1樓：愛快樂多多
回答在琴上彈奏出美妙的音符
——談成功的客觀條件和主觀因素
一首好詩，竟名垂千古；一番哲理，將萬人折服。一首《琴詩》讓人沉醉啊，它道出哲理：只有客觀與主觀的統一，才能獲得成功。
琴何以鳴？非琴也，非指也。琴要鳴，非要把琴、指頭、人的高超技藝合於一起，方可創造美好**。
乙個人，一件事，一場戰役，一方棋局，要獲得成功，必須要達到客觀與主觀的高度統一啊。試問，這次中國疫情為何成功遏制？為何成為世界抗疫的榜樣？
為何國外現在還不能迅速遏制病毒蔓延？答曰：客觀相同，而主觀能動性相異也。
成功離不開客觀條件；客觀條件是一切成功的基礎。分析好客觀條件，利用好客觀條件，讓不利的客觀條件轉為有利，是成功的先決保障。
生活中有好的客觀條件，也有差的的客觀條件。試問，不利的客觀條件，就不能成功嗎？這次疫情，可謂條件之不利，之險之惡之難，歷史罕見。
疫情發生於春節，源頭撲朔迷離，病毒迅速傳播。我們國家與**是如何戰勝病毒的呢？就是充分研判疫情這個客觀因素，分析其害，分析其弊，分析傳播途徑，結果呢？
就是隔斷，就是發揮人的主觀能動性——聆聽醫學專家，白衣天使擔當，社群防控，迅速封城，建火神山、雷神山，建方艙醫院。隔離、核檢、應收盡收、中西醫結合、每日通報、表彰烈士等形式，讓主觀，讓智慧型，讓使命，讓主觀能動性發揮極致。
我覺得，乙個人的成功關鍵是看他的主觀因素；主觀因素是成功的核心要素。試問，有好的客觀條件，沒有主觀的積極奮鬥就會半途而廢。趙括沒有好的條件嗎？
劉禪沒有好的條件嗎？他們乙個是名將之後，乙個是明主之後，最後如何了？可見好的條件，不會利用，不知短長，不權衡利弊，沒有思想與智慧型，亦不能成功。
要想成功，就必須達到主觀與客觀的統一。客觀是條件，而主觀是核心；客觀是原因，主觀是結果；客觀是基礎，主觀將創造奇蹟。顏回的客觀的條件好嗎？
但是他「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」；鄧亞萍的身高條件好嗎？但她積極訓練技能，用高超的桌球技術，超越了客觀不利的條件；朝鮮戰場的美軍，條件是好，飛機大炮坦克炸彈，**先進，裝備精良，不也被我們志願軍「一口炒麵一口雪」戰勝了嗎？
當然，好的客觀條件，一定要珍惜，百倍努力，錦上添花。郎朗的成功，郎平的成功，惠若琪的成功，郭麒麟的成功就是如此。郎朗儘管有天生的鋼琴愛好，難道他不努力就成功？
郭麒麟不向他的父親郭德綱學習，就能成功？霍尊的成功儘管有火風父親
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2樓：作文小編
映日荷花別樣紅
棗莊三中西校 賀文博
香積山上，煙霧繚繞，宛如人間仙境。
山上的香積寺，是千年古剎，香火一直很旺。
寺中住持慧慈大師，是個得道高僧，傳說他智慧型過人，常給人排擾解難，助人為樂。
有個青年人慕名而來，求見慧慈。
「都說有志者，事競成」。我從小立志，決心成就一番事業。於是刻苦努力，如今卻仍一事無成，求大師指點迷津，告訴我該怎麼做，才能成功。
慧慈問道：「你是怎麼做的呢？」
「從小刻苦讀書，學有所成。然後投身所愛的工作，自然也是努力百倍，能力可以說無人能比。」
「那麼，你的夥伴呢？」
年青人笑道：「開創自己的事業，自然要全靠自己。何況，說句自大的話，也沒有人比得上我。」
慧慈也笑了，說：「你的問題暫且一放。我這裡倒有乙個事，請施主幫我想想。寺裡最近空出一塊地，我想修座亭子和乙個花園卻不知該在旁邊種藤羅，還是圍成籬笆。你說，該怎麼做呢？」
「藤羅雖美，可軀幹彎曲，實為一大缺點。籬笆整齊，卻沒有觀賞價值。」年青人思慮片刻，道，「大師可在四周圍上籬笆，籬笆內種些牽牛花，利用花園裡的枯木，在旁邊種上藤羅，這樣一來，就裝成一道風景了。
」「施主大智，明白這個道理，也就不必老僧多舉例了吧？」
年青人不解。
慧慈道：紫藤牽牛借枯木籬笆之軀，枯木籬笆借藤羅牽牛之美，它們互相借助對方的長處，彌補自己的短處，才可以把自己的長處更好地呈現出來；同時一藤一花，一高一低，二美相互映襯，花園之美才更和諧。
年青人頓悟：「大師是說，在人生奮鬥歷程中，乙個人單憑自己的力量是難以成功的。要善於借助別人的力量，或取長補短，或強強聯合，才能達成目標。
慧慈笑了，命人取來紙筆，揮筆寫下七個大字：「映日荷花別樣紅」。
點評：本文是一篇內涵很深的文章，小作者巧借香積寺，虛構了乙個充滿智慧型的禪宗故事，讓人們明白了作者要講明的道理「在人生奮鬥歷程中，乙個人單憑自己的力量是難以成功的。要善於借助別人的力量，或取長補短，或強強聯合，才能達成目標。
」小作者很會講故事：「香積山上，煙霧繚繞，宛如人間仙境。山上的香積寺，是千年古剎，香火一直很旺。
寺中住持慧慈大師，是個得道高僧，傳說他智慧型過人，常給人排擾解難，助人為樂。」一層一層，沉著冷靜，一步一緩，慢慢引出中心，體現了作者的語言功夫。
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