1樓：想不起來名字了
「尊王攘夷」，尊：尊崇。攘，排斥、抵禦。這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵禦北方游牧民族。後來成為面對外族入侵時，結成民族統一戰線的同義詞。
齊桓公執政以來，在管仲的輔佐下，經過了內政經濟軍事多方面改革，有了雄厚的物質基礎和軍事實力，適時打出了「尊王攘夷」的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不服。
「尊王」，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。西元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齊桓公會集諸侯國君於首止，與周天子盟，以確定太子的正統地位。
次年，齊桓公因鄭文公首止逃會，率聯軍討伐鄭國。數年後，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，並確立了周襄王的王位。西元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會於葵丘。
周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此後遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止。
「攘夷」，即對游牧於長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。西元前 664，山戎伐燕，齊軍救燕。西元前661年年狄人攻邢，齊桓公採納管仲「請救邢」的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立了新都。
次年，狄人大舉攻衛，衛懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。經過多年努力，齊桓公對楚國一再北侵進行了有力的回擊，到西元前655，聯軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示願加入齊桓公為首的聯盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。
伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。
齊桓公實行的「尊王攘夷」政策，使其霸業更加合法合理，同時也保護了中原經濟和文化的發展。為中華文明的存續做出了巨大貢獻。
2樓：
從周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年） 的二百五十五年中，有大小戰爭二百三十次。戰爭打起來，雙方動輒出動幾萬至幾十萬人。西漢末年的劉向，將有關這段歷史的各種資料編成一本書，取名《戰國策》，從此，人們都將這一歷史階段稱為戰國時期。
所以應該是《戰國策》。
尊王攘夷主要講的是什麼
3樓：匿名使用者
主要講國家富強和社會發展是與改革分不開的
4樓：匿名使用者
意思:尊奉周王為中原諸侯之主，抵禦游牧民族侵犯提出者:齊桓公
背景: 1.周王室孱弱,對諸侯國失去控制長久2.北方游牧民族南下進犯,邊關告急
3.齊國國力發展迅速,有一定經濟和軍事基礎結果: 1.齊國挾天子以令諸侯,取得霸主地位2.一定程度上抵制了游牧民族侵犯
3.拉開了春秋戰國爭霸戰爭的帷幕,破壞了生產,有利於統一.
5樓：小出牛吸
「尊王攘夷」，尊：尊崇。攘，排斥、抵禦。
這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵禦北方游牧民族。後來成為面對外族入侵時，結成民族統一戰線的同義詞。「尊王」，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。
「攘夷」，即對游牧於長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。
背景：周朝，自平王東遷以後，周天子權威大大減弱，諸侯國內的篡權政變和各國之間的兼併戰爭不斷發生。與此同時邊境族群趁機入侵，華夏文明面臨空前的危機。
春秋時期的齊桓公在管仲的輔佐下，經過了內政、經濟、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質基礎和軍事實力，適時打出了「尊王攘夷」的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不服。尊崇周天子，並數次發動幫助諸侯國攘斥夷狄戰爭而大獲讚賞，其事蹟被後世稱為尊王攘夷。
6樓：匿名使用者
尊王攘夷一詞源自春秋時代，「尊王攘夷」一詞最早見於《春秋公羊傳》，該書是解釋儒家經典《春秋》的三部專著之一。本意為「尊勤君王，攘斥外夷」，後來演化為具備複雜含義的政治術語，在中國、日本、朝鮮半島等地區的歷史上發揮著重要作用。
典故：原意是尊奉周王為中原之主，抵禦北方游牧民族。後來成為面對外族入侵時，結成民族統一戰線的同義詞。
「尊王」，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。「攘夷」，即對游牧於長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。
齊魯文化概論試題
7樓：mr_小葬
齊魯文化，確切地說，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說，而東臨濱海的齊國卻吸收了當地土著文化（東夷文化）並加以發展。兩種古老文化存在差異，相對來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。
兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。
關於司馬遷的生平
8樓：冰雪之頡
司馬遷（西元前145年—西元前90年）
西漢史學家、文學家、思想家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。
當地名勝古蹟很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。
生於漢景帝中元五年（西元前145），一說生於漢武帝建元六年（西元前135），卒於西元前87年，48歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門外，位於黃河西岸的梁山東麓,為全國重點文物保護單位。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。
後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在西元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠.
司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長。漢武帝元封八年繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻。。
在《史記》草創未就之時，因替投降匈奴的李陵辯解，**入獄，受腐刑。出獄後任中書令（掌管皇家機要檔案），發憤著書，前91年完成《史記》
西漢史學家、文學家、思想家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。 司馬遷10歲開始學習古文書傳。
司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在西元前91年完成了《史記》的撰寫。
是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠.
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