1樓：聖智居士
龍樹是佛教中觀派創始人。關於他的生平眾說紛紜。但有一點可以確定的是其人是一位了不起的大師，對後世的佛教影響深刻。
龍樹菩薩梵名 nagarjuna，佛滅後約後七百年（西元一五0--二五0年），生於南印度婆羅門種族之家；因其母樹下生之，而龍成其道故，名曰龍樹；壽二百餘歲。
天聰奇悟，事不再告。弱冠馳名，獨步諸國。世學藝能，天文地理，圖緯密讖，及諸道術，無不悉練。
與契友三人，亦是一時之傑，共學隱身術，縱意自在，常入王宮，宮中閏美人，皆被侵凌；事聞於王，王令力士數百人宮，揮刀空斬，斫死三人，，唯龍樹得脫。是時始悟：「欲為苦本，眾禍之根，敗德危身，皆由此起。
」厭欲心生，發出家願。
入山詣佛塔，出家受戒，九十日中，誦三藏盡，通諸深意，又入雪山深處，從一老比丘授大乘經典，窮盡大乘義蘊。更蒙大龍菩薩接其入海，於宮殿中，開七寶藏，以諸方等深奧經典無量妙法受之；深入無生，二忍具足。龍還送出，於南天竺，大弘佛法，摧伏外道，廣明大乘。
後世推崇為八宗祖師，釋尊第二。
一般我們都稱他為龍樹菩薩，至於有沒有得佛果，我沒看到經典上說，我也不敢亂下定論
2樓：
不曉得你們對佛.菩薩的定義，龍樹菩薩應該是佛級了.
龍尊王佛和龍樹菩薩是同乙個佛嗎？
3樓：匿名使用者
應該不是。
龍樹菩薩，實證的是菩薩七地境界。文殊菩薩多次為龍樹菩薩現身說法。龍樹菩薩未來成佛，於極淨光世界圓證佛果，號智源光如來。
龍尊王佛又稱「龍種上尊如來」，是文殊菩薩在過去世示現的佛身相。據佛經記載，文殊菩薩在過去、現在及未來三世都是果位上的如來，過去世即稱龍尊王佛。
說不同只是世俗之見，在真實諦中，應無不同
華嚴經是龍樹所作為什麼還被列為佛經呢?
4樓：心空即諦位
華嚴經論述了華嚴世界，華嚴世界用現在的話比擬說，就是多維世界。我們人世間是四維世界，螞蟻是二維世界，鳥獸是三維世界，龍宮是另外維次的乙個名稱，如同我們凡人感覺不到五維以上世界一樣，也感覺不到龍宮的世界。感覺不到可以存疑，不能以傳聞為由來否定多維世界的存在。
佛菩薩經過戒定慧的修持能感知多維世界，這是佛法的不可思議處。佛在龍宮說華嚴經，龍樹菩薩進入龍宮帶出部分華嚴經回到人世間，依照上述的理由完全可以說得通。佛是不妄語者，切莫以自己之見去衡量覺者之見。
佛**的標準是什麼？
如何修行，證得佛果
5樓：8萬4千法門
你看看在最近這一百年來，這乙個世紀，有幾個人證初果的？沒聽說，再往上去就更不必談。證果的沒聽說，往生的可聽說不少。
往生真的等於證果，他修的方法不一樣。往生是只著重真信、切願、老實念佛，叫一向專念，或者是一心專念，這行，肯定有成就。所以證果難，你聽經、讀經都不容易。
讀經會開悟，那就是古人常說的「讀書千遍，其義自見」。為什麼？一千遍讀下去了，沒有分別、沒有執著，不著文字相、不著名字相、不著心緣相。
這是什麼？用清淨心去對著經讀，一千遍得定了，得定之後就會開悟，是這麼個道理，開悟才真正管用。要曉得，一切諸佛所說的經不離自性，自性跟自己的自性是一樣的，沒有兩樣。
開悟，悟入了，悟入什麼？悟入自性，自性裡頭有無量智慧型、無量德能、無量相好，你全就通了；換句話說，世出世間法不學全通了。怎麼通的？
開悟了，悟就通了。這樣的人在過去很多，家戶喻曉的，特別是在南方，尤其在廣東，惠能大師是廣東人，每個人都知道。惠能大師真開悟了，不是假的，佛教的經典，無論是什麼經教你向他請教，你念給他聽他就講解給你聽，他真的通達，沒有障礙。
世間法你去跟他講，他也通，四書五經、古人寫的一些文章，你念給他聽，他全知道。他記憶力不錯，很好，跟一般人談話的時候常常引經據典，他聽到他就能記得。為什麼能記得？
他懂得意思。所以說了有這麼多名詞。
「蓋謂淨土之主伴皆是大乘」，主是阿彌陀佛，伴是所有往生到極樂世界的人，從凡聖同居土下下品，一直到實報莊嚴土上上品，全是大乘，「故皆住於正定聚」，尤其是第二十願講得那麼清楚，每乙個往生到西方極樂世界的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是正定聚，阿惟越致是大乘，凡夫能往生也是入這個地位、階位。「至於示現十地三賢，其體必入涅盤，當相即是法身。故於皆悉住於正定之聚句下，緊接決定證於阿耨多羅三藐三菩提」，它接這一句話，這一句話是梵語，翻成中國意思「無上正等正覺」。
誰證的？妙覺菩薩證的，妙覺是佛果，這是究竟的果位。換句話說，這底下總結結得好，「往生之人，皆入正定之聚，決定成佛，極顯彌陀大願不可思議。
」這些話總體來說，就是說你只要生到西方極樂世界，你決定成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全同乙個等級的佛，絕不是在阿彌陀佛之下。
阿彌陀佛這個級別可高了，釋迦牟尼佛代表十方一切諸佛對阿彌陀佛的讚嘆，稱他為「光中極尊，佛中之王」。你成佛，像阿彌陀佛一樣，也就是佛中之王了，這個利益到**去找？只有《無量壽經》裡頭有，只有極樂世界有。
句句是真實話，沒有妄語。佛門常說，「人身難得，佛法難聞」。聞到佛法，不容易聞到大乘；聞到大乘，不容易聞到《無量壽經》，這是淨宗法門。
你要真正遇到這個法門，你一生得度，不是普通得度，圓滿的得度，你成佛了。就像阿闍王子一樣，阿闍王子聽到釋迦牟尼佛講這部經，歡喜，發願要成佛，要跟阿彌陀佛一樣。我們希望我們的同學聽到之後，也要像阿闍王子一樣，我們這一生決定往生，決定成佛，決定跟阿彌陀佛一樣。
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