1樓：匿名使用者
熟宣好些，但是生宣也有他的味道，你反覆試試。
2樓：力令
建議用熟宣畫，也可以用卡紙，白紙都是可以的
山水畫用的紙是生宣還是熟宣。。。哪種比較好？？？
3樓：匿名使用者
山水畫用宣紙可分生宣和熟宣兩類都可以用，分具體情況：
熟宣是用礬水加工製過的，水墨不易滲透，可作工整細緻的描繪，可反覆渲染上色，適宜畫青綠重彩的工筆山水，表現金碧輝映的藝術效果。
生宣是沒有經過加工的，吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。熟宣作畫容易掌握水墨，但也容易產生光滑板滯的毛病。
生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。故一般畫山水者喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過分滲沁，皴、擦、點、染都易掌握，可以表現複雜豐富的筆情墨趣。這種紙可以自己製作：
用少許明礬溶入冷水中，用排筆蘸水均勻地刷在生宣上，注意刷滿，不可有漏痕。礬水的濃度。決定宣紙的生熟程度，刷前可蘸點礬水在舌上嚐一嚐，有輕微澀味即可，若過澀即成熟宣了。
宣紙濕後極易破裂，可用舊報紙墊在下面，刷後連報紙一起揭下晾乾。
4樓：
得看你需要什麼樣的效果，生宣會把墨滲化開，熟宣就不會，或者你試試用雙層夾宣。
5樓：石存信
除了畫金碧青綠山水用熟宣外，大部分還是用生宣好。生宣比較容易表現筆墨神韻。一般選擇「淨皮宣」和「棉料宣」比較好用。
6樓：牧羊人
山水畫用紙生宣和熟宣都可以用，關鍵要看你畫什麼畫，如果畫寫意的現代山水畫，用生宣。如果畫仿古的畫，用熟宣
問個很初級的問題，畫水墨畫，要用哪種紙？哪種墨水？是用普通毛筆畫的嗎？
7樓：匿名使用者
毛筆是圓錐形的，分軟硬毫。羊毫、兼毫屬於軟筆，狼毫比較硬。畫紙是特製的宣紙。顏料是水溶性礦物質，主要用墨作畫，墨分五色。
完全用毛筆黑墨水畫叫水墨畫，也屬於國畫
8樓：匿名使用者
宣紙工筆呢用熟宣~寫意用生宣 建議買水彩顏料 筆就用狼嚎 大白雲吧
9樓：匿名使用者
圓錐形的 你一定要採納我，你看著辦
女兒出生快一百日了，想裱一幅畫，留下她的腳印或手印。請問用什麼紙好？印用墨水還是用印泥啊？
10樓：未央歌
紙張選用宣紙比較好，可以選擇印泥，試試西泠印泥，冬不凝固，夏不滲油，立體感強。顏色根據您的喜好來現在。裱畫得看您的尺寸，一般裱橫軸或者豎軸100-200差不多。
可以去西泠印社裱。效果不錯
11樓：氾濫的腦漿
國畫紙……墨水能印的清楚嘛……紅色……要看大小
12樓：趙袁昊
（1）我覺得用國畫紙好。
（2）用印泥吧。
（3）無所謂，哪種好看就用哪種。
（4）要看你裱多大啦，應該不是很貴。
特大幅的國畫，一般除了用宣紙畫，還用其它什麼紙或布畫？
13樓：啊徐徐的徐
古代還可以在絲綢、熟紙上畫。但是我覺得還是宣紙最好。
以下是幫你找的資料，請參考：
宣紙具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純淨、搓折無損、潤墨性強」等特點，並有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，所謂「墨分五色，」即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。再加上耐老化、不變色。
少蟲蛀，壽命長，故有「紙中之王、千年壽紙」的譽稱。十九世紀在巴拿馬國際紙張比賽會上獲得金牌。宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會、儲存高階檔案和史料的最佳用紙。
我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙儲存，依然如初。
熟絹最大的特點是比熟宣紙滋潤、細膩。有些很淡很細膩的筆痕也會在絹上保留下來。所以用絹作畫要非常小心仔細，顏色不能一次上得太重，以防不均勻。
如需要上大面積純淨的底色時，顏色中要多調水，渲染時不能露筆痕，不要出水漬，如果染不均勻很難再用其他顏色或墨覆蓋住。
什麼是生宣，什麼是熟宣？
14樓：一條酸菜魚
生宣，宣紙的一種，沒有經過處理，生宣用礬加工後即為熟宣。生宣是沒有經過加工的，吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。
生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。
熟宣是生宣紙經上礬、塗色、灑金、印花、塗蠟、灑雲母等製成的。熟宣紙加工方便，製作簡單，容易掌握。熟宣也有用蛋青或豆漿製過的。
15樓：我拿菜刀向你笑
畫用的宣紙，起初產於安徽的涇縣，經縣古屬宣州，所以就稱之為宣紙。
宣紙基本分為兩大類：生宣和熟宣。
生宣。由於造紙原料的配比的不同，可分為：單宣（最薄）、單夾（較厚）、淨皮、棉料、夾宣（兩張並一張）和三層夾。
生宣具有吸水性能強的特點，是書畫用紙的主要材料。生宣要久藏為好，剛生產出來的宣紙過於淨白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。
為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為「風紙」。
熟宣。是配染膠礬的生宣，具有著水後不滲化的特點。如果再加以染色、灑金等工藝，便可以產生繁多的品種。
熟宣的主要品種有：素宣、煮砭、玉版、蟬羽、冷金、虎皮等。熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，會出現區域性滲墨的現象。
生宣質量有很大的差異，區別優劣的重要標準是墨韻的顯示度，即所謂「潤墨性」的程度。優質的生宣具有「潑墨處，豪放淋漓；濃墨處，發亮鮮豔；淡墨處，層次分明；積墨處，渾厚深沉」的特點。測試墨韻顯示的方法，一般採用的是比較法，將幾種不同的生宣著墨後進行比較，測試時用墨不宜過濃，太濃了就難以產生墨色的細微變化。
由於造紙纖維的純淨度、漿化度以及皮漿與草漿的配比不同，加上製造技術的高低差異，著墨後的效果也是不一樣的。凡是優質的生宣經著墨後，墨色滲出的暈圈清楚，漲力均勻。質量差的生宣，墨色滲出後不能清楚地顯示暈圈，墨色呆板，或墨汁滲透不勻。
不能顯示墨色的暈圈的生宣就無墨韻可言，就不能作為書畫創作的用紙。
一般而言，***宜用生宣，便於久藏。因為宣紙的特別，可經久不脆，但用白板類紙作印刷品，因纖維較少，時間長了容易脆化。所以，可以得出結論，最好的***當用最好的宣紙來印刷。
16樓：林逸煙
宣紙分兩種,一種容易吸水的是生宣;另一種不易吸水的是熟宣。
17樓：夜幕殺手
容易吸水的是生宣,不易吸水的是熟宣。
世上本沒有路，走的人多了，便變成了路.出自魯迅的哪篇文章？
18樓：可能有點疼
出自魯迅的文章《故鄉》
19樓：baby鞋子特大號
魯迅《故鄉》中的原文：
我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
這是魯迅對那個黑暗的社會的彷徨和對新的自己也不知道是什麼形態的美好社會的一種嚮往，用走路做比喻，形容儘管不知道應該如何去實現乙個理想社會，但是只要大家努力去探索開拓就一定能實現。
事實也證明了大作家魯迅的先知先覺是可行的。其實就是說人的思緒總是隨著外界的變化而變化的，容易受外界的影響，本來沒想的事情或是剛剛有一點想的，加上外界環境的這個因素,不斷的刺激就會使你的這個想法越來越想成為現實,這就變成路了。
20樓：金果
「世界上本來沒有路，走的人多了，也就變成了路。」出自魯迅的《故鄉》。
原話在**的結尾，是這樣說的：「我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
意思是說，有了理想，還要靠行動去實現。事在人為，只要你努力去奮鬥拼搏了，理想就會有實現的一天。 這句話主要要表達的是：
具體的行動很重要，敢闖實幹才會有出路，否則理想就是幻想，就是空談。
21樓：※淡茗
出自魯迅的短篇**《故鄉》，原文是，我在朦朧中，眼前一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
22樓：發了瘋的大榴蓮
出自魯迅的《故鄉》。
《故鄉》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇短篇**。**以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。
同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
23樓：小青蛙跳著走
出自魯迅的《故鄉》。
拓展資料：
《故鄉》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇短篇**。**以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。
同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。該**入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。
創作過程
作者魯迅於2023年第一次離開老家紹興，「想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」（《（吶喊）自序》）。2023年12月，最後一次回故鄉紹興接他的母親等人來北京居住。從《魯迅日記》中可以了解這次回鄉的經過：
2023年9月，魯迅賣掉了紹興的老屋，添了些錢，買了北京西城新街口附近八道彎宅第。
11月修葺完畢，21日「上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅」。26日魯迅「上書請歸省」。12月1日，由北京動身回老家，4日晚「抵紹興城，即乘轎回家」，在家鄉處理搬遷事務，大約住了二十來天。
12月24日「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發紹興」。29日中午抵達北京，「下午俱到家」。往返大約29天。
《故鄉》的故事情節便是根據這段生活經歷演繹而來。不過這只是觸發故事的一點，而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會背景。
24樓：匿名使用者
故鄉魯迅我冒了嚴寒，回到相隔二千餘裡，別了二十餘年的故鄉去。
25樓：匿名使用者
魯迅先生在故鄉一文說實際上地上本沒有路，走的人多了，便成了路。很有哲理~
26樓：匿名使用者
魯迅的**故鄉。這是在文章的結尾，有感而發而寫的。
27樓：匿名使用者
好像是散文集，我不太確定，魯迅叫周樹人，讓我想起了那張搞笑**，冷對千夫指。
28樓：
這句話是魯迅說的，但是這句話是謬論，也毒害了很多人。不論是世界還是宇宙，都是有真理的，這個真理就是『大路』，你必須去尋找，去探索，才有可能發現這個真理大道，絕對不是所謂『走的人多了就成了路』！現在人們都是隨大流，這個大流可不一定是路，很可能是個坑。
29樓：時間嶺
出自《故鄉》，說這話其實是和別人吵架，因為當時很多人鄙視他勾搭自己的女學生，還不止乙個，這是他留日養成的生活習慣，，，，他用這句給自己助威。其實他根本不愛故鄉，甚至不承認自己是紹興人
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