1樓：山東大漢在貴陽
我覺得還是男尊女卑的原因導致的，古代的大男子主義十分的嚴重，女人要求三從四德等等。很多時候都把女性學習知識的權利都剝削了，這個實在是太過分了。
但是古代並不全是這樣的人，也曾經有人說過，就是清代的張岱。他文章中寫到，丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。
就是說男子有德行就是才，女子沒有才學就是德行好。這句話無法確定。
2樓：橙汁
在古代男子是主要勞動力，宣傳女子無才便是德來束縛女性，讓男女處於乙個不對等的狀態，符合了封建社會統治的需求
3樓：平常心
因為古代奉行男權，是男權社會。如果女人讀書習字，那麼她們就不會安心在家相夫教子，勢必要幹出自己的事業，實現自己的抱負。這就會讓男人的工作地位受到影響，所以古代推崇「女子無才便是德」。
4樓：花花就是我
主要是因為在古代本身就是封建思想，男尊女卑，女人被認為在家相夫教子就很好
5樓：陳長的路上
女子無才便是德在古代之所以根深蒂固，完全是因為古代是男人有話語權，男人就是天，女人一直是被看不起的。
6樓：做最真de自己
因為古代封建思想頑固，在古代是男權主義，女子就是在家操持家務，所以覺得女子無才便是德，還有就是怕被女子搶了風頭，故意削弱女權。
為什麼古代會有「女子無才便是德」的說法？
7樓：e時光再燃
因為古代比較重男輕女，他們認為女主天生就是在家輔佐家庭，而男子應該在外頂天立地。
8樓：繆絲女郎
這樣才符合父系社會對女性的要求，那個時候女性最大的功能是傳宗接代操持家務，懂得太多了就會容易不聽話生是非，所以才讓女性少讀書。
為什麼古代的時候，這麼推崇「女子無才便是德」？
9樓：職場小百科阿朵
古代的時候非常推崇「女子無才便是德」，這主要是因為古代對德是非常看重，他們認為無論是男子還是女子都是要有德行的，才華可以沒有，但德行絕對不能夠丟棄，而古代人們認為女子有才就容易做出一些醜事、敗壞門風，比如有的女子在有了才能之後，就會到處舞文弄法，有的還會動一些歪心思，如果這樣就不如沒有才華，安安靜靜地待著家裡做乙個千金小姐，豈不是更好？以上就是古代之所以推崇「女子無才便是德」的原因了。
而這句話最早是出現在《安得長者言》這本書中，而這本書是由陳繼儒所著，但其實這句話在最開始並不是由陳繼儒提出的，在很久以前就已經有這種說法了，而這個說法也是比較符合當時的儒家思想的，儒家講究的是「德本位」，一切都要以德為重，很多人都會覺得奇怪，有才也並不代表無德啊，為什麼偏偏要說這樣的一句話呢？其實女子有才有德固然是好的，誰都希望自己教育處的子女是這樣的，但這種的畢竟是少數。
所以古代在教育女子的時候，便把女德作為首要的教育方式，並且這種說法延續了很長一段時間，其實陳繼儒在書中提到這句話的時候，在後面也註明了解釋，這句話在本質上其實並沒有不尊重女性的意思，只不過當時的社會風氣就是這樣的，所以這種觀念在人們的心中已經根深蒂固了。
但是到了明朝中後期的時候，這種觀念逐漸得到了改變，因為當時人口流動性非常的大，經濟也得到了不斷地發展，社會風氣也在逐漸開放，人們的思想也不再像以前那樣古板，所以從那之後在教育女子的問題上，不再那麼堅持和較真了。
10樓：吃瓜預備役選手
因為他們想讓女子服從他們的管理。女子無才便只有做男人的附屬品，附屬於家庭，子女和丈夫。只能相夫教子。
11樓：千璽小妹最可愛
因為在古代的封建社會制度之下，希望女子安分守己，在家相夫教子，為了鞏固男性的家庭社會地位，也是禁錮女性的一種方法。
12樓：南柯貓
因為在古代，女子有才之後就有了自己獨立的思想，就不受男人的控制了。愚昧無知使女人的眼界變窄，從而安心地為男人生兒育女。
13樓：劉員外的技術認知
男子有德便有才，女子無才便是德，意思是人有沒沒有才不要緊，但做人不能沒有德！這句話放在哪個時代都是正確的，用現在的話說，做人可以沒有才華但不能三觀不正！！德是道德，也是操行！
放大了說就是人的價值觀，人生觀，世界觀！
古代為什麼說女子無才便是德
14樓：0澤國a網盤
「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧捨「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧型，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
15樓：迷迷瞪瞪西笑希
中國古代歷史上，最著名的女皇帝就是武則天了，其餘的無論是昏君庸帝還是好的皇帝都是男子，並且一些商賈及朝廷**也幾乎都是男子，而在古代女人的作用就是在後宮深院中做事，管理好後宮後院，最大的作用也就是生育吧。所以說在古人眼裡，女子無才便是德，不需要有德，因為對於那時候的女人來說是沒有任何的用處的。這種想法已經根深蒂固在了古人的心裡，因此到了現在，雖然說這種情況已經好轉很多，但還是有一些人的心理存在著性別歧視的。
在古代,為什麼說：「女子無才便是德」？
16樓：
女子無才便是德，實際上是古代社會男權女權爭奪的一種社會結果。舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。(以上是今人所解，實際古意應大概為：
女子有才能，但不在丈夫面前顯露，而是表現得謙卑，柔順，這才是女子的德行所在。）
出處清·張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。』此語殊為未確。」
「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧捨「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，又恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧型，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
17樓：福富儲順美
這是片面的觀點
因為男人總想控制女人，所以無才的女人就最容易依附男人但是時代發展到今天，女性不管是精神上還是經濟上都是獨立的還想這樣來要求女性是不現實的
18樓：
封建社會是父系社會，以男性為主導。男性不希望女性與其爭奪社會資源，不希望他們參與社會競爭，所以提出「女子無才便是德」。為了鞏固男性在社會中的主導地位。
19樓：凝慧格格
這是孔子說的。孔子引起了重男輕女的習俗，可惡!
為什麼古代女子無才便是德
20樓：匿名使用者
「女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧捨「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧型，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
21樓：匿名使用者
因為中國古代是男權社會,女人是沒地位的.女人也不允許讀書,參政. 在商朝的時候,妲己干預朝政,被人比為牝雞司晨也就是說打鳴是公雞幹的事,母雞如果早上打鳴,把公雞的事幹了,那公雞要著幹嘛?.
在男權社會裡女人的職責就是傳宗接代,相夫教子. 所以說女子無才便是德.
為什麼古人會說「女子無才便是德」？
22樓：拒絕吃蔥的肥宅
中國古代是乙個男尊女卑的社會。中國古代男性的地位難聽點說是完全凌駕於女性之上的，大到皇室家族、小到百姓之家，都是如此。男人從來都是頂梁柱，主心骨，女人只能依附於男人。
如果生活在皇室、後宮之中，爭奪的從來都是男人的寵愛，為的也是自己或者家族能夠好過一些。在百姓家庭，女人永遠就只能在面對自己家裡的一畝三分地，就只能相夫教子。但當時的社會氛圍都覺得這樣是互補合作，是正常的、合理的。
而女子無才便是德這種說法。我認為就是屬於男人們的一種自私的心理。男人以自己的利益為前提，只希望身邊的女人明白「服從」。
「女子無才」便是不知琴棋書畫，便是女子，不要或者不可以去上課，不去上私塾，不去學東西，沒有文化沒有學識就沒有思想，那就只能讓有文化的男人來掌控女人，讓當時的男人的大男子主義得到更充分發揮。
出於男人對女人的掌控欲，所以說才會有女，女子無才便是德，這種說法。因為學識會讓人充滿智慧型，會讓人懂得思考，當女子擁有足夠的智慧型去思考。去思考男女地位的時候，就會出現男人無法掌控的意外的情況。
出於男人的掌控欲，才會說出這樣的話。
但更可笑的是往往擁有文化有學識的女人反而更受男人的青睞，這其實是和「女子無才便是德」這樣的說法是相悖的。男人往往喜歡有學識的女人，但更希望女人目不識丁方便於男人掌控，這其實就是古代男人的一種自私自利的心理。
女子無才便是德
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聊聊你是怎樣看待「女子無才便是德」的
女子無才便是德 這句話並不很 古老 事實上它產生的時期，比大部分人印象裡都晚。按目前的文獻記載來查詢，這話出現在 明末清初 時代。對，就是那個男子紛紛剃頭留辮子，然後給家裡女子折骨裹緊小腳以示暗搓搓反抗滿清的 民族氣節 的時代。古代社會是父系社會，以男人為主，女人是沒有地位的，在家除了幹活做飯生孩伺...
女子無才便是德辯論，反方應該怎麼辯，求大神指教
天下有財便是才，何必在乎。才者自能成才，無才者有才才算德，人無才何以見德會友麵師，人不識字，乃無才！女子無才便是德 反方應該怎麼辯論，求大神指教！女子無才便是德 中 無 字是動詞，應解釋為 有才，心裡卻要視若無才 正確解釋為 有才德的女子，卻以不顯露才幹，甚至自謙自己無才，這才是乙個女子最大的才德！...