1樓：倪發宜欣嘉
包含知識···文·史·儀·
古代啟蒙書··總道理···
代哪能童期些背·掌握華五千輪廓··
價寶~~
惜現今沒幾珍惜···
2樓：匿名使用者
得看是什麼時候的，如果是現代的，就不要說什麼了，但是如果是清代以前的，那麼就很有收藏價值了
3樓：寧靜觀自在
它的收藏價值是溫含著中國傳統文化便於記憶
三字經百家姓千字文統稱什麼?
4樓：◆丶若如初見
這是中國古來代的三種幼兒啟蒙讀物自。 《三字經》是bai一部小型通鑑du綱目，上自天zhi文地理，下至諸子百家，dao內容豐富，包羅永珍，是歷史、社會、人生的小百科全書。 《百家姓》集中國常用姓氏之大全，為人人必讀，家家必備的常用書籍。
《千字文》是一千四百多年前，梁朝才子周興嗣編撰的一篇奇文，構思巧妙，寓意於理。
在錢文忠解讀《三字經》節目中,有提到《三字經》、《百家姓》、《千字文》統稱「三百千」。
以下有參考**。您可以去看下。
三字經**規百家姓千字文屬於什麼書籍
請問百家姓和《千字文》，還有《三字經》是哪三位作者寫的？
5樓：匿名使用者
《百家姓》抄是宋朝的，作者不襲
詳《千字文》bai
千字文，即du由一千字組zhi
成的韻文（在隋唐之前，dao不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。南朝梁武帝時期（502—549年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了乙個「潔」字（潔、絜為同義異體字）。
因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之後，還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
《三字經》作者是王應麟 （1223~1296） 南宋著名學者、教育家、政治家。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。
其博學多才，學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。南宋滅亡以後，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立說。傳世書法有《著書帖》等。
著有《三字經》、《困學紀聞》、《小學紺珠》、《玉海》、《通鑑答問》、《深寧集》、《詩地理考》等。[1]
請問《三字經》、《百家姓》、《千字文》等書是什麼時候出現的？
6樓：匿名使用者
《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。
《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。2023年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」，加以世界範圍的推廣。
三字經》作者
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發蒙者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
7樓：板博苟冰凡
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋代末年的區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發蒙者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、
教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》
在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
作者是誰？該書的作者應該不止是宋代的王應麟乙個，因為在《三字經》中有這樣一句話：「明太祖，久親師。
傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。
」顯然在明代以後，也有人完善過此書。
《百家姓》成書年代：
北宋初年
《千字文》：南朝梁武帝時期（502
—549
年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為《千字文》。
三字經百家姓千字文出現的先後
8樓：匿名使用者
出現的先後 ：千字文 百家姓 三字經
《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，古人多簡稱其為《千文》，它在「
三、百、千」中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是「三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《百家姓》成書於北宋初年！
《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史！
誰知道百家姓前，誰知道百家姓前15個
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百家姓中有沒有姓長的呀，百家姓裡怎麼會有那麼長的姓
百家姓 沒有姓 裡 的，但是有姓 百里 的。百家姓 本來收集411個經增補到504個姓，其中單姓444個，複姓60個。百家姓名單 趙錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮陳 楮 衛 蔣 沈 韓 楊 朱秦 尤 許 何 呂 施 張 孔曹 嚴 華 金 魏 陶 姜 戚謝 鄒 喻 柏 水 竇 章 雲蘇 潘 葛 奚 範...
百家姓有哪幾個du字，百家姓有哪幾個“du”字 20
棉花那麼甜 獨d 毒d 杜d 度d 蠹d 篤d 堵d 督d 都d 導 讀 中國的姓氏起源悠久，在先秦時期，就有了姓和氏的分別。周代以前，姓與氏有別，含義不同，是各有所指的兩個字。姓 古形字是 人 和 生 組成，意為人所生，因生而為姓。至秦代始見 女 生 姓，女生為姓，成為會意字。氏 字在甲骨文中就已...