1樓：賢喜
不，佛教中沒有這一項迷信的規定。
中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：
「漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之後，喪
葬之時，要用錢幣與死人同葬。因為中國自古以來，都以為人死之後便是鬼，所以
說文解字也說「人所歸為鬼」，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰
陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。後來有
人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代，
由於紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發行了！（註五）
這種低階的迷信，幾乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、錢財、珠寶、
布帛，乃至還有用人及畜生來殉葬的。
至於用火焚燒，可能與拜火教有關，相信火神能將所燒的東西傳達給鬼神。印
度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。
中國民間，用紙錢、用錫箔，當做錢幣、當做金銀，又有用紙糊篾扎的家具雜
物房屋乃至現代的汽車飛機輪船等等，以為焚燒之後，就被鬼去受用了。
事實上，佛教不以為人死之後即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能。佛教更不相
信經過焚燒之後的紙庫錫箔能夠供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用布施、供
佛、齋僧的功德，回向亡靈、超度亡靈。其他的一切，都是毫無用途的迷信。佛教
不唯不主張以物品殉葬，佛教更主張人死之後，不可用貴重的棺木、不可穿**的
衣服、不可動用過多的人力與物力；應該換上日常所穿的乾淨舊衣服，將好的新的
衣物全部布施給貧苦人家，如果有錢，應該多做布施貧窮及供奉三寶的功德。唯有
如此，亡靈才能得到真正的益處。否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚痴的行為
，更不是乙個正信佛教徒的作為。
可惜的是，今日的許多僧尼，並不懂得這一層道理，甚至從大陸到了台灣的佛
教徒，還發明了另一種叫做往生錢的紙錢，在一小張的黃紙上，用紅水印上梵文本
母的往生咒，就當做鬼用的錢了。其實誦咒的功效，與燒紙的作用，根本是兩回事
。如果根據佛經來說，印好的經是燒不得的，燒了是有罪的。
再有，現時的僧尼們為人家誦經、拜懺、放口乃至打水陸，都要寫文疏，宣讀
之後，即予焚化，這是學了符□派的道教向其所崇奉的神隻們奏疏及化符驅鬼等的
迷信，於佛教教理毫無根據。佛教一切都主張虔誠心的感應，如果心力到了，不用
焚疏，必然有用，否則的話，縱然焚化了千百張的字紙，又有什麼用處？
注 五：參閱佛祖統紀卷三十三法門光顯志「寓錢」條（大正藏四十九冊三二三頁）。
2樓：水中映天
佛教反對燒冥幣與元寶。這是外道法，是邪法。不可信。
3樓：慎獨行水
七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香但是《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；
玄奘《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆等等 不同的經書裡面有不同的介紹
供佛七寶 可保全家美滿 功德無量啊南無阿彌陀佛
4樓：樓空得月多
無論什麼信仰,都要量力而行
佛家七寶是怎麼供奉？
5樓：
請問下您供奉七寶有什麼用呢？在西方極樂世界，七寶就是用鋪地磚的東西，您供奉七寶，不如供奉乙個觀世音菩薩上香祈禱全世界和平。當然如您是修密宗的，那我的話就不用聽了，專心去找個上師吧。
6樓：
佛祖說過，能受法，能行法，即是最好的供養。由此知，信佛之人，能依佛祖所教，依法行事，即是對七寶最好的供奉。
7樓：匿名使用者
是用恭敬心把七寶供奉佛法僧。
而不是供奉七寶。
把七寶供奉佛法僧有大功德，但不如以佛法供奉。
8樓：終日乾乾
七寶可以用來供養佛菩薩 ，或者安于佛塔中。
佛教七寶的意思與意義
佛經中的供養真佛的七寶在地下嗎
9樓：天涯野客
七寶現在也有，只是沒有佛陀住世時那樣多而純淨了。不要執著，安心修行才好
佛教七寶是什麼
10樓：匿名使用者
七寶，佛教中經常提到七寶，實際上佛教講七寶分為兩大類，一類是七種珍寶，一類是七種王寶。講七類王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養用的七寶是指七種珍寶，只是經書裡講的略有不同∶ 1.
《佛本行經》講七寶為∶金、銀、．琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水精)。 2．《大阿彌陀佛一地平氣和分》講∶「佛言∶阿彌陀佛剎中，皆自然七寶。所謂**、**、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲，其體性溫柔，以足七寶相間為地。
」 3．《恆水經》雲∶「金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼珠」為七寶。 4．《般若經》講七寶為∶「金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。」 5．《法華經》講七寶為∶「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰。
」 6．《阿彌陀經》講七寶為∶「金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀」。 7．還有的講七寶為「珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶」． 七寶象徵著高尚、純潔、堅毅、安詳、富足、康健和圓滿，又代表著覺悟和智慧型。用七寶供佛可獲無量功德
佛教七寶是什麼？ 佛教七寶是哪七寶 ？大家有知道的麼？
11樓：akkk吃蘋果
在佛經中，不同的經書所譯的七寶各不盡同。
1、鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙。
2、玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆。
3、般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。
4、法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有「七寶」，第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之。
銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有「真金不怕火煉」一說。
金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。**效能穩定，在自然界中多以游離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工效能好，延展性強，因此**一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。
12樓：小雨手機使用者
教七寶，在佛教中經常提到七寶，而實際上佛教中七寶分為兩類，一類是其中王寶，一者是其中珍寶。
供養用的七寶指的是其中珍寶，一般來說指的是：琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、金銀、瑪瑙。另外一者是七種王寶，而王寶指的是：
象寶、珠寶、主臧寶、典兵寶、馬寶、倫寶等，只是經書所述略有不同。
在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有「七寶」。
1、金身第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之意。
2、銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有「真金不怕火煉」一說。
3、金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。**效能穩定，在自然界中多以游離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工效能好，延展性強，因此**一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。
在這一點上中國和外國都是一樣的。
13樓：正能量時光機
佛教七寶，指七種珍寶引，又稱七珍。七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙。
我們所熟知的佛家七寶，是漢傳佛教所認為的：金、銀、琥珀、瑪瑙、珊瑚、硨磲、琉璃這七種寶物。但是藏傳佛教通常將紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。
所以說漢傳佛教和藏傳佛教兩地的文化還是有差異的！佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧型，
其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。儘管七寶的作用各不相同，甚至所指的實物了有所不同，但有乙個共同之處，那就是用來表法的，而非單純是裝飾意義上的作用。
14樓：丟丟紫晶
佛教七寶指的是七種珍寶引，所以又被叫做七珍。七寶寓意為七菩提分。由於佛經種類不同，各類佛經中對七寶的定義也略有差別。
一般情況下認為佛教七寶指的是般若經中提到的：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。
其中金譯為「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽以及旺財的寓意；
銀譯為「佛祖」的光芒，代表健康長壽以及驅邪的寓意；
琥珀與佛教中的「戒、定、慧」三學相對應，代表定力，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物；
硨磲指深青或紫色的礦石或玉石，代表石類中的某種珍寶之意，父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及唸之用。
瑪瑙被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象徵。
15樓：半闕相思
鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；
玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；
般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；
法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
佛教七寶，指七種珍寶引，又稱七珍，七寶表七菩提分。
16樓：匿名使用者
佛教七寶指七種珍寶引，又稱七珍。七寶表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
一般意義上所說的佛教七寶是指硨磲、藍砂石、綠松石、黃瑪瑙、青金石、南紅瑪瑙、紅珊瑚。
佛家七寶是什麼
17樓：匿名使用者
佛教七寶
佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
18樓：桐榆愈白蓮
佛家七寶，指七種珍寶，不同的經書所譯的七寶各不盡同，同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，目前漢傳佛教普遍認為的佛教七寶是:金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。
而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。
佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧型，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。
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不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙;
玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠。
阿溼摩揭拉婆;般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙;
《法華經》所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰;
《阿彌陀經》所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀;曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。
遊七寶古鎮作文,遊七寶古鎮作文500字
生活著的千年古鎮 七寶 2010年的上海,除了去看世博園,看東方明珠,去科技館,吃的地方就應該是去七寶了 十年看浦東百年看外灘千年看七寶 這是進入七寶鎮時的一則宣傳語 七寶,真的值得這麼一看嗎?帶著疑問,我們已經下了車。老街有古代鐘樓 吊腳樓 牌樓 戲台 老字型大小 名人紀念館等許多修復的建築。首先...
佛教裡的七寶指那些，佛教七寶指的是什麼
佛教裡的 七寶 指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲 瑪瑙 水晶 珊瑚 琥珀 珍珠 麝香這七種。七寶還有另乙個含義，表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的 阿彌陀經 所說七寶為金 銀 琉璃 玻璃 硨磲 赤珠 碼瑙 玄奘譯 稱讚淨土經 所說七寶為金 銀 吠琉璃 頗胝迦 牟娑落揭拉婆 ...
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