1樓：匿名使用者
指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新製作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。近�豕��摹端臥�非�貳分興擔?
「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
2樓：匿名使用者
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖
代表作分別是《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《倩女離魂》
元代周德清在《中原音韻》序中說：「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，。
3樓：
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖。
元雜劇四大家
4樓：9點說史
元曲四大家指關漢卿、白朴、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。
1、關漢卿，生於公元2023年，去世於公元2023年，號已齋、已齋叟。為「元曲四大家」之首，號稱元代雜劇奠基人，留有《竇娥冤》、《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等著作存世，其中最為著名的為《竇娥冤》。
關漢卿有散曲小令四十多首，套數十多首，被譽為「曲聖」。關漢卿自評：「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆。」
2、馬致遠，生於公元2023年，去世於公元2023年，字千里，號東籬，有「馬神仙」的美譽。
其雜劇留有十五種，有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》存世。馬致遠有「曲狀元」的美稱，留小令104首，套數17套。
3、鄭光祖，生於公元2023年，字德輝，平陽襄陵人，為南方戲劇圈中的巨擘。其人在當時十分出名，號稱「名聞天下，聲振閨閣」。
所留雜劇十八種，有《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》存世，其中最著名的為《倩女離魂》。散曲有小令六首、套數二套流傳。
4、白朴，生存年代大約在2023年到2023年間，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷，又《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》、《董秀英花月東牆記》等著作存世。
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名稱來歷
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則有關、鄭、白、馬。一新製作。」
但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。
元代鍾嗣成的《鬼魂簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致遠，以為「宜列群英之上」，而以關漢卿為「可上可下之才」。
明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚，關之辭激勵而少蘊籍，白頗簡淡，所欠者俊語，當以鄭為第一。」清人王激烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。
近代王國維的《宋元戲曲史》中說：「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，字籌偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一」。
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。
明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
5樓：正道地光
關漢卿，白朴，馬致遠，鄭光祖
6樓：668富裕
馬致遠關漢卿
王實甫白朴
元朝雜劇四大家都是什麼？
7樓：空谷情花
元朝雜劇四大家是關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖。
關漢卿，約生於金末或元太宗時，曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，他的代表作有竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等。關漢卿塑造的「我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆」的形象也廣為人稱。
白朴：元世祖至元十四年（2023年），一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。白朴寫過十五個劇本，分別是：
《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東牆記》、《唐明皇遊月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間牆頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。
馬致遠：晚於關漢卿、白朴等人，生在至元（始於1264）之前，卒年泰定元年（1321—1324）之間。他的作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。
有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。作品收入《東籬樂府》。
鄭光祖，早年習儒為業，後來補授杭州路為吏。他為人方直，不善與官場人物相交往，他的官路相當艱難。杭州的美麗風景，和那裡的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創作。
代表作有：有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。
雜劇四大家
8樓：匿名使用者
指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新製作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。近代王國維的《宋元戲曲史》中說：
「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
9樓：
我查了一下中國古代文學史,上面的答案是對的,即關、鄭、白、馬.
雜劇四大家？
10樓：西伯利亞的狼
指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新製作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。近代王國維的《宋元戲曲史》中說：
「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
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