1樓：匿名使用者
伊豆3號號使！我都用他當拉餌鉤用，這個星期野釣10條鯉魚了最大的2斤多，這鉤鉤的死死的拿都不好拿。個人推薦野釣用伊豆3號
2樓：匿名使用者
小鉤 細線 軟桿 照樣釣大魚 我用伊士尼3# 0.2mm的線 蘆葦竿2節 估計3公尺都不到 釣到過10幾斤的草魚 如果專釣鯽魚伊士尼1# 都大 這是我能買到的最小魚鉤左面的是伊士尼1# 細線小鉤 比粗線大鉤 上鉤率要高出至少1-2倍 這種鉤配0.4-0.
6的子線 軟釣竿 一般的釣技 弄上來2斤以內的魚 問題不大
3樓：匿名使用者
最好使用伊豆6--7號鉤，相當於伊士尼3#鉤。
4樓：匿名使用者
完全可能上3--4斤的魚，上星期我就用伊豆3號上了條3斤多的小青
5樓：杭州聯合漁具
魚鉤大小，確實和魚體大和魚體小有關！但是在 垂釣過程中，這並不是最重要的！
實際作釣過程中，您常會發現就算是小到筷子這麼細魚，照樣能用大鉤釣上來，還是入嘴的！這足以證明，魚口的構造其實並不是我們看到認為的那麼小！
魚鉤分鉤型，適合不同種類的魚，這點您需要注意。
相同鉤號的魚鉤也有粗細，這會導致魚鉤重量變化，導致入口有不同，輕鉤便於魚的吸入，重的則吸入更難吐出！
相對想在工藝而言，鉤子的含碳量就是決定魚鉤的韌性，大魚應該選擇更硬的鉤子，小於選擇韌性更好的鉤子。
另外一點，就是天涼要用相對天熱更小的鉤子，因為魚在天涼開口弱，相反，天熱用更大的魚鉤，因為吃口好，大鉤子便於刺魚，而且逃跑率更低！
希望我的回答對於你能起到幫助！
佛家講輪迴因果，可是我一直有個疑問
6樓：匿名使用者
善友，很多人都有這樣的疑問，我以前也有這樣的疑問，有這個疑問是因為有我執，或者把這個身體當成我，或者把意識當成我（產生靈魂，元神等概念）學習了善知識的優婆塞戒經講記以及成唯識論，我對這個問題有了一些看法。
表面上看起來是異作異受（今生的我和來生的我是完全不一樣的兩個個體）其實還是自作自受啊！為什麼這樣說，分析三點。
第一點，一切都是無常的，身體也是一樣的，特別是我們這個能夠反觀自我存在的意識更是無常的，凡夫意識不具備定心所所以更容易失念，小時的身體和思想跟現在變化這麼大，很多小時間的事情我們都忘記了，小時的身體和幾十歲的是同乙個嗎？你拿什麼來確定哪？小時和現在的思想是不變的嗎？
但是不記得小時間的事情並不代表我和小時間的我是兩個人啊？！今生和來生的思想模樣也變化很大，難道就成為兩個人了嗎？沒有小時哪來現在的我，沒有過去生何來今生？
第二點，在三界中的一切眾生，如果完整受報狀態的話都具備八個心（比如人），眼耳鼻舌身意識和意根以及阿賴耶識，其中第六意識是我們造作一些行為的基礎，然而意識本身是無常的（睡眠昏厥就斷掉了）但是我們醒來還是知道自己是誰，該幹什麼對嗎？你也許會說那是因為有大腦（淨色根）的存在，然而如果乙個人因為其他原因死掉了，大腦是完好的，他還能夠思想分別嗎？不能，意識的公升起是靠的末那識（意根）他是非物質的，他是建立乙個我的意識的基礎，因為他時時都在執著阿賴耶識的見分為我！
換句話說你我現在認為有個我，認為和未來生不一樣的我都是因為有他不斷的產生意識來進行自我的確認，他能夠去到下一世，導致乙個眾生哪怕是螻蟻都有很強烈的我的認識，從意根末那識這個角度去說還是那個我啊，因為他能不間斷的公升起我的認識啊，和今生不間斷公升起我的認識並沒有什麼不一樣。
第三點，從聖人的角度去看，眾生具備真我如來藏這個角度去說也是自作自受，因為如來藏能夠根據前面的因果未來的因果，但是如來藏本身並沒有變化！
具體的道理非一言兩語能夠講得清楚，請閱讀經典。
7樓：匿名使用者
你叫誰不重要，重要的會有所受，你的心的真性永遠都在那裡，本質在那裡，不生不滅，不修心法，流轉於妄動中，終是自作自受，更何況人身難得，下輩子你就不是人了，你不怕？我可很怕的。
你的今生好比如你的昨天，睡了一覺，你雖然忘了昨天的事，你是否可把今天發生與未來發生的事當成是別人的事？
8樓：境界如夢
因果報應沒有可值得懷疑的，轉世也和睡一覺醒來沒多大區別，如果有人做盡了壞事，然後失憶了，他依然承受前面的果報，失憶不會妨礙因果，這是我個人對佛法裡面因果的理解。
9樓：匿名使用者
雖然下世換了身體，但靈魂沒變，只是靈魂投到另乙個身體裡了，這個靈魂裡的八識田記載了你所有的善惡事
10樓：匿名使用者
未必是來生受報，造業完成，只要因緣成熟即可感受果報！您也不用說什麼永遠感受不到來世的苦，其實，現在您感覺的苦就是往世所造的業了！
11樓：匿名使用者
我原來也有這樣的困惑，那在你今生抱怨自己沒有好的出身沒有好的境遇的時候，你是否想過，是不是原來的自己所做的事引起的呢。
我們很容易健忘，就連剛才過去的幾分鐘你的念頭，你也不會一一記得。更何況是前世的事（經過入胎出胎是非常痛苦的，沒有大修行的人一般都不記得前世的事了，可參考《佛說入胎經》）。那原來的那個你還是你嗎？
感受痛苦的還是你嗎？
12樓：懶貓聽禪
從宗教理論講：即便來世忘記自己是誰了，也只是名字不同罷了，必定還是原來的那個你。報應有早有晚，不論福禍，早晚都是自己的。
從現代科學理論講：所說的「來世」只是「以後」的意思，並不是「下輩子」，比如今天做壞事了，自己的心理必然不健康，有些扭曲異變。所做的壞事不會繁殖惡果，但不健康的心理不糾正的話，會發展壯大，最後給自己釀成更大的禍端，這才是對自己的「報應」，是真正的惡果。
13樓：匿名使用者
佛教的輪迴是通三世（過去n世、現在世、未來n世）的。
正所謂：欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。
再沒有明白「真理」前，也只能在一些言語上的幫助我們了解這些問題。
望你能明白
14樓：匿名使用者
「今生造孽有些到來生才報，可是來生我已經忘記自己是誰了，」：
你今生所受的苦你願意受嗎 你知道是什麼原因嗎 如果你知道了你還會去做嗎
今生你去世了 但靈魂不滅他還是要承受你所做的孽 永遠都是你，而不是別人 只是像現在一樣你不記得而已。
正如你今生所承受的痛苦是你前世所做的孽一樣。
正所謂：凡夫畏果 不畏因 菩薩畏因 不畏果。
凡夫什麼也不信 、隨意造業，果報來時害怕了求這求那了 卻不知道這是你自己造的孽， 卻不知道去懺悔。
而菩薩知道其中的道理，不懼怕。
就是這個道理。
15樓：匿名使用者
哎！你上一世就這樣想，這一世過得如何啊？有沒有痛苦，有沒有憂傷，和你有沒有關係呀？
16樓：王東嶽學習坊
你知道佛教所說的這三界是有輪迴因果的？那人類會有輪迴因果嗎？
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