1樓：本清靜
怎麼會沒有呢？
你可以給他人乙個微笑，原諒他人的過失，孝養父母尊長，或者順便扶老人小孩過馬路，為迷路人指明方向，給飢渴的人一杯水，施捨小動物一點兒食物，順路把馬路上的尖石除去，或做義工，或清浩公共區域……。
行善積德，最重要的是自己當下這顆善心……
2樓：嬰兒車真香
有力所能及的便幫一把，這於佛教無干。自身難保就不要管別人了，沒有回報的付出那是傻。要自己分辨哪些人值得你為善。佛教普度眾生騙傻子的。
3樓：英美心裡
行善積德，這是每個人都應該做到的。
雖然自己沒有得到什麼別人的恩惠。
但是力所能及的還是要幫助別人。
送人玫瑰，手有餘香。
做好事自然會有福報。
所以只要不做惡事，經常做善事。
做力所能及的吧。
就是行善積德。
4樓：心靈之音的空間老師
你好，行善積德首先要從自己做起。古人講一命，二運三風水，四積陰德，五讀書，其實讀書才是最重要的，因為讀書可以開啟智慧型解決問題。
不斷地學習智慧型和修正言行，就是在積德行善，讓自己和別人變得更美好。
5樓：過天客
行善，概念模糊時是力所能及做的好事，往大了說是愛——給予他人的愛（可以愛父母，可以愛兒女，可以愛朋友，可以愛陌生人。這是一種大愛。），往小了說便是心存善意（即便不表現出來。）
至於如何行？勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
6樓：
做到心中有善心中有佛
7樓：
這個怎麼說呢，首先先要把自己照顧好，自己有能力就可以照顧別人了，比如父母能得到你的照顧，不用為你操勞，等再好了呢，也可以報答社會，我覺得就是這樣。
佛教講業力積德行善，那麼生來是傻子沒有思想怎麼積德行善,是這輩子不給人家積德行善的機會嗎？
8樓：引經據典正法
生來就弱智或傻子，可能是沒機會行善積德，但教的好，還是可以念阿彌陀佛，念佛就是大福報，更何況，很多時候，人家也沒有機會作惡，給他素菜可以吃一生，你問你自己，你現在能吃素了嗎？我們很多人此生所作的惡，來世投胎比他們都還不如。
這個是業障病，你可以參考下祖師大德開示
問：現代有很多智障兒及自閉症的小孩，請問該如何幫助這些孩子讓他們開啟智慧型？
淨空法師答：
這是病態，我們在講席當中講了很多，眾生疾病的根源有三大類，第一大類是生理的，我們生理的病。像傷風感冒，我們飲食不小心，穿著不適當，這樣得風寒，這是生理上的病。這個病醫生可以醫得好，找醫生沒錯。
第二種是冤業病，就是鬼神附身，你的冤家債主找到你。這個病麻煩，醫生治不好。方法是要調解，譬如說我們學佛的人懂得，可以跟他談條件，你是什麼人？
你為什麼要附身？有什麼要求？談條件，他同意了他就走了，你病就好了。
第三種叫業障病。智障、自閉症就是業障病，業障病只有乙個方法，懺悔，真正懺悔。小孩他不懂得懺悔，所以做父母的要懂得，替他懺悔。
有這種狀況之下，真正學佛的人不能算是一樁壞事，為什麼？他來叫你一家人認真學佛，勇猛精進，他自然會好。所以家人要給他多多的消災、培福，多做些好事，斷惡修善，功德回向給他，為他做的，希望佛菩薩保佑他，會有感應。
但是家人不要灰心，為什麼？轉過來不是那麼容易的，不是那麼簡單的，很有耐心，天天這樣做。長時間薰修，慢慢的，你看有個幾年的時間，甚至於十幾年的時間他悟過來，幫他斷惡修善多做好事，這就好。
家人給他做，他所得的利益《地藏經》上講得很清楚，七分之一，修功德的人得七分之六，你回向給他，他只能得七分之一。七不是數字，是個代表，是個圓滿的意思，那就是長時期不是短時期。
9樓：罪惡愚夫
同樣也沒有給他做惡的機會
10樓：aaa**王
智力有問題是罪業導致 騙人財物太多 就是這樣 因果相續 報應不爽 害人太多就是應該如此 給機會的 繼續輪迴唄 了業了 才能繼續············
佛教說要,行善積德,不殺生,那麼,戰爭發生了,敵人殺進來了,怎麼辦,還需要,忍辱嗎,不發脾氣嗎
11樓：匿名使用者
這個視情況而定。
中國是以大乘佛教為主流，而佛教以「菩提心」來區別大乘和小乘，尤其是藏地這種表現更為突出。如果有接觸過大乘佛教尤其是藏傳佛教的人多少都懂得發心的重要，每一套修法儀軌都有其念誦發心的內容，我們以最普遍的一套「四無量心」念誦儀軌來看。首先說一下四無量心指的是四種發心，就是慈（願諸眾生永具安樂及安樂因）悲（願諸眾生永離眾苦及眾苦因）喜（願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅）舍（願諸眾生永離貪嗔之心，住平等舍）。
其中慈悲的發心可以看出來，佛教不但眾生能夠離苦，更希望眾生離苦因。
也就是說，如果在無論怎麼做都會傷害到一方（註明一下，佛教是不談善惡對立的，惡者也是應度之眾生）的情況下，則應當權衡利弊。這樣的話，就應當從戰爭的起因、經過、有可能的結果來權衡。這次戰爭如果反抗的結果對眾生更有利，那應該反抗一下。
如果這次戰爭的結果如果反抗對眾生反而沒有利益，那就不應該反抗。
至於忍辱、不發脾氣，這個是一定的。佛教的戒律有開遮持犯的差別，開戒是指在有必要的情況下不遵守戒律行事但依然能夠保持圓滿的戒體。而菩薩戒的內容是以菩提心為主的，所以無論如何 ，不可以嗔恨。
在特殊情況下若殺害眾生不一定是犯戒，但是如果生起強烈的嗔心，一定會違犯菩薩戒。因為嗔恨是與慈悲、與菩薩道相違的。
這裡就能明顯得看出來，乙個大乘菩薩，如果在有必要殺生、有能力殺生、必須殺生的情況下殺生，如果不殺，雖然在基礎的別解脫戒上是圓滿的，但是恐怕在菩薩戒上是不圓滿的。當然，殺生的時候也不應該生起一絲的嗔心，也不應該覺得這是一件很爽的事情，而是應該以慈悲心阻止對方造下惡因，這樣才能算是實踐了「願諸眾生永離眾苦及眾苦因」的誓言。如果還有能力的，在殺生之後，還應當作超度之類的儀軌。
沒有能力的，也應該想著對方，比如可以想「今生因為沒辦法將你傷害，將來我成就的時候一定要將你度化，令你解脫」，也可以念誦一些比如觀音心咒、不動佛心咒、六道金剛咒、阿彌陀佛聖號、觀音菩薩聖號之類。如果在過程中生起一絲不好的念頭，則應該去懺悔一下。
12樓：無量壽莊嚴清淨
佛法要活用。
釋迦牟尼佛曾經有一生作為乙個商人，為了就船上的其他商人而殺死了同船的乙個惡人。由此積累了很多功德。雖然是殺人，但是出發點是為了避免這個惡人因為殺人而墮入地獄，也為了救同船的其他商人。
這種殺人，處於慈悲而為，處於利他的發心而為。可見並不是惡，而是善。
戰爭發生了，保家衛國，報答國土恩是責無旁貸的。對於戰爭的闡釋，其實道德經有很深入的**。戰爭發生了，不可避免還是要奮勇殺敵的，但是戰勝了也不必高興，而應該為敵人作為人喪命而哀傷。
戰爭是共業，我們處於娑婆世界，到處都是殺生，戰爭是無法避免的，戰爭發生時，大家都捲入其中，並不是佛教能夠阻止的。我們能做的就是活在當下，好好修行，自己不要去殺生，也不要做導致殺生的事情，例如吃肉。
另外，要在戰爭中勝利，發脾氣是無法達到目的的，而應該知己知彼，臨危而懼，且通力合作，冷靜應對。如此才能更好結束戰爭。
南無阿彌陀佛！
13樓：惘然印象
十八羅漢護佑佛祖 有罪佛也可殺生 因為懲惡濟是楊善 因為佛陀殺惡人 也可救生無數
14樓：善恩圖報
淨空法師：「伊斯蘭」是阿拉伯文，它的意思就是和平，所以它是仁慈的，是和平的。《古蘭經》裡面確實有提到聖戰，這個我們是讀過的。
「聖戰」是什麼意思？聖戰是防禦，不是攻擊。他們教義裡頭，敵人攻擊我們，我們應當抵抗，應當保衛自己，這叫聖戰。
所以我們中國過去跟日本的八年戰爭，我們叫抗戰，如果用伊斯蘭的話就是聖戰，我們不是侵略戰爭
15樓：匿名使用者
如果為了救人 還是可以開殺戒的 佛法是活的 書是死的
16樓：手機使用者
如果這是一場不能再重要的戰爭的話，還是可以的
17樓：匿名使用者
不是，如果為了就更多人，為了更多人的利益而殺敵，維護國家，在權衡之後覺得有必要的話，這不是錯，而是對的，那個人倒是可以說是菩薩。記得好像說過如果佛教徒為了救人而有必要殺了犯人這應該是不錯的，但也會受到報應，只不過是受到的福德將會比報應多。
如果從道德上等方面上說，不去制止殺人而是袖手旁觀，這不是等同**，更大的罪。
不要學佛法越學越糊塗，要理清楚。這不只是學佛法的重點，還是做人的基本。
18樓：變了人間
菩薩會顯將軍身
例如 能海法師：現將軍身 行菩薩道
19樓：匿名使用者
佛教都是用說的感化人，必要時沒必要忍
20樓：沐火圭鑫
你根本就不太懂佛戒1
佛說 不殺生是因為殺別人生命不應該 會有罪過 有罪果若是發生戰爭 敵人殺進來了 或遇危險 那當然是保命要緊 不然 伸長脖子讓人砍呀
真是的 敵人來了 就開殺了
你難道沒聽說過自衛不犯罪嗎 自保無罪 你是無心的 雖殺死對方而你的心實無殺意 因無殺意 所以無罪
比如你走在馬路上 看見乙隻小蚊子 你一腳踩死了 你犯殺身之罪 為何 你心意已起 而對方已死
所 以殺罪成立 若是無意 都不算殺生。
佛教是不是騙人的？
21樓：匿名使用者
佛經太多了，不同的經是針對不同場景不同層次的人的，金剛經還說一切法都沒說過呢，就像老子的道可道非常道，最終的道無法語言表達，就算可以表達告訴你了，你也一下接受不了，所以一步步來。
如果只從這一世觀察，也是可以知道因果輪迴的。努力才能進步，向善才能心安這就是因果的道理。陷在某些心理模式中無法自拔，明知道理正確卻做不到，不斷重複而又很痛苦，這就是輪迴。
這一世之外的修證，禪定功夫深了也是可以自己體驗到的。
佛法的確不是通過測量客觀世界能夠完全驗證的科學，科學也遇到同樣的問題。禪定內觀等方法是已經被科學驗證有效的，長期修禪會改變大腦，所以至少佛法可以幫助你自由進步，擺脫自動機狀態，奪回對自己意識的控制權。
戒定慧是這輩子可以親自驗證哦
22樓：匿名使用者
是啊，三千多年雅利安人統治當地，為了便於統治發明了種姓制度，高姓統治低姓，並且為了方便統治給他們灌輸人生都苦，要吃苦有好報，來世有輪迴等等思想，時間長了慢慢形成了當地各種派別教，佛教是其中之一，至今他們那的男子欺壓女子也是這種歷史的產物。什麼輪迴都是個**罷了，人哪有輪迴，在這世上有的不過一次
23樓：匿名使用者
信仰自由，又不強迫
抄，隨便信唄，反正我不信，不信又能咋滴，信了又能咋滴 佛教騙人？你也不看看 有多少人是自願信佛的 呵呵 ，要我說佛教和其他所有宗教比金坷垃廣告 吹的還扯 **不會承認自己是**，被騙的人也不會明白自己被騙，賣拐小品 詮釋 世間 各種** 信佛和不信佛 有區別嗎？信佛的人 和不信佛的人 有區別嗎？有嗎？
24樓：刂剩背堇龐
本人認為，佛教的存在，實在是多此一舉！比如佛教中的"禪定」，春秋時期時的老子早就提出了，叫「守靜篤」，況且道教中還有性命雙修，佛教不講這些。即不養生又消極型「智慧型"，有什麼用?？
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