1樓：
王曾的《筆錄》中就出現了「杯酒釋兵權」的雛形
他描述的是：相國趙普屢以為言，太祖於是不得已召來石守信等到宮中酒宴，談到過去彼此親密無間的快樂往事時，乘機進言：「我與諸位，兄弟相稱，義同骨肉，**有什麼芥蒂？
我也不得不有所考慮，不如各位自選風水寶地，出守外藩，世襲官爵，租賦所入，也足以自奉，這樣安度晚年，不亦樂乎？我後宮中有幾個女兒，與諸位的公子攀親，以示君臣無間。
我國古代歷史上的五代十國，是乙個戰亂的時代
在各個割據政權不僅互相發動戰爭，他們的內部也有著激烈的鬥爭，那些朝代壽命短暫，往往隨著軍權的得失而轉移。比如我們熟知的北宋開國皇帝趙匡胤就是利用自己掌握的禁軍發動「陳橋兵變」，被部下「黃袍加身」，從而代後周建立了宋王朝。
雖然趙匡胤是依靠手中的軍權當上了皇帝，但是他如何防止「黃袍加身」的事件再現，成了他即位後所要解決的一件刻不容緩的大事。
宋朝的主力軍隊，都是由那些禁軍將領所指揮。當時的禁軍高階將領有慕容延釗、韓令坤、石守信、王審琦、高懷德等人。他們有的是趙匡胤的親信，有的是趙匡胤的結拜弟兄，有的是直接參加陳橋擁立的功臣。
對於這些人裡會不會出現再次上演「黃袍加身」的兵變，趙匡胤心裡也是沒底的。
2樓：
有學者經過考證，對這件事下了這樣的評價：故事性強、子虛烏有。認為「杯酒釋兵權」實有其事的論者，主要依據是北宋中期以來的一些史籍的有關記載。
3樓：時不歸時
其實並不是子虛烏有，這個肯定是有一定的依據的，歷史是不可能完全杜撰出來的。
4樓：
「杯酒釋兵權」的故事，首次出現於仁宗時期，但情節較為簡略；直到神宗時期的《涑水紀聞》，故事才變得有聲有色起來。
5樓：王木子言
這件事發生在建隆二年六月甲午(初二)也就是太祖母杜太后病逝以後，按照慣例在六月初一直到七月初都屬於國喪期間，在國喪期間是不准許作樂以及宴請的，趙匡胤作為皇帝肯定是要遵守的。所以說這個說法有待考證。
6樓：王子欒川
我覺得「杯酒釋兵權」並不是子虛烏有，應該是真實存在的，任何事情的**都是有根據的，正所謂無風不起浪，「杯酒釋兵權」的說法流傳這麼久，還是有一定考究的。
7樓：嘟嘟的
有記載說太祖是在被趙普說服後，才開始按照趙普的建議著手進行解除兵權的。其中並沒有戲劇性的「杯酒釋兵權」故事發生。
8樓：甘而甜
我感覺確實子虛烏有，因為有很多去專門調查這個的，總結都說不真實。
9樓：
因為這麼多年過來了，這個故事在流傳過程中肯定有人添油加醋，所以說它並不真實。
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