1樓：星星重16克
三山五嶽一直是眾多旅遊者都很喜歡去的地方，那裡不僅風景秀麗，而且歷史的文化底蘊也很深，其中三山五嶽中的北嶽恆山是唯一乙個4a級的旅遊景點。其實恆山也有很多特別的景點，而且風景也美，我覺得它被評為4a主要主要有地理位置偏、景點吸引力不足以及宣傳不到位等原因。
恆山的地理位置偏，交通不發達。恆山位於山西，那裡偏西北，交通不太便利，所以去的人少。由於地理位置不好，所以氣候也不是很好，到冬天幾乎就已經蕭條下來了，樹葉都掉了，整個看上去是灰濛濛的，所以一直以來沒有太多遊客。
恆山出名的景點不多，吸引力不足。和其他幾座山相比，恆山能拿出手的景點比較少，只有懸空寺和恆山廟群還算獨特，而與其他的山綜合比較，去這裡的人會覺得不值得。所以恆山整體和其他的幾座山相比，還是缺乏吸引力的。
我覺得為了開啟知名度可以增加他們的特色，比如嵩山的少林寺，讓人有個看頭，而不只是登山。
恆山的宣傳工作做得不好。其他幾座山一直以來做的廣告很好，尤其是黃山，「五岳歸來不看山，黃山歸來不看嶽」還有泰山，很多人都慕名前往，而華山也是西北著名的景點之一。他們都是利用廣告效應增加了景點的知名度，讓大家一想到旅遊和山就想到這些地方，而恆山這方面顯然做得不夠，甚至有很多人都不知道恆山位於山西。
2樓：不同男子漢
東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中岳嵩山並稱為五岳，為中國地理標誌，揚名海外。除了北嶽恆山外，其他四岳均為國家5a級景區，其中東嶽泰山、南嶽衡山、中岳嵩山為國家首批5a級景區。
恆山，為天下道教主流全真派聖地。古稱玄武山，崞山，高是山，玄嶽。明朝中期經多次爭辨，又曲陽之古北嶽明末因邯鄲大**軸射於曲陽，曲陽北嶽廟多數毀壞，於明末改封渾源天峰嶺為北嶽恆山，改封後一直未舉行祭祀。
至清入關，順治帝正式祭祀於渾源北嶽廟。
恆山：五岳中唯一的4a級景區
3樓：匿名使用者
同事三山五嶽的名山，其他名山都是5a級，而恆山為何只是乙個4a級景區，是因為評定標準不同，5a級旅遊區對交通要求相當高：「交通設施完善，進出便捷。具有一級公路或高等級航道、航線直達；或具有旅遊專線交通工具。
」在《服務質量與環境質量評分細則》中，5a級旅遊區需要拿到總分1000分中的900-950分，與直達機場的距離遠近直接關係到交通方面的分值：30公里以內才可得滿分10分。
4樓：孟津
這是因為出於環境保護考慮，恆山景區開發程度低，遊客相對少，知名度也低些。其實北嶽恆山是很好的景區。
但開發程度低是好事，環境保護的好。
5樓：平凡的那天
據說是張國老曾修道於此，但是從風景還是從文化底蘊來說與其他幾座名山都稍遜一籌。
6樓：二日花
你要評級幾級，肯定是有規定的，你要風景，衛生等等很多方面都能達到的話才能評上五級
7樓：祖硯齋主人
其他輔助設施，配套建設未盡完善，與作為景點的恆山無關。
8樓：
因為評定標準不同，5a級旅遊區對交通要求相當高：「交通設施完善，進出便捷。具有一級公路或高等級航道、航線直達；或具有旅遊專線交通工具。
9樓：翁皎
同是三山五嶽的名山，其他名山都是5a級，而恆山為何只是乙個4a級景區，是因為評定標準不同，5a級旅遊區對交通要求相當高：「交通設施完善，進出便捷。具有一級公路或高等級航道、航線直達；或具有旅遊專線交通工具。
」在《服務質量與環境質量評分細則》中，5a級旅遊區需要拿到總分1000分中的900-950分，與直達機場的距離遠近直接關係到交通方面的分值：30公里以內才可得滿分10分。由於恆山經歷過變遷，景區你除了乙個名氣較大的懸空寺之外，其他多為道教宮觀，但規模都很小。
而且，恆山的自然景觀也平平無奇，與其他四岳比起來無論是人文景觀還是自然景觀，都差太多！再有就是，恆山似乎在省內並不如泰山、華山、衡山、嵩山那樣備受重視，也沒有過多的宣傳，交通也不是很方便，以至於國內很多人都不知道恆山在山西。希望能夠幫助你。
10樓：仝依雲
北嶽恆山是漢朝才被冊封的，是五岳中冊封最晚的。而且，當時的恆山不是現在的恆山，而是位於河南省保定市境內一座被稱為神仙山的地方！
明代，這裡發生了一場大**，死傷無數。加上明朝的都城設在北京，從地理位置上來看，恆山位於北京的南面，再把這裡設為北嶽，似乎有點不太合理了！
綜合上述兩個原因，明朝皇室最終決定把恆山北移100公里，將天峰嶺正式冊封為北嶽，定名恆山！所以，從文化底蘊上來說，根本無法與其他四岳相提並論。
由於恆山經歷過變遷，景區你除了乙個名氣較大的懸空寺之外，其他多為道教宮觀，但規模都很小。而且，恆山的自然景觀也平平無奇，與其他四岳比起來無論是人文景觀還是自然景觀，都差太多！
再有就是，恆山似乎在省內並不如泰山、華山、衡山、嵩山那樣備受重視，也沒有過多的宣傳，交通也不是很方便，以至於國內很多人都不知道恆山在山西。
人們總是說「三山五嶽」你知道其中的五岳是指哪五座大山麼？
11樓：蘭曦雪唯一
五岳分別是：東嶽泰山（1532.7公尺），位於山東泰安市。
西嶽華山（2154.9公尺），位於陝西華陰市。南嶽衡山（1300.
2公尺），位於湖南衡陽市。北嶽恆山（2016.1公尺），位於山西渾源縣。
中岳嵩山（1491.7公尺），位於河南登封市。
五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，「五岳歸來不看山」。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。
五岳各具特色：東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中岳嵩山之峻，早已聞名於世界。
【東嶽泰山】：
泰山是「五岳」之首，有「中華國山」、「天下第一山」之美譽，又稱東嶽，中華十大名山之首，位於山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。於2023年被列入世界自然文化遺產名錄，是中國首例自然文化雙重遺產專案。文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。
【西嶽華山】：
華山是我國著名的五岳之一，海拔2154.9公尺，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區，國家5a級旅遊景區。
【南嶽衡山】：
衡山，又名南嶽，是我國五岳之一，位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.2公尺。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。
清人魏源《衡嶽吟》中說：「恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的讚美。
【北嶽恆山】：
恆山，人稱北嶽，亦名「太恆山」，又名「元嶽、紫嶽、大茂山」，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中岳嵩山並稱為五岳，揚名國內外。2023年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被***批准列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恆宗、元嶽、紫嶽。
位於山西省渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.
8公尺，被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「天下第二山」。
【中岳嵩山】：
中岳嵩山橫跨滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，全長60多公里。主體部分在登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為峻極峰，海拔1494公尺，少室山最高峰為連天峰，海拔1512公尺，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。
12樓：小蟲草
"三山五嶽″具體三山是指：黃山、廬山、雁蕩山；五岳是指：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。"這五座大山。
13樓：
「三山」指的是，黃山，廬山，雁蕩山。
「五岳」指的是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中岳嵩山。
14樓：梅博軒
分別是東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9公尺，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.
1公尺，位於山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71公尺，位於河南省鄭州市登封市）。
中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。
五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
擴充套件資料：
三山五嶽，是中國的歷史文化名山，世界道教聖地。五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。
「東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中岳嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」早已聞名於全世界的風景了！
俗語說「五岳歸來不看山」，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛」的說法。
古代封建帝王把五岳看成是神的象徵。
「嶽」在東周春秋前是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫「嶽」。後來把主管方嶽的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了，便出現了代表四方大山的「據道教典範《洞天記》雲：「黃帝畫野分州，乃封五岳。
」黃帝遠在五千年前，其疆域版圖不出中原黃河流域，黃帝是否封嶽無正史可查，但到唐虞三代出現了四岳是無可置疑的。
歷史上各朝京都雖屢有變遷，均不出豫、晉、陝、三省範圍，其所封四岳都在黃河流域的中原地區。
春秋產生了「五行」之說，戰國時頗為流行。由於陰陽學家鄒衍等人的大力宣揚，「五德終始論」越來越盛。「五岳」之說才應運而生，故《詩話》曾說：「唐虞四岳，至周始有五岳。」
中國岳山稱名始見於《尚書》。《尚書》有東、西、南、北四岳，而無五岳。四岳山名見於經書者唯有東嶽岱宗。《周禮·大宗伯·大司樂》始言五岳，而不言為何山。
後來司馬遷在《史記·封禪書》中才對名山大川較翔實可靠地總結了自五帝至秦代的演變過程：「因為夏、商、周的國都都在黃河與洛水之間，所以嵩山為中岳，其他四岳各隨其方，四瀆都在山東。至秦稱帝，建都咸陽時則五岳、四瀆均在東方。
自五帝以至秦，名山大川或在諸侯，或在天子，不可勝記。及秦並天下後，才有了明確規定：自河南省崤山以東為名山五，即嵩山、恆山、泰山、會稽、湘山；大川二，即濟水和淮河。」
《史記·封禪書》記載：」歲二月，東巡狩，至於岱宗；五月巡狩至南嶽，南嶽，衡山也；八月巡狩至西嶽，西嶽，華山也；十一月巡狩至北嶽，北嶽，恆山也，皆如岱宗之禮...中岳，嵩高也...
昔三代之君皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方「。
綜上所述，漢之前五岳之制因勢而異，各有不同。西周建都於豐、鎬，以華山為中岳：東周周平王東遷洛邑(洛陽)以後，又以嵩山為中岳，華山為西嶽。
只有東嶽泰山和北嶽恆山稱呼未變。至漢武帝時，確立五岳制度，並登禮天柱山封為南嶽。
據《漢書·郊祀志》載，漢宣帝神爵元年(西元前61年)頒發詔書，確定以泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山(即天柱山）為南嶽，恆山（河北恆山）為北嶽，嵩山為中岳，將南嶽由衡山移往霍山，至隋文帝楊堅統一南北朝後，才於開皇九年(公元589年)重新詔定湖南湘江之濱的衡山為南嶽，廢霍山為名山。北嶽恆山在漢、唐、宋、明時，皆在山陽的河北曲陽登禮，遙祭恆山（河北恆山）。
明代中後期渾源利用河北恆山人文景觀損壞嚴重之際，偽造歷史，附會傳說，稱渾源玄武山為恆山，向朝廷提出改祀，到清代順治十八年(公元2023年)，改祀北嶽於渾源。這就是五岳。
四大道教名山四大佛教名山三山五嶽都是哪些山
四大道教名山 湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊雲山 四大佛教名山 山西五台山 四川峨眉山 浙江普陀山 安徽九華山 三山 黃山，廬山，雁蕩山 五岳 山東泰山 陝西華山 河南嵩山 山西恆山 湖南衡山 以上是四大道教名山 四大佛教名山 還有三山五嶽的名字，由於個人對佛教文化比較感興趣，簡單介紹下...
三山五嶽分別指的是，三山五嶽分別指的是什麼山
成語 三山五嶽 拼音 s n sh n w yu zdic.net 漢 典 網 解釋 五岳 泰山 華山 衡山 嵩山 恆山。泛指名山或各地。傳說中的 三山 因是 神仙 居住的地方，格外受到古人的神往。史記 載 齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊 方丈 瀛洲 從此以後三山的名字，便在古代 戲曲 筆...
三山五嶽分別是什麼，三山五嶽分別指什麼？
三山五嶽指的是 星知計畫 三山是蓬萊 方丈 瀛洲這三山，是神話中的，不知道是否存在 五岳是指東嶽泰山聳立在山東省中部，南嶽衡山位於湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱，西嶽華山位於湖南衡陽盆地北緣的湘江之濱，北嶽恆山在山西省東北部，中岳嵩山屹立於河南省豫東平原西隅。三山 黃山，廬山，雁蕩山。五岳 東嶽泰山，西...