1樓：弛
出自《 荀子·大略》中：「柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。」這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
相傳在乙個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為「坐懷不亂」的正人君子。
此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂「雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介」。柳下惠得到了孔子、 孟子等人的高度評價。
坐懷不亂（zuò huái bù luàn）：形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出處：
《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：「子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」
例句： 人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。
柳下惠坐懷不亂的故事
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古人以「坐懷不亂」一詞，形容男子在兩性關係方面作風正派。所謂的「坐懷不亂」者，指的便是春秋時期魯孝公之子公子展的後裔柳下惠。事實上，「柳下」是他的封地，「惠」則是他的諡號，所以後人稱他「柳下惠」。
柳下惠確有其人，本名展獲，字子禽（一字季），諡號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。他的衣冠塚就離我上班的地方兩公里，我曾經還去過一次。
柳下惠如此德行，自然深受推崇，於是在《詩經·小雅·巷伯》的西漢毛亨傳本裡，記載了這樣一段與柳下惠有關的故事：
魯國有男子名為顏叔子，獨居一室，鄰居獨居一寡婦。一天夜裡，暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，遂來到顏叔子這裡請求庇護。顏叔子不讓婦人進門，婦人問何故？
顏叔子說：「我聽說男女不到六十歲不能同居一室。如今我年紀輕輕，你亦如此，我怎可放你進來。
」婦人說：「你為何不像柳下惠那樣，用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認為他有非禮行為。」男子說：
「柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以『不開門』來效仿柳下惠。
看罷該則典故，應當發現，柳下惠「坐懷不亂」是從西漢學者毛亨傳《詩經》的本子中提及的，且「坐懷不亂」典故出於顏叔子之口，而真正的春秋時期並沒有關於柳下惠「坐懷不亂」的實際記載。直到元代時的胡炳文（1250～1333）在《純正蒙求》卷上才記錄道：「魯柳下惠，姓展名禽，遠行夜宿都門外。
時大寒，忽有女子來託宿，柳下惠恐其凍死，乃坐之於懷，以衣覆之，至曉不為亂。」
從春秋到元代，時隔一千多年的時光，縱觀整個春秋史，根本沒有柳下惠「坐懷不亂」之說。此乃西漢始有提及，元代方才形成真正的故事。原來人們對柳下惠在男女關係上正派的想法竟是乙個天大的誤會。
那麼，究竟是誰杜撰了柳下惠「坐懷不亂」的故事呢？有人認為，元人應當是受了宋代程朱理學「存天理，滅人欲」的影響，為了彰顯儒家傳統道德，教育世人潔身自好，所以借古人引話題。而柳下惠因為是古代著名的道德學者，素有「以禮治邦」「執法以平」「治國以德」的美名，再加上西漢毛亨傳《詩經》本中提到了柳下惠的有關內容，自然就被元人拿來大大地誇耀一番。
就算真的有「柳下惠坐懷不亂」我也十分不理解，作為男人，如果真有乙個美女投懷送抱，要是沒有非分之想，那他不是太監，就是女人，反正不是男人！
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不是真實的。那只是乙個故事而已，雖然源於生活，但是已經進行了藝術的加工。
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是真實的，所以這個故事一直流傳至今，受人們推崇。
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不是真實的，因為這只是民間畫本子裡的故事。
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傳說是這樣的，古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有乙個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到乙個破廟裡避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。
半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅寒。柳下惠急忙推辭:"萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。
" 女子道:"世人都知大夫聖賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨?我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。
" 柳下惠再無推託之詞，只好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。
天明，雨過天晴，得恩於柳下惠的女子不勝感激地說:"人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。"
「坐懷不亂—柳下惠」坐懷不亂是怎麼來的？
為什麼說坐懷不亂柳下惠？
7樓：匿名使用者
「坐懷不亂柳下惠」春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。
關於「坐懷不亂」的典故最早出現在《荀子·大略》中：「柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。」這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
相傳在乙個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為「坐懷不亂」的正人君子。
8樓：小百里
其實這個是君子的，因為這個典故指的是。坐在你的懷中，然後他是不會亂動的，然後把柳形容成女人，所以其實這個是乙個很君子的行為，因為也是代表著你不會亂去碰別人。
9樓：匿名使用者
君子，柳下惠不為女色所影響堅持自己的底線和道德，形容的是君子的做法，後來很多人形容男子正直不好女色的時候都會用「坐懷不亂」來形容。
10樓：匿名使用者
君子！柳下惠以真誠正直聞名天下！所以我們應該多向這樣的古人學習，做官不為己私！做人剛正不阿！不乘機貪圖便宜！
11樓：匿名使用者
春秋魯國柳下惠夜宿城門遇到一無家女子，怕她受凍，用衣服裹住她抱坐了一夜，沒有發生不正當的行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。
12樓：石浜山
也有人認為那婦人實在太醜。現在好像網上有人懷疑他性功能有問題啊，也有人說當時實在太冷了，柳下惠夜宿城門遇到一無家女子，怕她受凍，用衣服裹住她抱坐了一夜，沒有發生非禮行為。這個典故最早見於《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：
「子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」經典當中的記載，是不是就能坐實這一故事呢？未必。
最近來到中山尋訪柳氏後人的柳哲（自稱為柳下惠的第九十代孫）就說：柳下惠確有其人，至於是否有坐懷不亂的故實則難以確定（4月22日《中山商報》報道）。
13樓：山水青蛇
我要是和陌生男子或者不熟悉不喜歡的共處一室，也不會發生事情啊，發生才不正常啊！為何大家都要懷疑這個故事的真實性? 男人有那麼衝動嗎？
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