1樓：心靈小炎
出自《論語·陽貨》
子張問仁於孔子，孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之，曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
子張向孔子問仁。孔子說：「能夠處處實行五種品德。
就是仁人了。」子張說：「請問哪五種。
」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
」翻譯來自古詩文網
恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.出自**
2樓：爬山虎的腳丫呀
《論語·陽貨》
(子)曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」(《論語·陽貨》)
〔譯文〕孔子說：「恭敬、寬厚、信實、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。」
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人！什麼意思
3樓：匿名使用者
【原文】 子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。
」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」 【譯文】 子張向孔子問仁。孔子說：
「能夠處處實行五種品德。就是仁人了。」子張說：
「請問哪五種。」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。
莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」 【評析】「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠」這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。
比如，乙個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。乙個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是乙個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至於做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
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4樓：匿名使用者
恭謹就不會有侮辱，寬容就會得到眾人擁護，守信就能使人敢於委以重任，機敏就能有成效，使人得到實惠就足以讓人聽從指揮。
5樓：郟苑之安娜
：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」
6樓：匿名使用者
這不能算正理，所以不詳細解釋。
恭則不侮，寬則得眾，信則任人焉，敏則有功，惠則足以使人.是什麼意思
7樓：萌萌小甜心
莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會得到眾人的擁護,誠信就能得到別人的任用,勤敏就會提高工作效率,慈惠就能夠使喚人.」
【評析】「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠」這些確實都是人類的美德,作為個人的道德修養,能夠具備這些自然好.但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處,那就不很妥當了,甚至也是非常靠不住的.比如,乙個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱,但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱.
乙個人誠信,自然會比不誠信的人優先受到任用,但是誠信只是乙個人的基本素質之一,僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的,被任用的主要因素還是要有才能.至於做到慈惠,原本是做人的本份,如果是為了方便使喚人才去故意慈惠,那未免失去了慈惠的本意.