1樓：笑傲江湖
農曆12月24在照門上塗抹。一些灰就可以來祭拜雜訊。
2樓：泉初晴
農曆12月24，俗稱醉司命，在灶門上塗抹一些酒糟就可以來祭拜灶神
3樓：西瓜味的
如果說的是逆水寒的話：酒糟
4樓：敖樂遊
農曆12月24日在灶門上塗抹一些油漆，可以祭拜灶神
5樓：瑠璃巡
是比較好的，可以塗抹一些蜂蜜，這樣可以擊敗雜訊
6樓：三水不了
農曆12月24帶到我們上塗抹什麼來結拜做招生這個應該除魔點兒。
7樓：
農曆12月24在照門上塗抹是為了暴擊趙王爺。
8樓：舞陽人樂園
這應該是一種迷信的說法，現在生活中實際上不可信的。
9樓：蘭州房產小祁
祭拜灶神肯定是農曆的12月23。
10樓：扶瀾微步
不需要塗東西
擦乾淨就可以
11樓：
農曆十二月二十四在趙門上多麼什麼來接一般的事都是麼灶台的回憶過去的老一輩的那樣事兒的現在也不知道
12樓：
第12月24在灶門上塗抹什麼來祭灶，文爺應該抹大塊糖
13樓：貊珏
農曆12月24日在賬本上塗抹什麼來替卞招生？
14樓：甄好看假美麗
農曆12月24，在趙蒙上塗抹什麼來計時招生？那是你們那裡，我們這裡只是有個說法，沒有專門祭祀招生的
15樓：牧鴻志
24日在灶火上塗塗什麼來繫帶造神圖圖讓圖圖蔬菜也可以看您的個人愛好
16樓：匿名使用者
遇逆遊戲答案——酒糟
臘月二十三或二十四，民間興「祭灶」，關於「灶王爺」的的傳說來歷和典故有哪些？
17樓：
據傳「灶王」原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月。其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由於張臘月喜新厭舊，後門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍淨光，張臘月後悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。
有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓僕人把他請進來給他一碗龍鬚麵吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便一頭撣死在鍋台上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他於鍋台上，傳來傳去，便把張臘月傳為「灶王」，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼「灶王」的習俗
每年農曆十二月二十四日，灶神上天，報告人間功過，定人禍福。因此，北方習俗於農曆十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方習俗於農曆十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。
舊時亦有士紳家於二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之別。
18樓：我愛時雪
說是有一年，玉皇大帝派王母娘娘到人間視察民情，玉皇大帝的小女兒在天上呆久了覺得悶，也跟隨母親下到了凡間。她看到民間百姓的疾苦，非常同情。同時看到人間有那麼多的恩愛夫妻，她也很嚮往真摯的愛情。
後來她看上了乙個給人燒火幫灶的小夥子，她覺得這個人心地善良、勤勞樸實，於是決定留在凡間和他一起生活。玉皇大帝聞聽後非常生氣，把小女兒打下凡間，不許她再回天庭。王母娘娘心疼女兒，百般求情，玉帝才勉強答應給那個燒火的窮小子乙個灶王的職位。
從此，人們就稱那個「窮燒火的」為「灶王爺」，而玉帝的小女兒就是「灶王奶奶」了。
19樓：匿名使用者
傳說一：古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋台，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。
年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為「張灶王」。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閒事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。
以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。
張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。
有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一週年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。
畫師說：「我夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為『九天東廚司命灶王府君』。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。
大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。」
兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。
其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪製的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。
如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求閤家平安的習俗。祭灶風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。
傳說二：說是有一年，玉皇大帝派王母娘娘到人間視察民情，玉皇大帝的小女兒在天上呆久了覺得悶，也跟隨母親下到了凡間。她看到民間百姓的疾苦，非常同情。
同時看到人間有那麼多的恩愛夫妻，她也很嚮往真摯的愛情。後來她看上了乙個給人燒火幫灶的小夥子，她覺得這個人心地善良、勤勞樸實，於是決定留在凡間和他一起生活。玉皇大帝聞聽後非常生氣，把小女兒打下凡間，不許她再回天庭。
王母娘娘心疼女兒，百般求情，玉帝才勉強答應給那個燒火的窮小子乙個灶王的職位。從此，人們就稱那個「窮燒火的」為「灶王爺」，而玉帝的小女兒就是「灶王奶奶」了。
傳說三：灶王爺姓張名大郎，他出生於豪門家庭，一向為人刁野蠻橫。有一年，他的家鄉大旱，田地顆粒無收。
鄰里鄉親們上門苦口求救，想借些錢糧餬口，以度饑荒，張大郎非但分文不給，還把鄉親們通通推出他家的院門。就是對他自己家裡的親人，也是非禮對待，特別是對他的妻子，在平日裡，張口就罵，動手就打，將妻子折磨得遍體鱗傷。後來，竟用一紙休書，將妻子趕出門家。
張大郎在家揮霍無度，沒用幾年的時間把家產揮霍一空，於是就出門依靠乞討度日。有一年的冬天，天寒地凍，張大郎討飯來到了一座尼姑庵，聽說這裡施捨粥飯。張大郎趕快排隊打粥，可是剛剛挨到他時，鍋裡的粥打完了，張大郎飢餓難耐，頓時眼前直冒金星，暈倒在地。
小尼姑發現後急忙通報師太，師太叫人七手八腳將張大郎抬回尼姑庵。師太一看此人竟是張大郎，趕緊親手給張大郎做了一碗熱麵條，端給他吃。原來，師太正是張大郎的前妻郭丁香。
按古訓，出嫁的女子被男子所休，就丟盡了臉面，自從丁香離開張大郎後，只好削髮為尼。一碗熱麵條下肚後，餓暈了的張大郎睜開了眼睛，一眼就認出前來端飯的人正是自己結髮妻子。此時，他感到無地自容，一溜子鑽進了熬粥的灶房。
從此後，張大郎就幫尼姑庵燒火熬粥，施捨天下勞苦百姓。
此事被玉皇大帝知道了，於是欽封張大郎為灶君，掌管各家灶房事務，人們從此稱他為「灶王爺」。玉皇大帝念張大郎有功，叫人們每年臘月二十三日祭祠一次，到了這天，百姓就給他獻上糖果，並在他的兩側貼上對聯「上天話言好，下界保平安」，橫聯「與人為善」。
此後，各家各戶都供一些糖果粘糕類的甜食給灶王爺，也有得說，灶神上天是匯報去的，是為了讓灶王爺帶一張甜嘴巴去，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住灶王說壞話的嘴，總之是為灶王爺塗塗口吧。有的人家會真的在灶神的嘴邊或者鍋灶台裡粘上一點塊糖；另外有人到灶門這邊裡塗上點酒糟或者老酒，這就叫「醉司命」了。灶王爺醉意朦朧，可不敢亂講話了。
於是，臘月二十三這天，灶王爺吃過了本年在人間的最後一頓飯，帶著各家的供奉回天庭述職了，至於述職的結果，只有等下一屆的灶王爺告訴大家了……
每年的農曆十二月二十三或二十四都要祭什麼神?
拜灶王爺有什麼講究
20樓：匿名使用者
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
農曆十二月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。
先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。
祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。
「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。
後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。
並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。
山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。
灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為「上天言好事，下界保平安」，下聯也有寫成「回宮降吉祥」的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。
祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有「二十三，吃餳板」的民諺。
糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了說話，上天後嘴被餳粘住，免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐狸、黃鼠狼之類的零食。
據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶台前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以後，就要將灶君神像拿下來燒掉。
等到除夕時再設新神像。
古俗有「女不祭灶」的說法，祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。
民間傳說，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》裡，又有「司命隨其輕重，奪其紀算」的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。
在這裡，重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。
在晉北地區流傳著「臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴裡吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有公尺有麵有衣穿」的民歌，表現了對美好生活的追求與嚮往。
祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉公尺的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒」的說法。
人們喜歡將炒玉公尺用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。
民謠有「歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房」的說法。
過了二十三，離春節只剩下
六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃家，清理箱、櫃、炕席底下的塵土，粉刷牆壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。
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