！
傳統文學和網路文學的不同在於風格不同而不是樓上說的載體不同，那樣太膚淺了，雖然一般網路文學是只發表在網上的！
18樓：智傲易奉幹
是的，網路文學與傳統文學就文學的創作與**，沒有什麼嚴格的本質的區別。只不過是載體不同，網路文學是在網路上發表的，而傳統文學則需要有雄厚的資金作後盾！，同時，還有乙個明顯的不同，網路文學的思想表達方式比較發散，比較自由，可以海闊天空，作者的思路創作靈感表達方式，幾乎不受限制，比較豪邁！
說的不是，敬請各位專家批評指正
網路文學在如今很受歡迎，十大網文神書都是什麼？
19樓：楓哥浪跡湖北
《雙宇》
《紫川》
《 褻瀆 》
《傭兵天下》
《詭秘之主》
《全球高武》
《聖墟》
《鬥破蒼穹》
《斗羅大陸》
《一世之尊》
20樓：何趴
分別是《斗羅大陸》《鬥破蒼穹》《道君》《牧神記》《深夜書屋《大王饒命》《詭秘之主》《修真聊天群》《凡人修仙傳》《全職高手》。
21樓：美倪倪影視娛樂
今天推薦的網路**十大巔峰之作，都是經典，可以讀十遍以上 1.《贅婿》十年磨一劍。
2.《詭秘之主》奇幻巔峰
3.《遮天》仙俠巔峰
4.《凡人修仙傳》仙俠經典
5.《全職高手》網遊經典
6.《吞噬星空》科幻經典
7.《盜墓筆記》盜墓經典
8.《諜影風雲》軍事經典
10.《九鼎記》武俠巔峰
9.《深夜書屋》靈異經典
什麼是氣場的較量，什麼叫氣場？什麼樣人有氣場，什麼樣的人沒有氣場？
氣場較量？說的太玄幻了點了，其實沒那麼玄幻的！很簡單，就是自信心的較量而已，人或多或少都會有自卑感，只是你有沒有發覺罷了，而成功能增強自信，減少自卑，所以越成功的人自信心越強，而兩個成功人士比自信就是所謂的氣場較量了，如果乙個成功人士和乙個普通人在一起，那麼他的自信就會增加你的自卑，雖然大多數時候是...
什麼是潛望式的相機鏡頭，相機潛望式鏡頭 是怎麼變焦的？？
潛望式鏡頭數位相機 潛望式鏡頭是為了製造出更薄的具有光學變焦的數位相機開發出來的，因為一般光學變焦伸縮鏡頭的數位相機，機身必須有足夠的深度容納變焦鏡頭元件，使機身很難進一步輕薄化。後來有潛望式鏡頭的設計出現，把變焦鏡頭所需的深度轉為垂直或橫置方式，來達到縮減機身厚度的目的。使用潛望式鏡頭的數位相機在...
望洞庭是詩人抓住了洞庭湖什麼和什麼的特點,表達了詩人什麼之情
此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色，表達了詩人對洞庭風光的喜愛和讚美之情，表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。望洞庭 是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。原文如下 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，盤裡一青螺。白話譯文 洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。遠遠眺...