1樓：匿名使用者
宋朝八賢王 是指宋太祖第四子秦康惠王德芳.根據宋史記載.有子三人:惟敘、惟憲、惟能女兒沒見提到.謝謝採納
2樓：匿名使用者
八賢王是宋朝時的乙個皇太子。
歷史上是有的，只不過沒有影視劇中那麼傳神!其子女不詳1
3樓：匿名使用者
【德芳子嗣】 3人：
惟敘【字：懋功】
長子高平郡王趙惟敘（976-1011）。字懋功，性純謹，頗好學，為官謹言慎行。
端拱初，授左武衛將軍。累遷左衛將軍，領勤州刺史。大中祥符四年（1011），從祀汾陰，拜左千牛衛大將軍。
八月卒,年三十五，贈懷州防禦使，追封河內侯。明道二年，加贈保靜軍節度觀察留後、高平郡公。
(神宗)治平四年(1067)十二月九日詔入內內侍省:「皇親薨,內尊屬正任刺史以上即幸其宮臨奠,雖尊屬官未及正任刺史以者更不臨奠,緦麻已上親雖非尊屬,及官未及正任刺史,本省臨時取旨,多特臨奠.」
-----孫：從照【安國公】 從溥【右侍禁內殿崇班,建州觀察使】
惟憲【字：有則】-英國公
英國公趙惟憲（978-1016）。妻：和夫人：
披霞郡主趙瑤,惟憲字有則，美豐儀，少頗縱肆，長修謹，善射，好吟詠，多讀道書。端拱初，授左屯衛將軍，累遷左羽林將軍、領演州刺史，加左衛大將軍、領賀州團練使，真拜資州團練使。大中祥符九年五月卒，年三十八。
贈安德軍節度使兼侍中、英國公。
子趙從鬱，新興侯，墓誌稱 贈昭信軍節度使兼侍中 任潭王
子趙從式，始封安定郡王。
子趙從演，禮賓副使。
子趙從戎、趙從戒、趙從湜，並內殿崇班。
子趙從賁，供奉官。
子趙從鬱右班殿值,十遷至左屯衛大將軍文州刺史
-----孫：從鬱 從式 從演 從戎 從戒 從是 從賁
惟能【字：若拙】
幼子南康郡公趙惟能（980-1008）,字若拙。端拱初，授右屯衛將軍，累遷右神武軍將軍。
大中祥符元年五月卒，年三十。贈蔡州防禦使、張掖侯。明道二年，加贈集慶軍節度觀察留後、南康郡公。
-----孫：從古 從善 從贄
宋朝八賢王的來歷
4樓：飛喵某
八賢王是古典文學《楊家將傳》、《三俠五義》等名著中的人物，是虛構人物。
八賢王是由宋太祖第八子「八大王」趙元儼，第四子趙德芳，第二子趙德昭的一些傳聞，加上當時老百姓的感情傾向，經過戲劇，**家的藝術加工，融合而成的人物。
「八賢王」這個虛構人物不僅增加了「楊家將」、「包青天」等故事的戲劇性衝突，還滿足了人們崇敬忠臣、懲處權貪的心理要求。
5樓：匿名使用者
八王爺，被人尊稱「八賢王」，是古典文學名著《楊家將傳》、《楊家府演義》、《三俠五義》和《萬花樓》的人物。
熊大木《楊家將傳》中的「八王」署名是宋太祖的兒子趙德昭（後世的楊家將評書、戲劇中的「八王爺」則大多署名趙德芳，這是宋太祖的另乙個兒子），太祖臨終前傳位給其弟趙光義，賜其子趙德昭金鐗一把，朝中如有不正之臣得專誅戮，曾多次救楊家將眾人。《楊家府演義》中的「八王爺」署名是趙德崇（這是宋太宗長子趙元佐的原名）。
石玉昆《三俠五義》裡，「八王」**第一回就出場了，但未署名，他住在南清宮，妻子狄娘娘，「狸貓換太子」的時候陳琳救下小仁宗抱到南清宮交給八王爺撫養，後來過繼給宋真宗繼承皇位。
《三俠五義》、《萬花樓》、《楊家將傳》中的「八王爺」的故事與歷史人物趙德昭、趙德芳、趙元佐的生平不符，他可能是由宋初宗室趙元儼（人稱「八大王」）、趙元佐（宋真宗賜他帶劍上殿和詔令上書不稱名的待遇）等人的一些軼聞，加上人民群眾的感情傾向，經過劇作家的藝術加工，融合而成的人物。「八賢王」這個虛構人物不僅增加了「楊家將」、「包青天」等故事的戲劇性衝突，還滿足了人們崇敬忠臣、懲處權奸的心理要求。
6樓：漢朝人的後代
歷史上真有「八賢王」嗎，歷史上真實的八賢王是什麼樣的人？
可以肯定的是演義中八王趙德芳的事蹟是假的。趙德芳 959年 981年 宋太祖趙匡胤第三子，是宋真宗的堂兄。其三叔宋太宗繼位後被封為興元尹。宋史 說太祖駕崩時，宋皇后 952年 995年 急令內侍王繼恩召太子秦王德芳入宮，王繼恩卻拿著遺詔去找晉王趙光義。後來趙光義繼位，即宋太宗。因為宋太宗以弟之身分即...
普賢王如來和普賢菩薩有什麼區別
佛教所謂 本初佛 就是元始天尊，佛教是老子化胡所創立，佛教是道教的分支。大日如來是元始天尊的大 大日如來負責管理佛教的諸佛菩薩。在佛經 阿差末菩薩經 浮屠經 裡面記載 道教祖師老子與尹喜，西遊天竺化胡為佛的事蹟，但是這兩本佛教正統 被佛教徒故意忽視，導致佛道衝突千年。我這裡明確告訴你你們佛教徒。你們...
求教。普賢王如來和普賢菩薩，有啥區別嗎
普賢王如來又稱法身普賢，是藏密的本初佛 原始佛和最高佛。普賢王如來是普賢菩薩在密宗裡的稱謂，從某種意義上來說，普賢王如來就是普賢賢菩薩。普賢王如來 普賢王如來的教法是大圓滿，大圓滿法講的主要是要見自己的本心。每個人要清明自己的心靈，眾生被困的緣由就在於不能夠認識到萬事與物的本相，被自己束縛在乙個框架...