1樓：愛做作業的學生
一、王公即位年次紀年法
王公即位年次紀年法：以王公在位年數來紀年。如《左傳·骰之戰》：
「三十三年春，秦師過周北門。」指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：
「趙惠文王十六年，廉頗為趙將。」
二、年號紀年法
年號紀年法：漢武帝起開始有年號。此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。
如《岳陽樓記》「慶曆四年春」、《琵琶行》「元和十年」、《遊褒禪山記》「至和元年七月某日」、《石鐘山記》「元豐七年」、《梅花嶺記》「順治二年」、《指南錄》後序》「德祐二年」、《雁蕩山》「祥符中」(「祥符」是「大中祥符」的簡稱，宋真宗年號)等。
三、干支紀年法
干支紀年法：如《五人墓碑記》：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。
」丁卯」指公元2023年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：「死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。
「辛亥」指公元2023年；《與妻書》「辛未三月念六夜四鼓」，「辛未」應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「庚子賠款」、「辛丑條約」、「辛亥革命」。
四、年號干支兼用法
年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列後。如《揚州慢》「淳熙丙申」，「淳熙」為南宋孝宗趙昚(shen)年號，「丙申」是干支紀年；《核舟記》「天啟壬戌秋日」，「天啟」是明熹宗朱由校年號，「壬戌」是干支紀年；
「祭妹文曠乾隆丁亥冬」，「乾隆」是清高宗愛新覺羅·弘曆年號，「丁亥」是干支紀年；《梅花嶺記》「順治二年乙酉四月」，「順治」是清世祖愛新覺羅·福臨年號，「乙酉」是干支紀年。
五、星歲紀年
1、歲星紀年
戰國時期用歲星紀年。歲星就是木星，由西向東執行，繞太陽一周用11.86年古人發現大約12年後木星又出現在星空同一位置，於是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年並給他們起上名字叫，星紀、玄枵、娵訾、降婁、大樑、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，木星，每年行乙個星次，就用木星所在星次紀年。
像歲在星紀，歲在析木、歲在大樑。
2、太歲紀年
木星執行軌道由西向東，這和人們常看的12辰方向相反，為解決這個矛盾，古天文占星家便設想出乙個假歲星叫太歲，給它又起了十二個名字，攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協恰、涒攤、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若、讓它和真歲星背道而馳，和12辰方向一致，用它來紀年，這就是太歲紀年法。
後來發現，歲星並不是一年整走乙個星次，執行一周11.86年，86年便會多走乙個星次，這種紀年方法不精確又繁瑣，後廢不用。這種紀年方法在《呂覽》、《楚辭》中可看到。
六、生肖紀年
它是我國民間推行的一種與干支密切相關的紀年方法，用十二肖獸名稱作為年名和地支對應。
例：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
擴充套件資料
世界各國關於紀年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外，還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外，還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。
在中國，早在西元前2000多年就有了自己的曆法。在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀元法」，即把十天幹和十二地支分別組合起來，每60年為乙個週期。
由於公元紀年的起點是公元1年，而沒有「公元0年」，所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構，都明確支援21世紀始於2023年的說法。
2樓：毗沙王
我國歷史上紀年法主要有：按君主在位時間紀年（例如魯莊公十年）；君主年號紀年（例如「貞觀三年」、「康熙五年」）；干支紀年（例如「甲午年」）等等。近代又有「黃帝紀年」、「公元紀年」以及宗教紀年等等。
歷史上的紀年法有哪幾種？
歷史上的紀年法有哪幾種？
歷史上經常用一些紀年法，比如康熙27年，光緒20年，像這種皇帝紀年法還有多少？有哪些？多少年份？
3樓：匿名使用者
你好，你說的這叫年號紀年法，比如雍正10年，同治二年，洪武9年，這種年號紀年法從漢武帝開始的，數量上太多了，數不過來的，至少有一百多個呢。你看看下面的：
年號紀年法，漢武帝起開始有年號。此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《岳陽樓記》「慶曆四年春」、《琵琶行》「元和十年」、《遊褒禪山記》「至和元年七月某日」、《石鐘山記》「元豐七年」、《梅花嶺記》「順治二年」、《指南錄》後序》「德祐二年」、《雁蕩山》「祥符中」(「祥符」是「大中祥符」的簡稱，宋真宗年號)等。
年號是我國古代帝王用來紀年的名號。用年號紀年，是從漢武帝開始的。漢武帝在位54年，共用了11個年號，但前面的五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是後來才追加的，他本人親自定的第乙個年號是「元封」。
西元前111年，即他即位30年的夏天封泰山後，下詔將第二年定為「元封元年」。從此以後，新皇帝即位，都要確定自己的年號。元代以前，乙個皇帝一般有多個年號。
明清時期，乙個皇帝基本就用乙個年號。年號紀年不僅是我國的一種紀年法，而且還影響到朝鮮、日本等國。
祝你順利，如果對回答滿意，請採納,這年頭助人為樂也不容易，鼓勵鼓勵熱心人~~~~~~~
4樓：
這個真沒有統計過，不過每乙個皇帝登基或立朝之後都會有個年號，一直延續到下個皇帝改年號
5樓：今天畫什麼
貞觀，開元，順治，嘉慶，
中國歷史上的民族關係有哪幾種形態
6樓：我家有無花果
1、春秋戰國時期-民族融合
此時中原戰亂，諸侯爭霸，華夏族內部及與其他少數民族之間的相互交往，出現了民族融合的趨勢，其主要特徵是：華夏族（漢族）的形成。
2、秦漢時期-開發和融合加強
這時期民族關係呈現出明顯的區域特徵，即南方地區的開發和融合加強，西部的**和交流頻繁，北方邊境戰爭不斷。
3、三國兩晉南北朝時期-於少數民族的大批內遷
此時由於少數民族的大批內遷，形成了中華民族大融合的第一次高潮，各民族間的共同鬥爭及政治改革，進一步促進了民族融合。其主要特徵是少數民族的漢化程序加快。
4、五代遼宋夏金元時期-民族政權對峙和少數民族漢化。
此時漢族政權衰微，少數民族政權強盛，各少數民族為推進自身的發展，紛紛學習漢族的政治、經濟和文化制度，使漢化程序加快。
7樓：我的同桌是頭驢
壓迫與被壓迫，比如說元朝時期以民族為標準分為四個等級。融合與被融合，比如說五胡亂中華之後的胡人與漢人的融合。以及新生民族的誕生，比如說裕固族和羌族的分離。
8樓：鹽鋪掌櫃
合久必分，分久必合。
「皇曆」和「黃曆」的區別和我國歷史上的幾種紀年法
9樓：小密密白羊
「黃曆」和「皇曆」都是我國古時使用的曆書，但它們並不是一回事。
「黃曆」，即黃帝歷。考古發現，我國早在四千多年前就開始有了曆法，三千多年
前就已經有了用甲骨文記載的曆書。我國古代使用的曆法有皇帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、週曆和魯歷六種，其中以傳說是由軒轅黃帝建立的「黃曆」最為古老。正如唐朝詩人盧照鄰《中和樂·歌登封章》所言：
「炎圖喪寶，黃曆開睿。」由於古時我國使用「黃曆」的區域廣闊，影響很深，所以人們習慣把曆書稱之為「黃曆」。不過，民間在使用「黃曆」的過程中，給其新增了許多宣揚吉凶忌諱的內容，故「黃曆」的迷信色彩很濃。
而「皇曆」則屬於「官方」曆書。曆書在社會生活中的重要性不言而喻，歷代皇帝都很重視曆法的頒制。從唐朝起，各代王朝開始對曆法實行嚴格的管理。
唐文宗大和九年(835年)，唐王下令編制了我國第一本雕版印刷的曆書《宣明歷》。《宣明歷》對日月、時辰和節令有著詳細的記載。當時，為了防止民間濫印曆書，唐文宗下令今後曆書必須由皇帝親自審定，官方印刷。
從此，曆書就被稱作了「皇曆」。
關於「皇曆」一詞的來歷，還有說，與宋朝太宗皇帝有關。說每當年末歲尾，宋太宗都要給文武**、皇族貴戚各送一本曆書。這本曆書裡刻有農曆的日期、節令，以及在耕作種植方面的普通知識等。
因為曆書是皇帝所送，故此叫「皇曆」。得到皇帝贈送的曆書當然是一種極大的榮耀，為許多人所期盼。受其影響，民間百姓漸漸就把曆書一概稱之為「皇曆」了。
「皇曆」所記的曆法，一般是以一年為限，第二年變更，如果拿去年的「皇曆」來檢視今年的曆法，就一定是錯誤的，因此人們常用「老皇曆」來形容那些因循守舊、不合時宜的思想意識。
「皇曆」和「黃曆」都是舊曆書，讀音又相同，人們在提及時往往容易混淆，我們還是把它們分清為好。
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