1樓：爽朗的楞伽
今天又聽老人們談論50多年前在村口抓路人吃的故事了。吃了6個路人，四女兩男。那一年全村人都沒吃的，有好幾家的人都餓死了。
開始是因為一天晚上乙個路人路過村口，村民們說這個人個子大，肉好多。然後一幫人給他打死分吃了。之後每天黃昏的時候村里的男人都會守在村口，等候過路人，逮到乙個就每家每戶都分點肉。
2樓：錦鯉瘦
我覺得是可能存在的，人吃人是令人髮指的事情，古人對此卻不像咱們這般蠍蠍蟄蟄，如岳飛的「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的詩句，大家都視如英雄氣若長虹的豪放，這裡支援人吃人的態度何其明朗！這等氣勢便叫後人無地自容地佩服景仰。
3樓：
歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。
他們把這人肉乾叫做"兩腳羊"，其中老而瘦的男子叫做"饒把火"(意思是說這種人肉老，需要多加把火
4樓：llll雪yyyy穎
這種現象當然是違揹人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能乾重體力活而肉又好吃的美女自然首當其衝地成為受害者。隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白公尺萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。
5樓：丁丁丁丁丁海寅
賢明的齊桓公遺憾嘗盡天下美食，就是不知人肉是何滋味，其廚師易牙便殺死自己的兒子烹調成佳餚給齊桓公吃。包括到了現在吃人肉的現象還存在，據說廣州等地對胎盤非常迷戀，許多人從醫院購進死胎做成湯，據說大補，胎兒雖然還不是自然人，但身上的肉總和我們身上的肉結構一樣，並無差別，唯一的差別可能是更嫩些。
6樓：只怕是紅顏難逝
我沒有親眼見證過，但是我相信是存在的。那個時候沒有糧食，人們為了生存什麼都可以做的下去，人的求生欲是常人無法想象的。記得在在《追風箏的人》裡面就有關於人肉的情景。
在戰爭時期，人們沒有吃的，就把死人，還有部分人剁成塊，論斤賣。所以在那個時候，也可能存在人吃人的現象。也有一部分的意思是諷刺黑暗社會。
7樓：空木蓮花
我覺得應該是存在的，那個年代，梁山好漢大部分都是犯了殺人案的，武松遇到的孫二娘不也開的是人肉包子店，在兵荒馬亂的年代，物質嚴重匱乏，吃人肉也是人們為了生存下來的本能。晉國公子重耳呀，流浪十七年，介子推割下腿肉做湯給他吃；三國演義中劉備也吃了人肉，就算《西遊記》中也有「唐僧肉」這一說法不是，可見，在古代早就有可能有了吃人肉。只是隨著時間的流逝，文明的進步，我們難以接受這種沒人性的事情罷了。
《水滸傳》是真實的歷史嗎？謝謝
8樓：河傳楊穎
《水滸傳》只是一部虛構的演義**，其中的人物、故事一分真、九分假。
所謂「演義**」，指的是**中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。換言之，《水滸傳》這部演義**只是歷史人物、事件的大合集。
只是書寫得太好了，以至於讓後人以為這就是歷史，而真正的歷史反倒隱退了。
社會影響：
《水滸傳》對招安的描寫曾經對某些義軍的領袖產生過消極的影響，如張獻忠在谷城受撫，就表示「戮力王室，效宋江水滸故事耳」（《紀事略》）。但比較起來，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
文學影響：
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇**，開創了白話章回體**的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典**「四大名著」之一。
9樓：從頭再來好風彩
不是。內容說明：
簡單地說，《水滸傳》是一部寫「土匪強盜怎麼形成」的書。有不少人把它當歷史看，事實上，嚴格地說，《水滸傳》連歷史**都稱不上，只是一部虛構的演義**，其中的人物、故事一分真、九分假。所謂「演義**」，指的是**中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。
換言之，《水滸傳》這部演義**只是歷史人物、事件的大合集。只是書寫得太好了，以至於讓後人以為這就是歷史，而真正的歷史反倒隱退了。
擴充套件資料
「一百單八將」原型只有三十六人
《水滸傳》中塑造了梁山泊「一百單八將」，個個形象鮮明，故事生動。但是，與史書對比，其中只有三十六個人物是歷史上曾經有過的，其餘七十二個，大都是創作出來的，純屬子虛烏有。
據史家考證研究，在宋徽宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，這就是淮南地區宋江等三十六人「橫行河朔」的歷史事件，但不像《水滸傳》所寫的有一百零八將，也沒有那麼多生動的戲劇性場面。這三十六個人在正史書沒有客觀具體的記錄，大部分是根據民間傳說再加工而成的，這樣一算，整部**中的人物就一分真、九分假了。
宋江起義規模
從《宋史·侯蒙傳》《宣和遺事》等的記載看，只有三十六人。據郎瑛《七修類稿》載，這三十六人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小
二、阮小
五、阮小
七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。
這個名單有乙個可疑之處就是，作為一次有影響的農民起義，僅三十六人就「橫行齊魏」，官兵數萬人不能抵抗，這是不可能辦到的。因此有人認為這三十六人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的三十六條好漢，後來每乙個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以三十六人的名字稱呼，這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人？
由於史無記載，確切數字無法統計，推測至少應有數千人。
史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢？或許是作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛《七修類稿》載），使**更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。
10樓：匿名使用者
據史家考證研究，在宋代徽
宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，但不像《水滸傳》所寫的有108將，也沒有那麼多生動的戲劇性場面。 梁山泊位於山東西部，原是個很小的湖泊，後因從五代到北宋黃河多次缺口氾濫，使它與四周的許多小湖泊匯成一片，到北宋末年便形成橫八百里水域的大湖泊，湖中港汊交錯，蘆葦縱橫八百里域的大湖泊，湖中港汊交錯，蘆葦縱橫，並有許多天然小島，形勢險要複雜。當時許多破產農民、漁民以及一些被**通緝追捕的逃犯遂藏匿於此，成群結夥，靠進行一些「非法」活動營生。
有若干股勢力日益增大，人數愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐敗、盤剝與壓迫的武裝鬥爭和農民起義。宋江起義軍就是其中的一股。 宋江起義的導火線是宋朝廷煙解決財政困難，設定「西城括田所」，宣布將整個梁山泊八百里水域全部收為「公有」，規定百姓凡入湖捕魚、採藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅，若有違規犯禁者，則以盜賊論處，貧苦的農民與漁民交不起重稅，長期積壓在胸中的對社會現實的不滿終於像火山一樣爆發了。
他們在宋江等人的領導下，鋌而走險，武裝聚險，憑藉梁山泊易守難攻的地形，阻殺前來鎮壓的官兵。到宣和元年（公元2023年），這支農民隊伍正式宣告起義。 史書記載，宋江起義軍中有三十六個主要頭領。
他們是宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小
二、阮小
五、阮小
七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽（《水滸傳》中為呼延灼）、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫（《水滸傳》為穆弘）、石秀、徐寧、李英（《水滸傳》中為李應）、花和尚（《水滸傳》有姓名為魯達、魯智深）、武松。宋江起義軍總人數由於史書無記載，無法統計，估計有近萬人。《水滸傳》寫梁山好漢有一百零八將，那是**家的虛構，作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛：
《七修類稿》），以使**更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。但**畢竟是**，讀者不可將它當成真實的歷史。
11樓：一顆熙子
《水滸傳》不是真實歷史，只是一部演義**。
《水滸傳》只是一部虛構的演義**而已，其中有一些人物是真實存在的，但是很多故事情節和人物是虛構的。故事也是一分真，九分假。
而「演義**」，指的是**中有一部分人物和故事在歷史上是真實存在過的，但是有很大一部分是作者編造出來的。而這本《水滸傳》相當於一部歷史人物、還有大事件的合集，其中還摻雜了很多虛構的情節。
12樓：匿名使用者
不是「《水滸傳》不是真實歷史，只是一部演義**。《水滸傳》只是一部虛構的演義**而已，其中有一些人物是真實存在的，但是很多故事情節和人物是虛構的。故事也是一分真，九分假。
而「演義**」，指的是**中有一部分人物和故事在歷史上是真實存在過的，但是有很大一部分是作者編造出來的。而這本《水滸傳》相當於一部歷史人」
13樓：雪落
簡單地說，《水滸傳》是一部寫「土匪強盜怎麼形成」的書。有不少人把它當歷史看，事實上，嚴格地說，《水滸傳》連歷史**都稱不上，只是一部虛構的演義**，其中的人物、故事一分真、九分假。所謂「演義**」，指的是**中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。
換言之，《水滸傳》這部演義**只是歷史人物、事件的大合集。只是書寫得太好了，以至於讓後人以為這就是歷史，而真正的歷史反倒隱退了。
14樓：掃黃蹲了十五天
不是，就跟現在的**一樣
15樓：冬末的獨奏
當然不是啦，真正的宋江起義只有36人，最後大家也沒有死的那麼慘烈，朝廷為了防止他們「死灰復燃」就把他們分配到各地做官了。《水滸傳》只是參加過元末農民起義的作者施耐庵和參與編寫《水滸傳》的羅貫中等一起根據他們的經歷虛構編寫的**而已。
16樓：匿名使用者
不是，是元末明初時施耐庵寫的虛構的一百單八好漢被逼上梁上，劫富濟貧，替天行道的悲壯**和《紅樓夢》《西遊記》一樣都是虛構的故事。望採納！謝謝！
17樓：匿名使用者
應該只是為反抗當時「**」壓迫而寫的一部**
18樓：風為君止
真實的藝術加工與虛構，神魔化了，但重在反抗當時「**」壓迫的精神思想
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