1樓：笑容酸黃瓜
因為。2、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
3、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。
涓生的啟蒙者形象與狂人日記中的狂人和藥中的夏渝形成了強烈的反差，也讓我有了更大的震撼。對於這個可謂成功的啟蒙者卻比其中任何乙個都失敗，他也永遠認識不到自己的錯誤。
這篇**不僅只充滿了悔恨與哀怨，卻是對於乙個悲憐自鳴的革命者的憐憫。 稱他為革命者並不單單因為他對於新時代的革命而是每乙個有夢想的人都可被稱作如此。他把獨立的女性思想傳授給了子君，當子君大聲喊出那句 「我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我！
」 他欣慰的認為自己的啟蒙成功了。
子君是他前往他夢想的艱難之道上的一處美麗的水源，它甜美，不僅解渴更讓他有了心靈上的寄託於希望。他便用水壺裝了他認為足夠的水，攜著它，上路。
然而他發現水壺中的水越來越少，炎熱的天氣也不能讓它覺得這水甜美沁心。 在柴公尺油鹽醬醋茶的沖刷中，子君已不是那個他心目中那個美好，單純，勇敢和美麗的女子了。從前她模仿的他的語句行為也再也不能讓涓生感到偉岸，也再也不能感受到甜蜜，代替的只有瑣碎和厭惡的俗氣。
或許是子君變了，又或者她沒變，再或者從一開始就錯了。
涓生不想再用虛偽的語言和行為去附和她，在他看來虛偽是怎麼樣都不能接受的。再日日夜夜的掙扎之後，他說出了那句話 「我不愛你了。」
再那兒之後，子君死去了。她的離去讓涓生永遠都活在悲痛和愧疚之中。難道他錯了嗎？
真實的對待自己的感情，他也錯了嗎？我一直在心底裡也詢問自己這個問題，同涓生一樣。 在他自己的獨白中，我看到的不是他對子君的愛，對他說他不愛了，我卻沒看到任何的愛過。
有的只是對自己的辯護和對自己保持真實的渴求。
「我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的的前導……」 他沒有發現真實並沒有錯，但事實是他虛偽了，並不是虛偽在敷衍子君，而是虛偽在自己對待的感情。
從一開始，他就沒有真實意識到自己對子君的愛並不單純，只是基於乙個被成功改造的物件。所以摧毀感情的，並不是粘在額頭上的油膩短髮，也不是每天重複那些甜蜜小段子的狹隘，而是他根本就沒有真心愛她的本身。
當她不再是他心中的天使，當他認為她牽絆了他的前途，那一切就已經破滅了。
他不肯承認的是根本就只是因為她阻礙了她的前途而並不是因為不愛她而分了手。他騙自己也騙了子君兩次，一次是最初的感情的開始，二是分手的原因。
當愛情褪去了華麗的披沙，剩下的還是否是你愛的。我們常常享受在自己啟蒙者的角色，啟蒙了對方的愛，卻沒有考慮過自己是否做好了這個啟蒙者的角色。 當然，生活太複雜，我們無法想那麼多。
2樓：真小熊兄弟
因為**終究還是**，並不能喚醒所有麻木不仁的國人，就像是學醫，你可以治好乙個人的身體，但是卻很難喚醒乙個人一樣乙個道理，這還有乙個很漫長的路要走。
3樓：劉心安兒
這是因為當時的國人都處於混戰中，所以沒有足夠的時間來享受文藝作品，他們首先要考慮的是更好的活下去，而且他的作品在當時影響力並不大。
4樓：汽車小張家的老大
因為當時社會當中的傳統思想是非常穩固的，任何人都沒有辦法打破這樣的階層障礙，而且受到了權力的鎮壓。
5樓：二丁目木木木
因為當時國人的愚昧已經深入骨髓了，整個大環境非常的麻木，所以單靠魯迅乙個人的作品是不可能喚醒國人的。
6樓：小淼談教育
文字的力量是偉大的，但也是渺小的。一篇文章想要改變乙個時代是非常艱難的，尤其是在文盲眾多的時代，不是寥寥幾個字就能改變的。
7樓：夜卜郎也
並不缺少志存高遠、覺醒了的青年。然政體之治人，假物質以控制意識......不得已為生計奔波，疲於奔命，日積月累，意志焉能不被消磨殆盡?
或有仍然不能麻木不仁者，非抑鬱而死，亦罹患神經病也。
8樓：珈藍蘭蕙
一篇文章就可以喚醒國人？你把文字的魔力也估計得太高了！
9樓：匿名使用者
不過是文人往自己臉上貼金罷了，百無一用是書生。
10樓：匿名使用者
知與行真的是好難啊。
11樓：風隨心動
現在也可以讀狂人日記
12樓：匿名使用者
因為不麻木，你要麼被氣死，要麼被氣瘋！你自己選擇吧。
13樓：善紫雲
因為那些國人已經不可救藥了！
14樓：人在他鄉
裝睡的人你怎麼喊都不會醒的
15樓：來自天外天的一縷曙光
幾千年的輪迴，拯救不了的，翻下乙個朝代吧
16樓：素波
那時候有多少人識字？有錢買書？那時不比現在
17樓：也說些事
喚醒了！所以他的文章才得到傳播！
18樓：格拉底先生
他吶喊為吃飯！國人為吃飯麻木不仁！
19樓：不能被擊倒的戰士
因為相對當時的中國 聲音還是太小了
20樓：擾龍俊弼
談什麼話題？都不能超脫當時的歷史背景。
魯迅寫的麻木的中國人是哪篇**裡的，當時具體是什麼情節？
21樓：匿名使用者
是《藥》
說的是夏四奶奶的兒子夏瑜是共產黨員，抓到後被殺頭，而人民卻說他是造反，不但痛斥他的行為而且劊子把手他的血被蘸在饅頭上賣給肺癆病人，藉此騙取錢財。
文章以華老栓夫婦給兒子治病而買蘸有人血的饅頭為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，說明人民對革命的麻木揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的侷限性。
結構故事篇中人物夏瑜隱喻清末女革命黨人秋瑾。秋瑾在徐錫麟被害後不久，也於一九○七年七月十五日遭清**殺害，就義的地點在紹興軒亭口。
魯迅棄醫從文的故事
22樓：邛騰曾存
魯迅的母親生了一場大病，魯迅就下定了心學醫，可是在日本留學時在大街上看見曰本人欺負中國人，而圍觀的中國人卻看著日本人欺負中國人，所以魯迅覺得只救中國人的身體是不行得，魯迅就改變了主意要學文，來救中國人的心。所以魯迅棄醫從文。
23樓：若娜
魯迅為國棄醫從文
在中國被稱為「東亞病夫」的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景後，內心受到極大的震動，他覺得「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的」。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了後者。在那「風雨如磐暗故園」的時代，這樣的選擇又是何等偉大。
話題：「理想和現實」「選擇」
24樓：
在中國被稱為「東亞病夫」的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景後，內心受到極大的震動，他覺得「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的」。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了後者。在那「風雨如磐暗故園」的時代，這樣的選擇又是何等偉大。
魯迅先生用的愚昧無知麻木不仁一盤散沙隨波逐流這幾個詞形容中國人實在是再恰當不過了，還有哪些詞能恰當
25樓：炫雷
當然，憑藉他乙個人肯定是不夠的，當不止乙個，如氣味，蔡等學者，以及革命者的貢獻，但也只是在外部因素的影響，之所以中國人會繼續下去這麼久的屈辱，心理，只是因為人不犯我，我不犯人，人若犯我退三步，只是當人們犯我，我抗拒。事實上，如果乙個人不希望改變主觀，外在動機再多也沒用，所以人們仍然很難了他們的脊柱，只是為了加快這些外部因素
26樓：fly星空淚
哀其不幸，怒其不爭。
27樓：斛初陽
冒昧 你太憤青了 太偏激了
為什麼在魯迅的那個時代中國人會那樣麻木不仁？
28樓：趙杰
第一 先搞清楚 魯迅在那個時代？何種背景？ 第二如果他的那個時代叫麻木不仁那我們這個時代該叫什麼？ 相信你在搞清楚第乙個問題的時候，在認真思考第二個問題，那你就會得出答案
希望採納
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