1樓：我真不是小號吶
哀而不傷 哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。
備而不用 準備好了，以備急用，眼下暫存不用。
避而不談 躲避開而不肯說。指有意迴避事實。
博而不精 形容學識豐富，但不精深。
博而寡要 學識豐富，但不得要領。
2樓：匿名使用者
哀而不傷 備而不用 斃而後已 避而不談 博而不精 博而寡要 脆而不堅 存而不論 大而化之 大而無當 淡而不厭 淡而無味 道而不徑
與「秋」字有關的成語？
3樓：說太多不如沉黙
秋高氣爽，多事之秋，一葉知秋，春華秋實，春花秋月1.秋高氣爽
讀音：qiū gāo qì shuǎng
釋義：形容秋季晴空萬里，天氣清爽。
2.多事之秋
讀音： duō shì zhī qiū
釋義：多事：事故或事變多；秋：時期。事故或事變很多的時期。
3.一葉知秋
讀音：yī yè zhī qiū
釋義：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
4.春華秋實
讀音：chūn huá qiū shí
釋義：華：花。 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
5.春花秋月
讀音：chūn huā qiū yuè
釋義：春天的花朵，秋天的月亮。 泛指春秋美景。
關於二字開頭的成語有多少啊而且最
4樓：答題狂魔想公升級
二字開頭的成語 ：
二話不說、二道販子、二旬九食、二三君子、
二三其德、二八佳人、二心兩意、二三其操、
二罪俱罰、二帝三王、二姓之好、二八年華、
二龍戲珠、二仙傳道、二心三意、二缶鐘惑、
二人同心、二意三心、二豎為虐、二郎作相、
二十四友、二三其節、二桃三士、二豎作惡、
二分明月、二童一馬、二話沒說、二惠競爽、
二八女郎、二豎為烈、二並四具、二豎為災、
二卵棄干城、二桃殺三士、二一添作
五、二者不可得兼、二者必居其
一、二者必取其一、
5樓：匿名使用者
二話不說、
二虎相鬥，必有一傷、
二道販子、
二者不可得兼、
二人同心，其利斷金、
二一添作
五、二旬九食、
二三君子、
二三其德、
二八佳人、
二心兩意、
二三其操、
二罪俱罰、
二帝三王、
二姓之好、
二八年華、
二龍戲珠、
二仙傳道、
二心三意、
二缶鐘惑、
二人同心、
二意三心、
二者必取其
一、二豎為虐、
二桃殺三士、
二郎作相、
二十四友
6樓：未來星小窩
二八佳人 二分明月 二缶鐘惑 二缶鐘惑 ,二話不說 二惠競爽 二龍戲珠 二滿三平 二人同心,二三君子 二三其德 二三其意 二桃殺三士 二童一馬
和教育有關的二個字成語
7樓：知亦天傲
【比屋可封】：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒出息。
【不教而殺】：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教而誅】：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教之教】：不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
【不可教訓】：教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
【不言之化】：化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。
【不言之教】：教：教育。不以語言為主而進行的教育。指以身作則起到的教育作用。
【不知其子視其父】：不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對於乙個人的影響很大。
【曾子殺彘】：彘：豬。曾子殺豬。比喻教育子女要以身作則。
【春風化雨】：化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春風中坐】：像置身於春風中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。
【東風化雨】：指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【斷杼擇鄰】：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
【反面教員】：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
【諷一勸百】：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責乙個，使大家都受到教育。
【化及冥頑】：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風良好。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【畫荻教子】：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
【換骨脫胎】：原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【嘉言善狀】：有教育意義的好言語和好行為。同「嘉言善行」。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。
【教導有方】：教育引導很有辦法。
【教婦初來，教兒嬰孩】：指對乙個人施加教育應該及時及早。
【教無常師】：受教育不必有固定的老師。
【科班出身】：比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
【樂育人材】：育：培育。喜歡培育人材。用以讚頌學校或教育工作者。
【累教不改】：經過多次教育仍然不改正。
【令之以文，齊之以武】：令：命名，引申為施教；齊：使整齊。指用政治道義教育部隊，用軍紀軍法來統一步伐。
【屢教不改】：多次教育，仍不改正。
【蒙以養正】：指從童年開始，就要施以正確的教育。
【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【磨昏抉聵】：抉：撬開；聵：糊塗。啟發教育愚昧糊塗的人。
【灑掃應對】：灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
【三遷之教】：比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
【身教重於言教】：以身作則比口頭上的教育更為重要。
【神道設教】：神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
【生聚教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
【十年生聚，十年教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
【時雨春風】：及時的雨，春天的風。泛指能使萬物生長的雨和風。比喻良好教育的普遍深入。用來稱頌師長的教誨。
【市井之徒】：徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
【脫骨換胎】：道教語，指修道者得道以後，就脫凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【脫胎換骨】：原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【徙宅之賢】：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境。形容母教賢明。
【夏雨雨人】：雨：前乙個「雨」，名詞，雨水；後乙個「雨」，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
【弦歌之聲】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視**教育，也泛指教育或教學活動。
【弦歌之音】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視**教育，也泛指教育或教學活動。
【相夫教子】：相：輔佐，扶助。輔佐丈夫，教育孩子。
【刑期無刑】
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