1樓：匿名使用者
幹大事的人，不拘小節；行大禮的人，不必講究小的謙讓
2樓：匿名使用者
意思是幹大事的人可以不考慮細微末節，行大禮不避小的責備。
選自《史記·項羽本紀》。原文"沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰:
"今者出，未辭也，為之奈何?"樊噲曰:"大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為!"於是遂去，乃令張良留謝。"
沛公在鴻門宴上出來後，項王派都尉陳平來叫沛公(劉邦）。沛公對樊噲說：「現在我出來，沒有來得及告辭，怎麼辦？
」樊噲說：「幹大事不必顧及小的禮節，講大節無須講究小的責備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚和肉，還告辭幹什麼！」於是一行人離開那裡，讓張良留下來向項王致歉。
作者司馬遷，西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。
不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新曆適應了當時社會的需要。
此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。
司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
大行不顧細謹,大禮不辭小讓.是什麼意思?
3樓：孫老闆
意思是：做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。
樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」
【白話譯文】樊噲說：「做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭幹什麼呢？」
擴充套件資料
1、《鴻門宴》創作背景
《鴻門宴》是漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡後（西元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。
2、《鴻門宴》鑑賞
鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之後長達五年的鬥爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預示了這場鬥爭的終結。這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前鬥爭和會後餘波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：
他自矜功伐而有"婦人之仁"。
這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善於利用對方性格弱點也是分不開的。從這段史實可以看出領袖人物的性格在歷史發展重要關頭上所起的作用。
4樓：法律信箱
「幹大事不必顧及小的禮節，講大節無須躲避小的責備。」這是從字面上的一種解釋。
另外還有一種解釋：人家邀請我們，我們應約而來，已經照顧他的面子了，有「大禮」了。至於告辭不告辭，這是「小節」，不管他怎麼說我們，也否認不了我們尊重他的事實。
所以，不要顧那麼多了。何況現在情況這麼緊急，我們再那麼客套的話，就要玩完了，快走吧，親！
5樓：匿名使用者
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？
」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！
」於是遂去，乃令張良留謝。
沛公在鴻門宴上出來後，項王派都尉陳平來叫沛公。沛公對樊噲說：「現在我出來，沒有來得及告辭，怎麼辦？
」樊噲說：「幹大事不必顧及小的禮節，講大節無須躲避小的責備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚是肉，還告辭幹什麼！」於是一行人離開那裡，讓張良留下來向項王致歉。
6樓：致愛
幹大事不必顧及小的禮節，講大節無須躲避小的責備
7樓：匿名使用者
做大事不拘小節，大的禮數不在乎小細節。
「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」什麼意思？
8樓：孫老闆
意思是：做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。
樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」
【白話譯文】樊噲說：「做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭幹什麼呢？」
擴充套件資料
1、《鴻門宴》創作背景
《鴻門宴》是漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡後（西元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。
2、《鴻門宴》鑑賞
鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之後長達五年的鬥爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預示了這場鬥爭的終結。這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前鬥爭和會後餘波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：
他自矜功伐而有"婦人之仁"。
這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善於利用對方性格弱點也是分不開的。從這段史實可以看出領袖人物的性格在歷史發展重要關頭上所起的作用。
9樓：計致包秀媚
意思是，做大事的人不拘泥於小節，有大禮節的人不責備小的過錯
10樓：銳冬段典麗
幹大事的人，不拘小節；行大禮的人，不必講究小的謙讓。
11樓：匿名使用者
大行不顧細謹，大禮不辭小讓 出自《史記·項羽本紀》, 意思是，做大事的人不拘泥於小節，有大禮節的人不責備小的過錯
12樓：匿名使用者
行：名詞，作為；
大行：大的作為。這裡名詞活用作動詞「做大事」；
不：否定詞；
顧：顧及，拘泥於；
不顧：不要拘泥於，即：不必注意；
細謹：細：細小的；謹：謹小慎微的。細謹：小心謹慎的言行。
禮：禮節
大禮：名詞，大的禮節。這裡也是活用作動詞」行大禮「；
辭：推辭，不接受；
不：否定詞；
不辭：不要推辭，不要不接受，即為」不要在意，不要講究「小：與大相反，細小的；
讓：謙讓。既可以是對方謙讓了己方，也可以是己方謙讓了對方；
小讓：不影響行大禮的謙讓。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓：做大事不必注意細枝末節，行大禮不必講小的謙讓。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓的意思
13樓：
出自：西漢司馬遷《史記》中的《項羽本紀》中的鴻門宴。
翻譯：大的行為不用顧及細枝末節,大的禮數不用顧及小處的謙讓原文：沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。
沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：
「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！」於是遂去，乃令張良留謝。
14樓：黑貓俊俊
意思：幹大事不用顧及小的禮節，講大禮節不用顧及小的謙讓。
大行：大的作為。細謹：小的謹慎。不辭：不怕。小讓：小的謙讓。
出處：《史記》中的項羽本紀。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓是什麼意思
15樓：清心
做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。
出自：是漢代史學家、文學家司馬遷《史記·項羽本紀》。
原文：沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：
「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」於是遂去。乃令張良留謝。
良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。」張良曰：「謹諾。」
譯文：劉邦說：「現在出來，還沒有告辭，這該怎麼辦？
」樊噲說：「做大事不必顧及小節，講大禮不需躲避小責備。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，還辭別什麼呢？
」於是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。
張良問：「大王來時帶了什麼東西？」劉邦說：
「我帶了一對玉璧，想獻給項羽；一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他發怒，不敢親自獻上。您替我把它們獻上去吧。
」張良說：「好。」
16樓：沐雨蕭蕭
意思：譯文1：幹大事可以不考慮細微末節，行大禮不避小的責備。
譯文2：做大事不拘泥於小節，有大禮節不躲避小的責備。
出自：《史記·項羽本紀》。
「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」是什麼意思？
17樓：沐雨蕭蕭
意思：譯文1：幹大事可以不考慮細微末節，行大禮不避小的責備。
譯文2：做大事不拘泥於小節，有大禮節不躲避小的責備。
出自：《史記·項羽本紀》。