1樓：文以立仁
「登仁郎」應為「登仕郎」，可能是筆誤。
登仕郎為文散官名。唐始置，為文官第二十七階，正九品下。各朝各代品級不盡相同，清代凡正九品的實職概授登仕郞。
正九品略同於「鄉鎮科」級。但這個級別不是「登仕郎」本身的級別，登仕郎不是實職，僅為「散官」，到清代，散官只是一種名譽，沒有待遇。
古代設定「散官」，大多是賜給重臣的，有品級待遇，無職權，如實際擔任的實職的品級與散官品級不一致時，就高不就低。到後來，散官大多是賜給已逝的有功之臣的兒子的，屬於「父蔭」。兒子因父得庇，只是一種「撫卹」性的待遇，但要真正做官，仍需依靠自身走科舉路。
清代，散官不再享受待遇，其俸祿依據他的實職，散官是「空銜」。
問題中的「翰林侍詔」是實職，文秘人員，一般為九品。
2樓：李家思
翰林院侍詔、登仕郞
文職京官正九品
相當於、約等於、近似於正科級
3樓：木雕土豆
此官職在清朝是從九品，相當於現代的副股級幹部
4樓：
從九品吧！相當於幕僚一類的吧！
5樓：踏雪一無痕
從九品—（文）翰林院侍詔登仁郎
散職，相當於現在的文員吧，乙個小小的書吏
清朝：翰林院內部組織有典簿廳與待詔廳。
典簿廳掌奏章、文移及吏員、差役的管理事務，並保管圖書。額設典簿滿、漢各1人，孔目滿、漢各1人，筆帖式若干人（滿40人，漢軍4人，分在兩廳辦事）。
待詔廳：掌繕寫、校勘之事，額設滿、漢待詔各2人，筆帖式若干人。滿待詔掌校時，翻譯章奏、文史；漢待詔掌校對，繕寫所撰之史。
歷史一定是正確的嗎?
6樓：匿名使用者
歷史就是過去的事實，沒有正確與錯誤一說，只有真實和虛假的區別。但歷史上的人物卻有正確與錯誤的評價，這必須是與這段歷史無關的後人才能給出的結論。在中國，也許結論要過去很多很多年才能得出，只要有利益人存在，歷史就很難做到真實。
7樓：岳陽周航
用日本人的話來回答你這個問題最合適不過「歷史是勝利者書寫的」。
其中的貓膩現在你一定就會間接的明白，歷史書上的歷史，道聽途說的歷史，你自己懷疑的歷史，是怎麼回事了
清朝皇帝妃子如何侍寢
嬪妃進御之事，是內廷的一件要務，如在外廷皇帝上朝一樣重要。對於皇帝來說，後者可以免去，而前者一日不可或缺。後宮有專人負責辦理 記錄寢妃進御之事。周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令 晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者 就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。東漢以後這件任務由宦官負責。各個朝代，宮中...