1樓：匿名使用者
《端午日》這首古詩內容是什麼？
端午日唐代：殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
譯文年少時，每逢佳節總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；
不想跟從效仿懸掛艾草和驅邪符的習俗，只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平。
鬢邊的白髮一天天增加，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；
在歲月面前無論是聖賢還是愚人都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
注釋少年：年輕。
艾符：艾草和驅邪符。
榴：石榴花。
賢愚：聖賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
2樓：匿名使用者
端午日【作者】殷堯藩
【朝代】唐
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
注釋少年：年輕。
艾符：艾草和驅邪符。
榴：石榴花。
賢愚：聖賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
譯文年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。鬢髮是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；可嘆在歲月面前，聖賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
3樓：羽銘
《端午日》是唐代詩人殷堯藩的一首關於端午節的七言律詩，端午日的意思就是端午節，作者寫端午節的熱鬧場面，流露出了作者人生一老，年華易逝的感嘆。
端午日【作者】殷堯藩 【朝代】唐
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
4樓：資料不詳
1.唐 殷堯藩的《端午日》全文：
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
2.宋 楊時的《端午日》全文
悠悠南北各天涯，慾望鄉關眼已花。
憶得親庭誰共語，應憐遊子未還家。
供參考。
5樓：他說他說你真好
端午日這首古詩內容是什麼？是端午的？節日應該就是這個意思。
沈從文《端午日》的主要內容是什麼？
6樓：員墨徹淡碧
這是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細緻觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神.本文總體按照時間順序，有詳有略地描寫湘西人民歡慶端午節的場面。
從全文看，作者是用順敘記錄了端午日這一天百姓的生活場景。首先敘述茶峒人吃過午飯準備看划船，其次描寫賽龍舟的場景，接著記敘賽船過後趕鴨子的情景，最後才說賽事都「直到天晚方能完事」。其中在詳寫賽龍舟的場景中，作者按照比賽程序先描寫賽前看熱鬧的人們，為後文熱鬧的賽龍舟場面做好鋪墊，再寫賽船小夥子的賽前準備，接著著重描寫賽龍舟的過程，然後是兩岸人的吶喊助威，最後是比賽結束後的獎賞細節。
在描寫賽前準備的時候，行文又用到插敘的手法敘述選手的練習場景以及龍舟的介紹。這樣按照時間順序漸次，既突出重點，又能保持全文的完整性
本文主要按照時間順序，圍繞「端午日」這個主題，有詳有略地描寫賽龍船、趕鴨子等場景。其中第一段是全文的重點，主要描述全茶峒人在端午日這天爭相**賽龍舟的歡樂場景。這個重點部分主要可以分為河邊看划船、河上賽龍舟和賽完領獎賞三個場景。。
《端午節》節選自《邊城》中翠翠去看賽龍舟的一段文字，著重渲染了湘西的純淨、健康、蓬勃的生命力，表達沈從文對那個「桃花源」般的世界的嚮往、憧憬和懷念。
《端午日》的主要內容是什麼 急 急 急！！！！！！！！！！！！！！！！！！
7樓：152403撒
這是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細緻觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神.
端午日 沈從文的主要內容
8樓：柯玉
主要內容：
《端午日》本文選自《邊城》，是一篇著重描寫端午日賽龍舟、趕鴨子場面的短文。作者憑藉著對湘西端午民俗的細緻觀和深切感受，緊扣『『端午日』』這個文題，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展示了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現出了奮發向上，合作爭先的民族精神。
創作背景：
作家沈從文（1902——1988），原名沈岳煥，苗族，生於荒僻而風光如畫、富有傳奇性的湘西鳳凰縣。
9樓：匿名使用者
就是上面的不會就不要瞎說
端午節的由來主要內容？ 25
10樓：
端午節，為每年農曆五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛公升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：
「飛龍在天」。端午日龍星既「得中」又「得正」，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。
端午節本是南方沿海一帶上古先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。
2023年5月，***將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2023年起，被列為國家法定節假日。2023年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
11樓：徐靜柏
我國古代愛國詩人屈原在五月初五這天投江自殺，人們為了紀念屈原，每年五月初五把煮好的公尺飯用粽葉包好投入江中，後來逐漸就演變成了端午節。
12樓：
紀念屈原的啊，包粽子劃龍舟，只記得吃喝玩樂，不曉得過去。
沈從文的端午節這篇短文有哪些習俗哪些內容寫得詳細這樣寫的好處是什麼？
13樓：暮靜雨
人們裝扮,吃喝的場面,
劃龍舟的場面,
追鴨子的場面.
這是從多個方面的角度描寫了端午節的盛狀.
輕快,明了,表達出端午節的喜悅氣氛.
便使人想起**故事中的種種情形,
心情很激動,一定要奪得比賽的冠軍.
所見這首古詩是什麼，《所見》這首詩意思是什麼
所見 是清代文學家袁枚創作的一首五言絕句，全詩原文如下 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。白話文意思是 放牛的孩子騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中迴盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。詩人在旅途的路上看見乙個牧童騎著牛，唱著歌，忽然聽到蟬的叫聲，於是停住...
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