1樓:譜澤後世
你好!如果要重新修家譜(也稱族譜、宗譜),一般需要準備上一次修的家譜,還有新增的人丁資料以及補充資料(如:有人娶妻生子,有人過世等)。
堂號輩分舊譜裡面都有,只要舊家譜在就好辦。堂號輩分千萬不要自己隨便編,除非找不到祖先萬不得已,這是尋根問祖的重要依據。
不過這裡需要提醒你,修譜的規矩很多,也不是隨便自己弄弄就行,這是要給後人看的,所以一般需要請專業修譜先生或者修譜機構來完成。
家譜怎麼編寫?
2樓:謝晉宇
家譜的封面
家譜的形式
家譜的主體形式,叫世系圖,長這個樣子
世系圖分為寶塔式圖譜、樹系圖譜、線性圖譜和牒記式圖譜(無圖,曾以是以文字敘述先人事蹟)
樹系圖譜
線性圖譜
再來說說,為什麼要寫家譜呢?
目的是記載自己家族的光輝史,以及記載家族的歷史和發展。
一般是家族發展到一定程度的時候,家中德高望重的人提出,我們是不是該寫家譜了。大家一致決定好,然後如果祠堂的錢夠,那就直接從祠堂拿錢,開始寫家譜。如果祠堂沒錢,那就大家捐錢。
如果是家族第一本家譜,那就由德高望重的人決定輩分什麼的。
現在有很多人沒有家譜了,可能是由於遷移或者其它原因造成的,如果是這種情況,那麼可以兩種辦法解決,一是回到原來的祖籍,請家譜;另一種就是重修家譜。
家譜的內容都有什麼?
一、寫清楚姓氏源流。
意思就是同一族姓的**、遷移等。中國上下五千年,淵源古老,如果沒有家譜,後人就很難搞清楚。每套《家譜》都認清自己姓氏源流,這樣才能世世代代承繼,也能將族系根緣流傳千百年。
二、寫清楚堂號。
堂號名稱一般取自於郡號名,或者是史祖自創。
一般來說,堂號多取自於郡號名,郡是秦、漢時期對行政區域的建置,郡號名又取自於郡名,或諸侯國名,地方府、州、縣名。也有很多姓氏同為乙個堂號的,比如:王,胡這兩個姓的郡望都是「清河堂」。
自創的,例如:楊氏的「四知堂」寓意「天知、地知、我知、子知」的為人風範。很多重修家譜的情況,只能用自創堂號。
三、家訓和家族的歷史。
很多家譜中,都記錄了許多治家教子的名言警句,流傳到後世了,比如我們熟悉的顏氏家訓、朱子治家格言等。
家訓大致包括了以下內容:
(一)、注重家法、國法
(二)、和睦宗族、鄉里
(三)、孝順父母、敬長輩
(四)、合乎禮教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程式
四、有功績和品行之人的傳紀。
一般分為:列傳、內傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記;內傳是記錄家族中有品行女子的傳記;外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。
傳記中多配有該人的畫像或關於該人的故事圖畫,用詞以真實平樸為重,最忌溢美之詞。這也是評價一部「家傳」水平高低與否的重要標準。
五、家族中人的詩文著作。
以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容,也收集本族人與外人的書信來函,以及經籍、表策、碑文、書札等,有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等。在這部分進行續補時,更需精心挑選,慎重錄入,把最有價值和代表性的文獻傳給後代。
六、祖先**、老**、風水圖等。
這裡的祖先**、老**好理解,其中風水圖主要只祠堂圖、墓土。祠堂是供奉先人的地方,所以在記載和刊載建物版圖、描繪實狀,甚至詳記地理方位。有的族譜中還要把故居和村莊圖放上。
最後補充一點,女孩可以上家譜嗎?
古時認為,女孩是嫁給別人的就是別人家的人了,不過也有例外,就是終身不嫁的女性,就有機會上家譜,當然女孩子是沒有權力擁有家譜的。不過現代修家譜也有例外,因為有可能小輩都是女孩子了,所以也有女孩儲存家譜、傳家譜和修家譜的情況出現。
3樓:_不拋棄不放棄
家譜(或稱族譜)是一種以表譜形式,記載乙個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。
家譜是中國特有的文化遺產,是中華民族的三大文獻(國史,地志,族譜)之一,屬珍貴的人文資料,對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究,均有其不可替代的獨特功能。
·家譜的起源
關於家譜的起源,目前學術界眾說紛紜,但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字,及史類文獻對家譜起源的考證,家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度並撰有《世本·帝系篇》。儘管先秦《世本》早已亡供,今本《世本》乃清人所輯,但從輯有的篇目可見,《世本》匯集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系,是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的總譜。
·家譜的形式
家譜的形式有多種。在文字家譜出現之前就有口授家譜和結繩家譜。後來,人們有的用圖表裱製垂掛於中堂的,也有的裝訂成冊供家人翻閱的。
歷史上,官宦人家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多為懸掛供後人供奉的圖表式家譜。
·家譜的內容和作用
上古時期的家譜,僅為君王諸侯和貴族所獨有,家譜的作用僅為血統的證明,是為襲爵和繼承財產服務的,其內容也比較單一,僅為世系的說明。
魏晉以後,選官、婚姻以至社會交往都要看門第,這樣一來,家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強,家譜的內容也比以往有所增加。
到了宋代,官方修譜的傳統禁例被打破,民間編撰家譜的風氣更加興盛,這時的家譜在政治生活中基本上不再發揮作用,其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經常被反覆修撰,每次修譜,也就成了同姓同族人之間的大事。
到了明清兩代,家譜修撰的結構已基本定型,流傳到現在的家譜也極為豐富。
家譜的內容主要包括三部分:第一部分是世系圖,既某人的世系所承,屬於何代、其父何人;第二部分是家譜正文,是按世系圖中所列各人的先後次序編定的,分別介紹各人的字型大小、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字,長者50餘字,短者僅二三字,實際是人物小傳;第三部分為附錄。
有些家譜,在立譜時,便確定了家族世系命名的輩份序列,而且事先標定字型大小,輩份清楚,鄉間名之為「排輩」,實則是排資論輩的意思。由於歷史上形成的重男輕女思想,男子在起「大名」時,必須以預定的某字作為名字的一部分。這個字要放在全名三字的中間或最末,各個輩數層次不一定完全一樣,但有著約定俗成的規矩。
4樓:
每部家譜大體多由譜系、朝廷恩榮、祠宇、家墓、傳志、藝文等幾方面組成。
譜系是家譜最主要部分,包括族姓源流、世系譜表、移住始末等。
祠宇類記載祠堂及有關族規、家訓、族產、義莊、義田等。
家墓則指明該族祖先墳墓所在。
傳志和藝文收錄族人行狀、墓誌銘、傳贊及其有關詩文等著述。
家譜中還往往配以圖表,如世系圖、世系表、祖先像、家廟圖、義莊圖、墳墓圖等等
你要寫得家譜是不是其中的譜系呀?
家譜的序言怎樣寫?
5樓:
1.序言名稱:***重修家譜或支譜,一般用支譜。
2.說明原因:為什麼重修家譜或者續修家譜,現在大多解釋十年動亂族譜毀之貽盡為緣由。
3.敘述現狀:現在本族是什麼情況,在****以後家族的發展情況,如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以後永遠保持聯絡,勿忘祖宗等。
4.修普貢獻:***為本次修普資訊作出貢獻,***提供經費,***撰寫等
5.結 尾:說點立譜的重要性,寫個日期(干支紀年和公元紀年都要寫)
6.落 款:a.撰修***(從有譜以來你是第多少代)世孫***(名字不要寫姓氏);b.繕寫***世孫***等
6樓:棋手樂聖
模板:族譜序言族譜,乃血系之史也。族之有譜,尊卑有別,長幼有序。
無譜,則血系不清,支系不明,上不能問清祖系,下不能承傳後人,祖輩光輝文化無以繼承。國之有史,方之有志,族應有譜。我族歷來無譜,遠不知奠村始祖,支系散落,也不知歷代功名,實乃遺憾。
而今由xx兄組織編譜,兄雖盡有限史料,力求溯遠、詳實、豐富、易懂。此乃盡我輩之所能,而無憾於後人也。望代代相傳,發揚祖德宗功。
祝我族代代枝繁葉茂,千秋昌盛! ——2023年7月
族譜是怎樣寫的
7樓:徐啦啦
現當代通常可以分為六大部分。
一、序序就類似於現在書的序,可以由族中得望高的人寫,也可以由外人寫。主要是通過另乙個或另幾個人的眼光來看待這本族譜。通常情況下,新序在前面,舊的序也要包含在內併排在新序後面。
二、簡介
即使是對於自己的家族,能全面了解的人也不多,所以
需要首先簡介一下自己家族,可提及的內容有:刻譜凡例、本族譜本次創修(修訂)參與人員、時間、為什麼要修訂;此次編碼的依據是什麼;家族的整體情況、歷史、遷移史、當前分布、人數;本族宗派、字輩,即記錄每一代人起名規則;祖墳所在地、祖墳中各代分布圖;對祖先事考查、考證。
總之,這裡不具體到某乙個人,只是對整個家族進行整體描述。
三、人物誌
其實一本家譜本身就是人物記錄,但通常情況下,家譜中會記錄某乙個或多個優秀的典型人物或團體。而記錄這些優秀人物時,常常格式多樣,有該人的傳記、他寫的文章書稿、獲得過的功名、官名、**、畫像、碑記等。這裡需要注意的是千萬不能把同姓歷史名人強編入本族譜,即使是小小提示也不可。
因為後人續譜時,常常會因為這一次信以為真,而以訛傳訛。
四、世系表
世系是家譜中最為重要的一項,最簡單的家譜,有時只有乙個世系表。
世系表是記錄家族中每個人的關係,用計算機中的術語,這種一對多的結構是「樹」狀結構,但實際中的往往會比較複雜。當乙個家族很大、人數很多時。會出現嗣出嗣入(通過過繼、領養、送人)、遷入遷出的現象。
五、世略表
通常情況下,僅有世系表的家譜其實是沒有實際意義的,面對一些不是名人的名字,除了這幾個字,你還能知道什麼呢?乙個好的辦法就是增加世略表,世略表是記錄世系表中每乙個族人簡歷的表。這一部分可以和世系表合二為一,也可以單列。
我認為單列更好,因為合二為一,常常導致世系表過肥過大,查詢乙個成員的時候非常麻煩。
很多家譜中,世略只寫到父名、娶妻、生子數及名字數,這樣寫雖然整體看上去挺規範,實際上也沒多大意義,因為世系表本身就可以表示這種資訊。我認為世略不一定能做到每個人都有完整的簡歷,但至少應該有:本人生卒年月、主要職務、職稱、主要生活工作地、本人工作簡歷、主要成績、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父親的名、妻子簡歷、子女名、女兒出嫁地、所嫁人姓名。
這樣不僅妻方家譜可以通過家譜查到本家族,本家族也可以通過自己家族查到女兒家族。
六、後記
後記寫一些感想即可。
擴充套件資料:
族制開始形成:
它以尊祖、敬宗、睦族為宗旨,根據理學的倫理綱常制定宗規家法來約束族眾。"尊祖"必敘譜牒,"敬宗"當建祠堂, "睦族"需賑濟族人。修譜建祠,開辦義學、義莊,耕種義田,管理祠產,家族活動自然多了起來。
家譜的內容也逐漸由記載單一的血緣世系到比較全面記載家族的整體情況,內容愈來愈多,篇幅愈來愈大。不過,相對清代家譜而言,明代家譜的內容還是比較簡單的。一般只有譜序、跋和世系圖(表)。
歷史進入滿清以後,家譜纂修數量驟增,內容不斷增加。就總體情況而論,大致包含以下方面:
一譜序。譜序是每部家譜不可或缺的部分,包括闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流寫的贈序,以及跋語等。序跋的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及任事人員等,是熟悉、研究一部家譜的直接切入點,是了解該家族世系源流的重要資料。
二譜例、譜論和目錄。譜例又稱凡例,用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強調家族血緣的純潔性,維護以男子為中心的倫理綱常,表示遵循"信以傳信,疑以傳疑"的修譜原則。
譜論一般是摘錄前代碩
學名儒論家譜之重要的語錄,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民詔刊載在譜前,以告誡族人。目錄又稱總目,說明該譜的卷數,每卷的主要內容。譜例和目錄是識譜的入門指南,緣徑方可探幽。
三恩綸錄。又稱恩榮錄、褒頌、誥勅、賜諭、告身等。主要登載歷代皇帝和**、地方兩級****對家族成員封贈、褒獎文字,舉凡勅書、誥命、上諭、御製碑文、祭文、賜匾等,靡不備載。
四記。一般家譜都有先祖像贊、小傳,把本族先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端,並附像贊。大多數家譜不僅有先祖像贊,還有列傳,對本族名望著世或德行懿範者列傳志行,包括節婦、烈女,附載年譜、壽序、墓誌銘、祭文、行述、碑銘等。
五族規、家訓。這是每部家譜必載的內容,要敬宗收族,沒有一定的族規、家法不行。族規、家訓的內容十分龐雜,除了傳統的宗法內容外,還有諸如財產繼承、婚姻糾紛、禁盜禁賭、封山禁林等。
六典制。包括冠禮、笄禮、婚禮、祭禮等,有的譜以儀禮統之,含儀文、喪禮的圖式、器具和祭品的製作。還有的譜把祠規、祠產、義學、祀田的管理條例和契據也放在典制之內。
七墓圖、墓誌。墓圖繪有所在地地名、方位、四址交界;墓誌介紹墓主的生平和墓廬建置情況。湖南家譜特別重視墓圖,不少家譜都將其單獨列為一捲,有的甚至幾卷、十幾卷。
八派語。又稱輩份詩、班行詩等,沒有統一的名稱,登載族人排行字輩,有的譜派行或稱班次多達八十輩、一百輩。派語在譜中佔的份量極小,但卻極重要,是乙個家族男性成員取名的依據,直接反映出家族內部不同輩分成員之間縱向的、前後相繼的關係,以及相同輩分成員之間橫向的、平行配合的關係。
九捐款、領譜名目。修譜是族人共同的事,必須大家捐資,是族人對修譜的認同和責任。領譜名目是族譜修完後發給各房各派的登記錄。
家譜是按房按派編號發放的,不能冒領。編號有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生肖,還有的以修譜宗旨編號,等等。
十世系圖。湖南家譜有很多稱垂絲圖,顧名思義,喻世系子孫綿延不絕,似垂柳絲絲。圖實為表,多採歐式,以五世為一圖,下五世格盡另起。
稱始祖為第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的譜分外世紀和內世紀。外世紀從受姓始祖至譜尊始祖(或始遷祖)止,內世紀則以始祖(或始遷祖)奉為一世祖或一派祖。
(十一)世系表。湖南多稱齒錄。按家族輩份、長幼序列,各具派名、字型大小、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況。
清及清以後家譜的內容大體上如前所述,但並非千篇一律,沒有統一的類目設定要求,只是互相參照。因此,不同家譜內容上有增有減,有分有合,但世系圖、世系表是必不可少的,否則就不成其為"譜"了。
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