1樓：匿名使用者
現在很多同修看起來也在做功課，也在努力做一些事。但是過去形成的看法，根本沒變。外在環境一合適，機緣一成熟，過去內心中的知見又出來了，所以每個人，都要過關的。
過關的時候痛苦，但是有佛法支援。一旦明白了，過去了，這些習性就消失了。
每個人都要過關，這關不好過，很痛苦。修行，內在要發生化學反應，我們的知見已經形成了，自己的觀念很頑固，要改變，必須發生化學反應，通過化學反應，把三毒給化出去。
在道場裡，看到別人怎麼做，我們不想。如果我們不能真正認識到這是自己的問題，這一關，過不去。我們修行，還去總盯著別人，那是因為我們同樣有這樣的問題。
如果你內心沒有這些毛病，你不會看到別人這些問題的。
閉住自己的嘴，看住自己的心，修好自己的法。所以這句話很對。苦修自己，**顧得上管別人？
管別人，是成就後的事；現在管別人，毒害別人，毒害自己。
閉住你的嘴，看住你的心 .修好你的法
2樓：匿名使用者
隨喜讚嘆！
佛法不離世間法，並不是清燈古佛，與世間格格不入，可以看《安士全書》、《保富法》、《康壽寶鑑白話》、《在家律學》，把心安下來親近善知識，以智慧型圓融的處理事務、人際關係。末法時代，斷惡行善世人看見反而覺得怪怪的，朋友要堅定信念！
以下為摘錄，特別留意下第4條和第10條：
十種逆境為道場
一、念身不求無病。身無病，則貪欲乃生。貪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能惱，以病苦為良藥。
二、處世不求無難。世無難，則驕奢必起。驕奢起，必欺壓一切。體難本妄，難亦奚傷？以患難為解脫。
三、究心不求無障。心無障，則所學躐等。學躐等，必未得謂得。解障無根，即障自寂，以障礙為逍遙。
四、立行不求無魔。行無魔，則誓願不堅。願不堅，必未證謂證。究魔無根，魔何能嬈？以群魔為法侶。
五、謀事不求易成。事易成，則志存輕慢。志輕慢，必稱我有能。成事隨業，事不由能，以事難為安樂。
六、交情不求益我。情益我，則虧失道義。虧道義，必見人之非。察情有因，情乃依緣，以弊交為資糧。
七、於人不求順適。人順適，則內心自矜。內自矜，必執我之是。觀人妄為，人但酬報，以逆人為園林。
八、施德不求望報。德望報，則意有所圖。意有圖，必華名欲揚。明德無性，德亦非實，以施德為棄屣。
九、見利不求沾分。利沾分，則痴心必動。痴心動，必惡利毀己。世利本空，利莫妄求，以疏利為富貴。
十、被抑不求申明。抑申明，則人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑為謙，抑何傷我？以受抑為行門。
如是居礙反通，求通反礙。於此障礙，皆成妙境。……是以如來於障礙中得菩提道。
——妙葉《寶王三昧念佛直指》
【白話譯文】
第一、思惟身體不求沒有疾病。身體沒有疾病，貪欲就會生起。貪欲生起，必定會破毀戒律，退失道心。了知疾病本性空幻，疾病便不構成惱害，因此以病苦為良藥。
第二、處世不求沒有患難。世間沒有患難，驕奢之心就必定會生起。驕奢心生起，必定會欺壓一切。了達患難本自虛妄，患難又何能傷害？因此以患難為解脫。
第三、參究心性不求沒有障礙。究心沒有障礙，所學道業就會躁進躐等。躁進躐等必定會沒有得到法益而自稱得到法益。明白障礙本來無根，障礙就自然寂沒，因此以障礙為逍遙。
第四、立行不求沒有魔障。積累功行沒有魔障，誓願就不會堅固。誓願不堅固，必定未證道果而自稱證得道果。推究魔性無根，魔何能擾亂？因此以群魔為法侶。
第五，謀事不求容易成功。事情容易成功，就會志存輕忽驕慢。志意輕忽驕慢，必定會誇耀我多有能耐。考量事情的成敗，都是隨宿業而決定，成功並非取決於能力，因此以辦事艱難為安樂。
第六、人際交情不求有益於自己。交情有益於自己，就會虧欠道義。道義虧欠，必會常見他人的不是。察知交情厚薄總有前因，交情親疏乃依緣而起，因此以虧己利他的交情為資糧。
第七、與人交往不求隨順適應自己。他人隨順適應自己，就容易引發傲慢心。內心傲慢，必定會執著我的正確。
觀察為人處世，種種虛妄行為，難以理喻，人人只是在酬還宿業果報，因此以冤家對頭為功德園林。
第八、布施行德不要求回報。行善希望回報，就會意有圖謀。意有圖謀，必定會求取虛名。明了布施無自性，福德亦無實性，因此以布施之德為可被丟棄的舊鞋子。
第九、見利不求沾潤分成。想要利益分成，痴心就必定蠢動。痴心蠢動必定爭奪財利，毀損己德。了知世間利益空幻，利益切莫妄求，因此以疏淡利益為富貴。
第十、被人冤屈不求申明。申明冤屈，則人我未能忘懷。心存人我，必定會滋生怨恨。
安忍冤屈為己謙德，冤屈又何能傷害我？因此以受冤屈為修行。這樣身居障礙之境反而通達，企求通達反而障礙重重。
如能智慧型觀照，這十大障礙便都能成為修道妙境。……所以，一切諸佛如來於障礙中證得菩提道果。
【按】十大礙行極具佛法精髓，真金不怕火煉，鋼刀不拒石磨，吾人當智慧型觀照，先令身心居於種種障礙之中，則眾魔諸惡障礙之境，正是成就我等道業之逆增上緣。願深味而力行之。
——摘自大安法師輯譯《淨宗法語大觀》
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，這是正常的！現在是末法時期，大家越來越沉迷追逐五欲，隨欲流轉，迷失正解脫路。
但是，大家對自己的狀態無有看破表象虛妄的智慧型，不能深入佛法解脫智慧型法理。幾乎所有的眾生都認為自己的觀念看法是正確的，然後就以自己的看法和觀念來要求其他人。善緣也如此，如家人朋友，真心地為我們好，因為不能明理而成為障礙。
惡緣也如此，因為我們的做法不與他們相同，就心生排斥。
師兄，這些現象都是正常的，如同秋天到了樹葉要枯黃凋落一樣正常。但是，我們已經明白因果不虛，了解了因果因緣的法則，自然不會與他們同途同歸。但是，我們也要明白，他們當下的沒有信佛的因緣顯現，我們是無法依我們的觀念和看法來說服他們的。
我們不能期待不懂因果因緣的眾生隨順我們，圓滿我們的心願。我們心裡要放下對他們的抱怨，而以慈心相對，靜侯因果因緣的成熟。但是我們決不會因為這些逆緣就遠離我們的修行路。
因為人身難得，佛法難值，一失人身，萬劫難復！師兄，我們寬容他們，承受一切果報，更不造作新殃。但是我們堅定走自己的修行路，不為他人所動，我們還有這麼多同修相伴而行，我們可以相依相助，相互開解，一起堅定走究竟解脫的佛法修行路。
4樓：煩惱即菩提
金剛經解釋了這種現象，這是在消業，不可怨恨。
5樓：
支援，歡喜，讚嘆是菩薩，反對，毀謗，破壞也是菩薩，不忍辱何以證菩提，菩薩慈悲，以惡相示人，皆為度我成就無上之道
6樓：墨千千不賣萌
很正常 我從了解佛法到現在深信不疑用了兩年時間
也是深信不疑之後才感到佛法的偉大，心誠則無願不滿。南無準提佛母，望樓主早日精進
7樓：管家小老頭
現在人的是非觀念都顛倒了，其實考驗也好，見相也好，修佛要自度度他，看到眾生剛強不化，師兄要做好自己，起到表率，才能度他。境隨心轉，要轉境界。
8樓：
是不是自己做的不如法，妨礙到了別人？我們學佛不要給別人帶來不便，要利益眾生。
9樓：南無蓮花尊豐佛
一點小小的障礙。也是虛妄顯現的一段因緣。繼續下去。很會就會好的。
這些所謂的障礙。如同迷霧一般。看著令人生畏。
當我們堅定地走過去。卻發現什麼都沒有。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
10樓：匿名使用者
關於這種情況是有的，我們首先要了解周圍的人能不能接受一些做法，做善事平和一點，別人的有沒有學佛法的善根，盡量不要見人就想度，因緣未到，反而會引起別人謗佛謗法，這樣不好！也無須自己顯得與旁人格格不入，別人不懂佛法，所以理解不了我們的一些行為！平平常常，照常過日子，無須增加人家的痛苦，也無須標榜自己學佛的高尚！
一律平等對之，不起嗔恨心！佛法是心法，證悟到 就在眼前從不曾離開過我們一時一刻，只因我們迷得太久，從來不曉得我們還有個真如自性！開始學佛的時候我也是見人就說佛法怎麼怎麼好，碰壁多了，就學乖了，有興趣的交流交流，無緣的不強求，強求徒增彼此的煩惱又何必！
師兄你也無須有強烈的感受，要學會讓自己的心不染著外塵！一切如夢幻泡影，又何須計較別人的看法！只要是為了學正法，什麼都應該去忍去讓！
祝你好運！
我們學佛要不要顧及他人的感受
11樓：評劇人
真正學佛，你看佛給我們提出重要的跟大眾相處的戒律就是六和敬；六和敬，在家學佛是用在家庭裡面，出家學佛是用在道場。「見和同解」，這句話就是我們現在所講的建立共識，大家生活在一起有個共同的認知，這個最重要，和合裡頭最重要的乙個條件。修淨土的，我們沒有辦法提公升到佛菩薩的境界，那我們依什麼？
依戒律、依經教。我們的思想見解以經教為標準，與經教相應的，正知正見，與經教相違背的，邪知邪見，這個自己要能肯定。我們的言行是用戒律做標準，符合戒律的，正行，違背戒律的，邪行，這是我們生活的規範。
所以我們常常勸勉同學，學佛從**開始？從跟人和睦相處開始，也就是修六和敬。因為人是乙個社會動物，不能離開群體，家庭裡面，父子兄弟也是個小社會、小團體，佛法裡面講四個人叫一眾，就是團體，佛法講四個人。
四個人相處在一家，現在小家庭很多，夫妻兩個、兩個小孩，就要學什麼？學六和敬。養成這個習慣，在任何場合當中，與一切人都能夠和睦相處，這個重要。
與大眾格格不入、與同學格格不入，那就更錯了。如何能夠跟不同的族群、不同的宗教都能夠和睦相處，這叫佛法。佛法裡面沒有衝突，佛法裡面沒有界限，為什麼？
破除邊見，邊見是界限，沒有界限，它是圓融的，它是無礙的。
12樓：匿名使用者
善是一切道之本，佛視一切眾生如子，慈悲憐憫一切眾生。若對他人無憐憫心，無包容心，無同情心，則是地獄種子；菩提心能燒滅一切罪，若發菩提心，必然念念為眾生。真學佛，要多用佛法檢查自己的內心，而不是總去檢查別人。
剛開始學，有一些障礙出現，應該用開放包容的心態去接收。建議看看印光法師的開示。
學佛高人幫幫我，好痛苦啊！！
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛。
樓主同修可以把鞋子脫下，把鞋底清洗一下，這裡心裡應該不會恐懼了。
14樓：陶硯螞蟻
根據你的症狀貌似有些強
迫症，建議你看看心理醫生。你的問題不是很嚴重，所以不用擔心，疏導一下，吃些藥就會好的。既然你找學佛高人幫你，那我就告訴你：
前提是你要相信佛，真心的信，每天持誦佛號、大悲咒、金剛經，佛菩薩就會加持你。當你在學習這些經咒的時候，慢慢的你會明白，什麼是放下、什麼是不執著。到那時候病自會痊癒。
阿彌陀佛！
為什麼我學佛越學越痛苦，為什麼學佛以後反而痛苦
你能學好，因為你有自知之明。我也是這麼走過來的甚至開始的時候抱怨過生活的不公，不管怎麼做個好人都無法給我一點甜頭。你經歷的這些都是必經階段，可以說如果經歷了生活反而是善待了你，我們來做人本就不是來享受的，是來還債和修一顆好的心態的。不能去求功德和貪功德這是學佛做人的大忌，冤親債主都有，如果你做好人的...
為什麼我學佛後，小動物就特別愛親近
吃素念佛慈悲心增長，就象小孩一樣純潔。小動物也就願意親近。古代大德猛獸也不傷害，就是慈悲愛護眾生的緣故。阿彌陀佛！動物也有靈性，可能它們覺得你不會傷害它。學佛後家中可否飼養小動物 根據所受的戒律，情況有差異，分以下三種情況 三皈依居士，版不禁止養小動物 五戒權居士，不禁止養小動物，但必須注意不要養那...
學佛的人，都知道修布施，為什麼效果不彰
淨空法師 布施，不是說你布施的錢愈多，你將來得到的愈多。布施是看你的心跟力，你的心真誠 你的心恭敬，布施錢財雖然很少，得的福報很大 1 布施供養，幫助別人，佛教我們乙個原則，盡心盡力，不可以超越自己能力之外。我沒有錢，我去借錢來布施，這不可以，為什麼？你已經有負擔了，你就有過失了。我自己在生活上有多...